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裝飾藝術(shù)是工藝設(shè)計(jì)與結(jié)構(gòu)的傳統(tǒng)要素。它包括室內(nèi)設(shè)計(jì)，但是不全是建筑。裝飾藝術(shù)經(jīng)常被歸類于藝術(shù)，例如繪畫、攝像、大型雕塑，是觀賞性大于功能性的藝術(shù)。裝飾藝術(shù)和美術(shù)在文藝復(fù)興時(shí)期就有了明顯的差別。因?yàn)樵谧髌分邪搜b飾藝術(shù)元素，以作品作為傳播媒介，它對(duì)其他國(guó)家的文化有著或多或少的影響。例如伊斯蘭藝術(shù)在許多時(shí)期和地區(qū)就包含了大量裝飾藝術(shù)，相較于歐洲，中國(guó)的裝飾與藝術(shù)的差別并不明顯。甚至在歐洲，這種差別都不適用于早期的被譽(yù)為“精致藝術(shù)”的中世紀(jì)藝術(shù)，雖然存在藝術(shù)，例如手稿和紀(jì)念雕塑的出現(xiàn)，但是最負(fù)盛名的還是那些金匠的作品，如鑄銅或象牙雕塑之類。大型的壁畫，顯然不太重視，相對(duì)粗制濫造執(zhí)行，使得它很少被提及當(dāng)代作者；盡管在最近幾個(gè)世紀(jì)往往被看作是裝飾，被視為一種廉價(jià)但劣質(zhì)的替代品的“馬賽克”，卻在此期間作為一門藝術(shù)。中世紀(jì)基督教藝術(shù)“ars sacra”(神圣的藝術(shù))在這一時(shí)期有時(shí)會(huì)被用于在金屬、象牙、紡織品和其他昂貴的材料。
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裝飾藝術(shù)是指為某些功能性物品設(shè)計(jì)裝飾的藝術(shù)，它也包括并包含于室內(nèi)設(shè)計(jì)，但不包括建筑設(shè)計(jì)。裝飾藝術(shù)通常與美術(shù)分類相反，因繪畫、素描、攝影等藝術(shù)作品并不具有功能性，而裝飾藝術(shù)可以是玻璃制品、陶瓷制品、墻紙或家具等。裝飾藝術(shù)包含于工藝美術(shù)內(nèi)，并與工美類別下的工業(yè)設(shè)計(jì)有交叉。
培養(yǎng)從事以平面、立體等媒介進(jìn)行公共環(huán)境裝飾藝術(shù)創(chuàng)作與科研的專門人才。主要課程：⒈專業(yè)基礎(chǔ)課：裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)、繪畫與雕塑基礎(chǔ)、平面、立體、空間等造型基礎(chǔ)、裝飾造型、材料工藝(陶藝、裝飾繪畫、漆器、金屬工藝)；⒉專業(yè)理論課：外國(guó)傳統(tǒng)裝飾風(fēng)格、中國(guó)傳統(tǒng)裝飾風(fēng)格、民間藝術(shù)、現(xiàn)代裝飾風(fēng)格；⒊專業(yè)設(shè)計(jì)課：線造型壁畫、工作室專題創(chuàng)作設(shè)計(jì)與制作、畢業(yè)設(shè)計(jì)與論文等
依附于某一主體的繪畫或雕塑工藝。使被裝飾的主體得到合乎其功利要求的美化。裝飾藝術(shù)與人的日常生活聯(lián)系廣泛，結(jié)合緊密，如環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)、工業(yè)造型設(shè)計(jì)，日常用品裝飾如服裝、首飾、商品包裝等等，幾乎一切工藝領(lǐng)域均與裝飾藝術(shù)有關(guān)。
從其與裝飾主體的關(guān)系看，它有雙重性質(zhì)。一方面它必須從屬于主體，即裝飾是從美感的角度來(lái)標(biāo)明主體的特征、性質(zhì)、功用以及價(jià)值。另一方面裝飾藝術(shù)亦可從主體當(dāng)中獨(dú)立而出，顯示出自己的審美價(jià)值，如中國(guó)古代漢墓中作為裝飾的畫像石、畫像磚，它附屬于整個(gè)墓室，與其渾然不可分離，然而，其精美、恢宏、古拙的畫面完全可視為完美的藝術(shù)品。事實(shí)證明，其審美的意味有能超脫于主體性能和使用價(jià)值觀念的趨向，從而具備了純欣賞性的因素，導(dǎo)致了這些裝飾性繪畫與雕塑的獨(dú)立。
在區(qū)別于工藝設(shè)計(jì)的狹義的繪畫與雕塑中使用或汲取裝飾藝術(shù)的形式特點(diǎn)創(chuàng)作的作品，通常稱為裝飾風(fēng)格或裝飾風(fēng)。它們是自成主體、有自己內(nèi)涵的獨(dú)立型藝術(shù)，其強(qiáng)烈的特征是其欣賞性更強(qiáng)，造型上有一定幅度的夸張變形，并呈圖案化趨向，色彩上多重視平面空間的對(duì)比關(guān)系，與強(qiáng)調(diào)三維空間的**、光影的性質(zhì)相左。
裝飾藝術(shù)是工藝設(shè)計(jì)與結(jié)構(gòu)的傳統(tǒng)要素。它包括室內(nèi)設(shè)計(jì)，但是不全是建筑。裝飾藝術(shù)經(jīng)常被歸類于藝術(shù)，例如繪畫、攝像、大型雕塑，是觀賞性大于功能性的藝術(shù)。裝飾藝術(shù)和美術(shù)在文藝復(fù)興時(shí)期就有了明顯的差別。因?yàn)樵谧髌分邪搜b飾藝術(shù)元素，以作品作為傳播媒介，它對(duì)其他國(guó)家的文化有著或多或少的影響。例如伊斯蘭藝術(shù)在許多時(shí)期和地區(qū)就包含了大量裝飾藝術(shù)，相較于歐洲，中國(guó)的裝飾與藝術(shù)的差別并不明顯。甚至在歐洲，這種差別都不適用于早期的被譽(yù)為“精致藝術(shù)”的中世紀(jì)藝術(shù)，雖然存在藝術(shù)，例如手稿和紀(jì)念雕塑的出現(xiàn)，但是最負(fù)盛名的還是那些金匠的作品，如鑄銅或象牙雕塑之類。大型的壁畫，顯然不太重視，相對(duì)粗制濫造執(zhí)行，使得它很少被提及當(dāng)代作者；盡管在最近幾個(gè)世紀(jì)往往被看作是裝飾，被視為一種廉價(jià)但劣質(zhì)的替代品的“馬賽克”，卻在此期間作為一門藝術(shù)。中世紀(jì)基督教藝術(shù)“ars sacra”(神圣的藝術(shù))在這一時(shí)期有時(shí)會(huì)被用于在金屬、象牙、紡織品和其他昂貴的材料。[1]
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