五行相生相克理論認(rèn)為:木生火,火生土,土生金,金生水,水生木;水克火,火克金,金克木,木克土,土克水。中醫(yī)的臟象學(xué)說和辨證施治原則都是對這一“放之四海而皆準(zhǔn)”真理的擴(kuò)展應(yīng)用和延伸,然而,查閱文獻(xiàn)以及教科書對此相生相克原理的淵源和解釋始終是霧里看花,似是而非,令人有“知其然不知其所以然”之嫌。隋代蕭吉《五行大義?論相生》解釋了五行相生關(guān)系,而對相克關(guān)系未作闡述:“木性溫暖,火伏其中,鉆灼而生,故木生火;火熱焚木,木焚而成灰,灰即土也,故火生土;金居石依山,聚土成山,津潤而生,山必長石,故土生金;銷金亦為水,所以山石而從潤,故金生水;水潤木能出,故水生木。”此種解釋有的令人信服,如木生火是顯而易見的;有的費解(如土生金,金生水)值得商榷:對于水生木,若用“水能浮木載舟”解釋應(yīng)該比“水潤木能出”更為合理。對于火生土的解釋是:“木焚而成灰,灰即土也,故火生土”,若理解為:木燃燒后的灰燼即草木灰可增加土壤肥力是否也恰當(dāng)?對于“土生金”,最令人想到的是“沙里淘金”一詞。至于五行相克,筆者的理解為:植樹能放風(fēng)固沙,防止水土流失(木克土);以土筑堤圍水或防洪是土克水原理在生活中的應(yīng)用;火克金可理解為高溫能熔金,并鍛造出各種形狀;金克木的解釋是:刀劍斬木,或砂石之地多為不毛之地;教材和教學(xué)中將金生水解釋為“銷金亦為水”,即金屬溶化為液體,似乎牽強(qiáng),但查找國內(nèi)文獻(xiàn)未見更合理解釋。
五行相生相克理論認(rèn)為:木生火,火生土,土生金,金生水,水生木;水克火,火克金,金克木,木克土,土克水。中醫(yī)的臟象學(xué)說和辨證施治原則都是對這一“放之四海而皆準(zhǔn)”真理的擴(kuò)展應(yīng)用和延伸,然而,查閱文獻(xiàn)以及教科書對此相生相克原理的淵源和解釋始終是霧里看花,似是而非,令人有“知其然不知其所以然”之嫌。隋代蕭吉《五行大義 論相生》解釋了五行相生關(guān)系,而對相克關(guān)系未作闡述:“木性溫暖,火伏其中,鉆灼而生,故木生火;火熱焚木,木焚而成灰,灰即土也,故火生土;金居石依山,聚土成山,津潤而生,山必長石,故土生金;銷金亦為水,所以山石而從潤,故金生水;水潤木能出,故水生木。”此種解釋有的令人信服,如木生火是顯而易見的;有的費解(如土生金,金生水)值得商榷:對于水生木,若用“水能浮木載舟”解釋應(yīng)該比“水潤木能出”更為合理。對于火生土的解釋是:“木焚而成灰,灰即土也,故火生土”,若理解為:木燃燒后的灰燼即草木灰可增加土壤肥力是否也恰當(dāng)?對于“土生金”,最令人想到的是“沙里淘金”一詞。至于五行相克,筆者的理解為:植樹能放風(fēng)固沙,防止水土流失(木克土);以土筑堤圍水或防洪是土克水原理在生活中的應(yīng)用;火克金可理解為高溫能熔金,并鍛造出各種形狀;金克木的解釋是:刀劍斬木,或砂石之地多為不毛之地;教材和教學(xué)中將金生水解釋為“銷金亦為水”,即金屬溶化為液體,似乎牽強(qiáng),但查找國內(nèi)文獻(xiàn)未見更合理解釋。希望我的答案可以幫到你
五行相生:金生水,水生木,木生火,火生土,土生金。
五行相克:金克木,木克土,土克水,水克火,火克金。
相生就是生助,幫助,扶助的意思
相克是克制,抑制的意思。