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大米多多
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裝修'>昆明最基本的城市布局由洪武年間陰陽家汪湛海來完成的，大的格局依舊沿用至今。
如有興趣，翻一下昆明市的地形圖看看，蛇山山脈由東北而來，至圓通山分五支脈而下，故稱五華。現在昆明的五華區之名即由此而來。這五支脈中，中脈止于文廟一帶。現在的省政府就壓在中脈的氣口之上。昆明自古以來以五華區為中心地帶，物寶天華皆在五華，就是因為得了脈氣。
做為一個省政府所在地，省政府的選址，在云南可以說選不出第二個這個風水寶地。蛇山的來龍，即是玄武，其氣極足。政府剛好設罷于中脈氣口，這是其一。
昆明東面是金馬山，西南是碧雞山，左環右抱，這是左青龍、右白虎，這是其二。
省政府前面是五百里滇池，背山面水，左右環抱，這就構成了一個最典型的風水格局。此其三。
整個格局坐北朝南，靠山面水，背陰向陽，此其四。
省政府前面是忠愛坊，忠愛坊始建于明代，也是風水格局的一環，目的是收氣。風水格局講究前面要有屏障，但不能障得太死。忠愛坊就是依據這個理念而建的。所以歷史上忠愛坊屢建屢毀，屢毀屢建，就是為了風水格局的完善。再前面的金馬碧雞坊，也是取青龍白虎之意。大家來昆明旅游，多半到過這些地方，但都只是把這些當景觀了。在古代，大把銀子修景觀，云南還沒富到這個程度。此其五。
風水之中，無玄武之來龍氣脈則不尊，不面向水則不富，無左右青龍白虎環抱則不穩。昆明城四者皆備，故自元代將省府從大理遷至昆明后，從此安定。我們知道，云南自古以來與中央政府時合時分，唐南詔國，宋大理國，一直半游離于中央政府之外，元代遷省府于昆明，始真正完全歸屬于中央，從此少有戰禍，穩固至今。即使是抗日戰爭時期，舉國淪陷，云南也被三面夾攻，但力量并不強大的滇軍，東距日本軍于云貴邊境，南阻日軍于中越邊境之河口，西敗日軍于中緬邊境之騰沖，創下了抗日戰爭史上的奇跡，成為抗日大后方，同時也成就了清華、北大、南開合并于昆明辦西南聯大的辦學奇跡。
民間有當年定省府所在地時，在祥云與昆明之間取舍之傳聞，祥云地勢開闊，但山勢來龍不足，位不尊貴;又無滇池這種水，斷然沒有定為省府的可能性。
這兩年，省政府西面建起五華區政府大樓，正面對著直沖而來的人民西路，將煞氣阻于外，于省政府是有利，但于五華區政府卻是大不利。那個地方就不能建辦公大樓，要建應當建塔。
五華區政府正因為直接面對人民西路，所以要在風水上予以調整。區政府前面的小廣場上的山形巨石，就是起阻氣的作用。樓底下開挖護樓河，并不是為了美觀，而是為了阻煞氣。氣逢水則止。這些調整只能說是微調。整個大的格局不好，微調的作用不見得有多好。
再看昆明市政府，昆明市公安局，云南省人大，都是設置為后玄武，前朱雀，左右青龍白虎之格局。不會看風水的人，就去上述幾個地方看看，這些就是最典型的風水格局。
再推而遠之，銀行從來是最講究風水的。中國人民銀行的建筑設計，也是個非常典型的風水格局。大多數銀行門口為什么設置一對石獅子，別以為是景觀，那是青龍白虎。大多數重要機關的正前方為什么設水池與旗桿，也不只是景觀，那是朱雀，是為了收氣的。外行人眼中只有景觀，行中人才會意會其中的玄機。
我們的政府，以馬克思主義哲學立國，以唯物主義為宗旨，所以民眾之教育必然以無神論為基礎。這是可以理解的。但關系到風水，沒有幾個人敢于輕視。要不信的話，看全國的縣級以上的各種政府與事業機關辦公樓，有幾座不是按風水格局布局？如太平公文所言，《烈女傳》是寫給村夫愚婦看的，哪有拿繩子綁自己的？而偏偏大把的人受了唯物論教育，就把那些臺面上的東西當真了。人家政府都沒當真，就你當真，我只能無語。
在農村，一些風水先生因為與戶主的矛盾，或稍不順他的心意，就故意指點一些很惡劣的地方給人，或干脆在建房過程中下手坑害戶主。這樣的風水先生，沒一個有好下場，絕后與不得善終者比比皆是。不怕你會看風水，因果擺在那里。人有千算萬算，天只有一算，就是因果。風水業中有個說法，就是不能幫人將風水看得太準，否則要瞎眼。實際上這是沒水準的人的扯淡、借口。拿人錢財，為人消災。你怕就別干這個活，干了、拿了人家的錢，就得正兒八經給人干事。你要起錢來獅子大開口，活就不干，東家說東也好好好、說西也好好好，這叫坑騙，這種人不遭報應誰遭報應？所以一般不要指望風水先生給你看真地。我老家的鄰縣有位風水先生，我挺服他，一百元一家人，包看家族所有的墳墓與房屋，好壞一個價。把家里的情況全部說對再給錢。看我太祖的墳時，手下有幾個兒子、幾個孫子，情況如何說得清清楚楚。哪家要生雙胞胎、哪家有人長壽，哪家要損青年人丁，哪家的人有什么病，說得明明白白。到我表妹家，剛走到門口就說了，左邊上房里住著一位高壽之人，這家女人要瘸了。我姑父現80多歲，住在上房，我表妹雖說還沒瘸，但得了一種很難治的關節炎，越來越嚴重，瘸是遲早的事。
風水要不要請人看？我在前面談到過一些日常風水應注意的事項，一般注意這些就差不多了。如果重要事情請風水先生，應當請那種品行比較好、水準較高的。比如在一些陌生地方可以根據風水結構說清楚一些家里發生的事。水準高的人，看房子如同看命理，家中的情況能說得清清楚楚。本事沒見到，事還沒干，張口閉口成千上萬的要，這種人離他遠點。人成則學成，就憑他這種人品，絕對學不好。風水這個行當，人品差水準低的人如同河中沙一樣多，有水準的人如同沙中金一樣少。
我一個親戚結婚很多年不生小孩，他那房子，一條路與鄰家的屋脊直沖大門，而且他又把大門開得很寬大，房小門大則為虛，這么多的問題，哪來的子息？這種情況我看到了很多年，但從沒往心去過，好象一碰到他的房子的問題，就腦子短路，根本就不會往這事上想。后面他老婆信佛，我才突然想起他家的風水問題。讓他建起院墻，這才好了，生了個兒子。這是佛法的加持，讓善緣成就。
我老家的縣政府遷址時，請過二十多個風水先生看過。但那此風水先生可能都沒開竅、或者光拿錢不干活，正在建時，我回家過一趟，就知道這個地方選得有問題。后不得玄武之氣，白虎是一片低洼地，這叫白虎逢空，前面朱雀受壓，前重后輕，陰強陽弱，日后必受陰氣所制。我實在不明白那二十多個風水先生在看什么。政府大樓還沒建好，縣委書記就出車禍，在醫院躺了幾個月;剛建好，就進大牢了。那人光顧著摟錢，大概是想通過風水來制。人心不正，能讓他得到風水？陰錯陽差就讓他錯在這里。
所以不要想著通過風水改命，就好象不要想著算命先生給你改命一樣。天底下沒有這樣的便宜事，什么不干，改改風水就好了。改了風水，未必富貴從天上掉下來？你不修心修行，哪來的富貴？自古以來風水先生沒好地，正打也要歪著，因為他沒那個福德。單純看風水沒有用，地在心上，心地不善，則難獲善地;心有厚德，歪打也要正著，風水之地自然屬于他。風水這個行當，良莠不齊，水平低劣的占絕大多數，變著法門坑人錢財的更多。別以為會看個風水就是不食人間煙火的大師，看風水只是個技術活，與德行無關。所以光想改風水是不可能的，一是你會找到那種水平低的、或不負責任人風水先生，二是他會陰錯陽差看走眼了，三是無此福德居此地，必為不祥。如果德行厚了，根本不需要請什么風水先生，歪打也要正著，選錯的地方都是風水寶地。我一些心特別好的朋友，他們的房子從未請人看過，但選址非常恰當，無不暗合風水格局。比如宜良一位在學校門前開食店的朋友，人家在學校門前，都是賣假冒偽劣商品，反正小孩也不懂。而他從來只用名牌正宗原料，一點不摻假。看起來利薄，但他生意好，機會多，想做什么馬上能做成。他完全不懂風水，當時跟著感覺買的新樓我去看了，整幢樓就他家風水最好。
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睫毛下的商城0371
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昆明風水布局：
據史載，鎮守云南的沐英聘請江西著名堪輿家汪湛海設計、建造昆明城。汪湛海精心考察了昆明的地形、地貌、山川、湖泊，認為若在長蟲山以南建造一座背靠長蟲山面對滇池、形狀似龜的龜城，必將造福百姓。我國明代著名堪輿大家汪湛海，后人稱昆明城池建設總規劃師、地理神師。現代昆明城的大體格局是在明朝洪武年間(１３８２年)建昆明城時定下來的。當時云南最高軍事行政長官沐英請來了全國著名的陰陽家、江西人汪湛海赴滇考察山龍地脈，主持規劃昆明城的建設，擬將昆明筑成“龜蛇相交，產生帝王之氣”的城池。※※
※據史料載，汪先生到昆明后，先找出昆明城的來龍，即是昆明城所依仗的山脈走向，昆明城的來龍是長蟲山，即蛇山，也是昆明的主山，源于五六百里外的會澤縣西北，來龍可謂遠矣，這正是風水學說上的上好龍脈。蛇山龍氣走動，行徊曲折，伸縮起伏，從東北方面蜿蜒而來，行至昆明境內龍氣益旺，到鐵峰庵處便停頓起嶂，更含蓄旺氣，于是九起九伏，向西繞南，至圓通山開玉屏(即現在的衲霞屏)，徐吐五華秀氣(五華山)。五華分五支而下，結于文廟地場。汪湛海找出來龍后，認為此為艮龍向乾，又掉頭向離，此為地脈中極為難見的“紫微龍”也！遂將昆明城設計構筑為龜形，是以城在蛇山之麓，與蛇山之氣脈相接，形成龜蛇相交之態，昆明城當為一大福地。※※
※ 昆明城的南門為龜頭，北門為龜尾。大東門、小東門、大南門、小南門為龜的四足。汪先生還在五華山右脈一個瓜形高地定下羅針，說此地地氣最為旺盛，所以后來就建了巡撫公署，主理云南政事。城將要建好時，汪湛海又特制三石，刻字于石，上曰“五百年前后云南勝江南”，“萬事云南占先機”。石頭埋于何處，已不得而知。龜是一只靈龜，尾掉而動，所以北門的內城門向北，廓之門則不朝北而朝東，是靈龜掉尾之意。大西門、小西門子門向東，小東門子門向西，外側則都向南，這又是寄寓龜之四足起動之意。只有大東門的內外門朝向一致，是因東方屬木，取木宜伸而不宜屈之義。※※藏風聚水隨時歡迎您
※ 由于汪先生的規劃，五華山成為昆明主脈，正義路作為貫穿南北的中軸線，五華山為中心點，現勝利堂(云貴總督府)、巡撫衙門、布政司、蕃臺、臬臺、粱稻署等衙門一律坐北朝南，一字排開。土地廟、城隍廟，圓通寺、武王廟等寺廟都按這個風水走向，脈絡布局各功能旺地，昆明城池的格局由此形成。※※
※為什么昆明城一定要建造成外形似龜的龜城呢？汪湛海有他的一套理論，他認為：昆明北面的長蟲山是昆明的主山，長蟲即蛇，而此蛇為雄性，有雄就必須有雌與之相配，故昆明城必須建造成一座龜城，龜蛇相交，百姓才能生生不息、吉祥平安。于是，在汪湛海的精心設計下，新建的昆明磚城就成為了一座外形極像一只神龜的龜城了。它有６座城門，南門是龜頭，北門是龜尾，大東門、小東門、大西門、小西門是龜的四腳。這龜還不是一只普通的烏龜，它是一只靈龜和神龜，它尾掉而足動，是靈龜掉尾之意。汪湛海建昆明城時，還叫工匠用石頭雕鑿一只形端體正、惟妙惟肖的神龜，并在其龜背上雕刻有一句讖語：“五百年前后，云南勝江南。”埋藏在南城門下。※藏風聚水隨時歡迎您
※汪湛海設計建造的昆明城，不但是一座龜蛇相交的吉祥、平安之城 。何以要龜蛇交合？是水中之物，它象征水；蛇為山之名，它代表山，所謂龜蛇交合，其實就是有“藏風”之山，臨“得水”之地。而汪湛海建筑的所謂龜城，只不過是將元代的昆明城往西北方向稍稍遷移，把原來在城外的五華山、螺峰山、祖遍山、翠湖都圍入城內，形成一個城內、城外都有山有水的更加山水化的園林城市。一座城市有山有水、山環水繞、背山面水，“高毋近旱而水用足，下毋近水而溝防省”(《管子》)，處于陸地生態系統和水域生態系統交接重合的邊緣地帶，的確有助于城市防衛和居民的生產生活，還具有使居住者賞心悅目、心曠神怡的美學價值，這樣的環境就是中國古代地理學家、山水詩人、山水畫家向往和贊美的地方。《管氏地理指蒙》云：“水無山則氣散而不附，山無水則氣寒而不理。……山為實氣，水為虛氣。土逾高，其氣逾厚；水逾深，其氣逾大。”是的，山得水活，水得山媚，城得山水而鐘靈毓秀。一座背山面水的山水城市，是防衛最牢固、生活最方便、風光最優美、最適宜人類居住的好地方；而中國古代的山水文化則是科學、哲學、美學的完美統一。
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lvchao123
回答數：28163 | 被采納數：18
1、位置客廳是家人共用的場所，宜設在房屋中央的位置；若因客廳寬敞而隔一部分做臥房則是最不理想的客廳。 2、擺設客廳沙發套數不可重復，最忌一套半，或是一方一圓兩組沙發的并用。客廳中的魚缸、盆景有“接氣”的功用，使室內更富生機,而魚種則以色彩繽紛的單數為好。
3、財位的最佳位置是進門的對角線方位。此處避免柱子和凹處；若有窗戶可用窗幔遮住，財位才不致外漏；若此處恰是通道，則可放置屏風，既能避免穿透的尷尬，亦可形塑一個良好的財位；以繁茂的盆景放置財位，能使運勢更佳，宜選葉片大而圓的綠色植物。
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