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Foreverstars
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據了解，藏式家具的形式比較單調、而且品種也不多。因為藏族人都喜歡盤坐在地上，沒有凳子、坐椅，只有箱子、柜子和桌子。藏式家具的形態不拐彎抹角，只有長方形或者正方形。
在藏族固定居民中，室內陳設中置主次分明，重點也很突出，主要部分是主居室和經堂，其他部分都比較簡陋和樸實。主居室即是餐廳，又是臥室，也是待人接客的廳堂。
藏式家具的材質多為雪松或者是普通的松木，需要雕刻的家具要選用稀有的高原硬木。由于都是實木，故藏式家具的重量比選用三合板制作的現代家具重很多。
很多人在家具、墻、頂的配色上主要采用了藏族建筑最常用的紅、藍色和棕黃色加仿金色，所以整體效果很有藏族風情。
家具的個性，就是喜歡這款家具的人的個性，家具的個性是人的性格的反映。在各大小藏式賓館、餐廳、茶館以及藏族人家，藏式家具醒目地在昭顯著自己的個性。論藏式家具的個性，最大特點就是三“實”——樸實、結實、實用。
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譚洋洋A
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藏族裝飾所使用的色彩純度較高，并以鮮明艷麗的顏色為主。在藏族室內裝飾中常以白、紅、黃、藍、綠五色為主，均為高純度的原色，鮮艷奪目，能在踏入室內的一瞬間將人們的視線吸引過來并給人留下深刻的印象。索甲仁波切在《西藏生死書》中曾經提到過佛教密宗的五種元素，即“地、水、火、風、天”，并且通過五種不同的色彩形象來象征這五大元素――白色象征著地、黃色象征著水、紅色象征火、綠色象征風、藍色象征天。藏族的文化中色彩的象征與其民族的審美寓意有著緊密的聯系：白色代表著純潔、溫柔、善良、吉祥和幸福；黃色是光明與希望、智慧和勇氣、富貴與崇高、忠誠與博學的象征；紅色似火，是激昂、喜慶、熱烈的化身，是驍勇善戰、精力旺盛的標志；綠色是生命、是青春、和平與成長；藍色象征著遼闊的藍天，讓人感受到靜謐、深遠的同時又涵蓋清涼和理性。因此，在藏式民居的室內裝飾色彩中廣泛的使用這五種顏色。
色彩是最易令人瞬間感受到美的形式，強烈的色彩能夠突出主題，能使每一個進入到室內的人感受到藏族人民生命的純粹以及對于生活的熱情。
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我就是我d
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首先要了解藏族文化，以下一些藏族的特色文化和風土人情和你分享下：
藏族主要分布在遼闊的青藏高原，聚居在西藏自治區以及青海、甘肅、四川、云南等地的藏族自治州、藏族自治縣。藏族信喇嘛教，喇嘛教對藏族的文化和風俗有深遠的影響。在飲食上．藏族人忌食奇蹄五爪類、禽獸類，如馬、驢、騾、雞、鴨、鵝等。大部分地區的藏族也不食海味及魚類。藏族可以食用的是偶蹄動物的肉，如牧養的牛、羊、野生的鹿等，蹄都是雙瓣的，即偶蹄，其肉才是可以食用的。
藏族牧民的飲食多為一日四餐，早7點第一餐。多食糌粑，喝酥油茶，10點吃第二餐，午后2點食第三餐，亦稱午餐，以食用肉食為主．晚8點吃第四餐，食品以粥為主。總體上牧民們以牛、羊肉和奶茶為主要食物，奶制品有酥油、酸奶、奶酪等。農區藏民的飲食以糧為主，蔬菜為副。糌粑是藏族的日常食品，它是由青稞或豌豆經炒熟磨粉而成，再經數道加工調配工序制成粑食。粑食營養豐富，香酥甘美，不僅藏族終生食用，居住在藏區的其他民族也喜歡。
藏族日常生活不能沒有茶，酥油茶是藏族人時刻不可缺少的飲料佳品。青稞酒是藏民過節必備的飲料。習慣上，青稞酒多指青稞啤酒，此酒黃綠清淡、酒香甘酸。在西藏，除僧人依教規忌酒外，藏族男女老幼幾乎都喝青稞酒。
西藏民間工藝品
西藏民間工藝品種類繁多，具有濃郁的民族風格和獨道的工藝特色，在世界頗負盛名。
地毯 織法獨特，色澤鮮艷，構圖古樸吉祥，民族風格濃郁；毯面細膩柔軟，工藝精湛，美觀大方，極具欣賞和收藏價值；洗滌不掉毛褪色，經久耐用。尤其以江孜地毯最為著名。
藏被 已有千年的歷史，發源于羊卓雍湖西面的浪卡子縣。藏被傳統產品有愛尼、愛松、愛西和足介四種。藏被具有細膩、柔軟、密度緊、質地厚等特性。
藏毯 用牦牛毛絨織成的屬上品，用綿羊細毛線織成的屬中品，用一般羊毛線和牦牛毛線混織或用純羊毛線織成的屬下品。藏毯經久耐用，保暖防潮，攜帶方便，廣大僧俗群眾特別是農牧民都將它作為被褥使用。
氆氌也叫藏毛昵。以裝修'>山南扎囊、后藏江孜、藏東芒康等地所產最為有名。氆氌細密平整，質軟光滑，是加工藏裝、藏靴、金花帽的主要原料。
圍裙主要產于山南、日喀則和拉薩等地，是藏族婦女最喜愛的裝飾，藏語稱“邦典”。貢嘎縣的圍裙生產據傳已有五六百年的歷史，素稱“圍裙之鄉”，產量和質量居全藏之冠。
毛織口袋 是藏、回、門巴、珞巴族人民生活的必需品。有多擺(小挎包)、扎布杰(小口袋)、肯德(褡褳)等幾種，一般用綿羊毛織成，呈紅、藍、綠各種花紋，小巧美觀，外出時盛食品，用具等。
帳篷，是牧民的住宿用具。帳篷分為三種：牦牛毛帳篷，結實，不漏雨，是牧民的必需品；帆布帳篷，頂部繪以花卉、花紋、人物、禽獸、吉祥圖案和雍仲等，外出勞動用；平布小帳篷，是逛林卡或過民俗節日時的用品。
藏腰刀 有裝飾、防身、生產、生活等用途。拉薩、拉孜、當雄、易貢等地的腰刀最為著名。一般是在銅質的刀鞘上鏤刻龍、鳳、虎、獅等圖案，有的還點綴著寶石、瑪瑙等裝飾品，玲瓏剔透、精巧細致。拉孜藏刀，刀口鋒利，樣式美觀大方，堅固耐用，多年來暢銷國內外。
木碗，是以桐、樺等樹根和枝干上的巨瘤以及葡萄、杜鵑花等的根瘤加工而成，品種樣式繁多，質地結實，不易破裂。門巴族地區有木碗之鄉的美譽。木碗的優點是方便耐用，光滑美觀，便于攜帶。
藏鞋，牛皮做底，鞋幫用各色絲線或各色皮革、氆氌、金絲緞制成。藏鞋大致分為三種，即“松巴鞋”、“嘎洛鞋”和“多札鞋”。“松巴鞋”以花紋美麗而著稱；“嘎洛鞋”美觀、結實；“多札鞋”產于昌都。做鞋的手工業者多集中在拉薩、日喀則、昌都、澤當等地。
民族帽 種類很多，其中以“次仁金克”民族帽(也叫藏式金花帽或寶頂帽)最為有名。制作精細，式樣和顏色具有獨特的民族風格。帽沿四周一般用水獺或兔毛圍制，帽上用金絲緞帶或銀絲緞帶做裝飾，金光閃閃，鮮艷奪目。戴帽頗有講究，婦女戴時要把前后兩個大帽沿折疊入帽內，只留左右兩個小帽沿。男子戴時，帽子稍斜一點，青壯年一般把后面帽沿折入帽內，老人們一般把四個帽沿都放在外面。
金銀器金銀器制作是藏族民族手工業中最復雜、難度最大的一種傳統工藝。其主要工具是榔頭和刻刀，另外還有火爐、風箱等。工序有兩道，先把金銀放在木炭火上烤熱，再用榔頭千錘百打，做成半成品。然后在半成品上精雕細刻，制出成品。鐲子、項鏈、發飾、刀銷、酒杯等金銀器上多雕刻有各種精美圖案。
西藏的壁畫藝術
西藏壁畫源遠流長，在歷史的長河中，經過歷代畫師的不斷實踐和錘煉，學習吸收國外繪畫的長處，融匯貫通，使其具有獨特的民族風格，五彩紛呈的藝術形式，豐富廣泛的表現內容。如有歷史掌故、人物傳奇、民間傳說、藏醫圖解、星算占卜、宗教神話等內容，是西藏傳統文化藝術百花園中的一枝奇葩，也是世界繪畫藝術寶庫中的一顆瑰寶。
西藏文字
藏族有文字的歷史已有1300多年，藏語分為衛藏，康，安多三個方言。藏文創建于公元7世紀前期，吐蕃部落第33代贊普松干布贊掌權以來，派大臣吞米桑布扎一行到天竺學習梵文，根據吐蕃語言的特點，創造了30個聲母和4個韻母的拼音文字。到了公元9世紀，藏王熱巴布登位后，對藏文拼音進行簡化，豐富詞匯，改進文法，編制字典，撰寫藏史，使藏文化有了較大的發展。
西藏吉祥八寶
八寶吉祥，藏語稱“扎西達杰”，是藏族繪畫里最常見而又賦予深刻內涵的一種組合式繪畫精品。大多數以壁畫的形式出現，也有少量雕刻和塑造的立體形，這八種吉祥物的標志與佛陀或佛法息息相關。
勝利幢，為古印度時的一種軍旗。佛教用幢寓意煩惱孽根得以解脫，覺悟得正果。藏傳更用其比喻十一種煩惱對治力，即戒、定、慧、解脫、大悲、空無相無愿、方便、無我、悟緣起、離偏見、受佛之加持得自心自情清凈。
寶瓶，藏傳佛教寺院中的瓶內裝凈水(甘露)和寶石，瓶中插有孔雀翎或如意樹。即象征著吉祥、清凈和財運，又象征著俱寶無漏、福智園滿、永生不死。
寶傘，古印度時，貴族、皇室成員出行時，以傘蔽陽，后演化為儀仗器具，寓意為至上權威。佛教以傘象征遮蔽魔障，守護佛法。藏傳佛教亦認為，寶傘象征著佛陀教誨的權威。
吉祥結，吉祥結較為原初的意義象征愛情和獻身。按佛教的解釋，吉祥結還象征著如若跟隨佛陀，就有能力從生存的海洋中打撈起智慧珍珠和覺悟珍寶。
金輪，古印度時，輪是一種殺傷力強大的武器。后為佛教借用，象征佛法象輪子一樣旋轉不停，永不停息。
金魚，魚行水中，暢通無礙。佛教以其喻示超越世間、自由豁達得解脫的修行者。藏傳佛教中，常以雌雄一對金魚象征解脫的境地，又象征著復蘇、永生、再生等意。
寶瓶，藏傳佛教寺院中的瓶內裝凈水(甘露)和寶石，瓶中插有孔雀翎或如意樹。即象征著吉祥、清凈和財運，又象征著俱寶無漏、福智園滿、永生不死。
白海螺，佛經載，釋迦牟尼說法時聲震四方，如海螺之音。故今法會之際常吹鳴海螺。在西藏，以右旋白海螺最受尊崇，被視為名聲遠揚三千世界之象征，也即象征著達摩回蕩不息的聲音。
西藏的巖畫藝術
巖畫是指在巖穴，石崖壁面及獨立巖石上的彩畫、線刻、浮雕等的總稱。西藏巖畫比比皆是，所反映的題材內容廣泛而豐富，具有代表性的有：
1、日土巖畫
位于阿里地區日土縣境內，共有巖畫百余幅，內容包括有狩獵，戰爭格斗，宗教祭祀，部落遷移，舞蹈場面等。制作方法有敲琢法，鑿刻法，磨制法，涂繪等，涂繪使用的是礦物顏料，多為紅色。日土巖畫的特征是構圖簡潔、隨意，技法拙樸。
2、藥王山巖畫
位于拉薩市藥王山南側巖壁上，為現代人鑿刻而成，內容展現的全部是宗教人物，各種佛、菩薩、保護神。
3、扎西半島洞穴巖畫
位于那曲地區當雄縣納木湖東岸，巖畫分布在扎西島東邊的8個天然巖洞及4處崖壁。大多數的巖畫采用紅色顏料繪制，少數則用黑色的顏料，其內容有耗牛、鹿、人、樹、鳥、太陽、塔等。表現題材為狩獵、舞蹈、征戰等。作畫方法為全體涂繪和粗線勾勒。扎西半島洞穴巖畫的年代被認定為在史前時期到吐蕃時期之間。
六字真言的解釋
六字真言：在西藏，藏胞們認為勤于念經是修行悟道的最重要條件。因此，不僅老年人把希望寄托在念經上，就是中年人、青年人也勤于念經。他們坐著的時候不停地念經，走路的時候不停地念經，甚至騎馬疾馳的時候也在念經。可以說，除了張口說話、飲食及睡眠外，其它時間他們都盡量念經。所念的經類很多，但念得最多的是那常念常新的著名的六字真言：嗡、嘛、呢、叭、咪、哞。
這六字真言在西藏隨處可見，充耳可聞，給雪域高原宗教造成神秘的色彩。那些虔誠的信徒一代又一代地吟誦，似乎這六個字蘊含著古往今來人類生活的一切。
那么，六字真言是什么意思呢？
六字真言：藏傳佛教名詞。據說是佛教秘密蓮花部之“根本真言”。它包含佛部心、寶部心、蓮花部心及金剛部心等內容。“嗡”，表示佛部心，謂念此字時，自己的身體要應于佛身，口要應于佛口，意要應于佛意，認為身、口、意與佛成一體，才能獲得成就；“嘛呢”梵文意為“如意寶”，表示“寶部心”，據說此寶出自龍王腦中，若得此寶珠，入海能無寶不聚，上山能無珍不得，故又名“聚寶”；“叭咪”，梵文意為“蓮花”，表示“蓮花部心”，以此比喻法性如蓮花一樣純潔無瑕；“哞”，表示“金剛部心”，祈愿成就的意思，即必須依賴佛的力量，才能得到“正覺”，成就一切，普渡人生，最后達到成佛的愿望。
藏傳佛教把這六字看作經典的根源，主張信徒要循環往復吟誦，才能積功德，功德圓滿，方得解脫。據說，藏學家的最新研究成果，認為六字真言意譯為“啊！愿我功德圓滿，與佛融合，阿門！”，還有的藏醫學著作認為六字真言的詩意解釋是：“好哇！蓮花湖的珍寶！”
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首飾的概念在漢文化中一般是作為人體和服裝的“點綴”，而在藏文化中，尤其對女性而言，用“渾身披掛”四字更為貼切。各類首飾與其掛件遍布全身。頭上佩的簪子、發卡、骨環、玉磐、發珠飾鏈及各類耳環等；胸前戴的項璉、珠飾、托架（遠古
來自藏族民族飾品和其他民族的有什么區別？2017-08-02 -
飾品的質地較多,有銀、金、珍珠、瑪瑙、玉、松石、絲、翡翠、珊瑚、琥珀等.運用廣泛,有頭飾、發飾、鬢飾、耳環、項鏈、胸飾、腰飾、戒指等.造型美觀,多為自然形狀.婦女都喜歡戴珊瑚、瑪瑙、項鏈和銀質佛盒；男子普遍佩戴各種腰刀、
來自誰清楚藏族飾品特點是什么2016-12-29 -
藏族飾品價格在800元左右，藏飾品一種蘊藏著濃厚文化且代表一種歷史的飾物，藏銀制品的民族工藝才是主要賣點，藏銀是西藏、尼泊爾生產一種含銀較少的合金，主要成份包括鎳等。
來自想咨詢下藏族飾品多少錢2017-11-09 -
一、藏族民居俗稱碉房，大多數為三層或更高的建筑。底層為畜圈及雜用，二層為居室和臥室，三層為佛堂和曬臺。四周墻壁用毛石壘砌，開窗甚少，內部有樓梯以通上下，易守難攻，類似碉堡。窗口多做成梯形，并抹出黑色的窗套，窗戶上沿砌出披
來自藏族民居裝修要怎么做？2017-10-21 -
您好，很高興為您解答，藏族掛毯主要是仿古毯，藏毯和波斯地毯，土耳其地毯并成為世界三大名毯，西藏地毯織法獨特，色澤鮮艷，和諧，毯面柔軟，細膩，洗劑不褪色，不掉色，經久耐用，加之濃厚名族色彩的圖案花紋，使其具有很高的觀賞新。
來自藏族掛毯怎么樣？2015-04-28
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