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這問題太大，就例如：“如何靠工作賺錢”一樣：)
建議去找些“堪輿”“風(fēng)水”之類的書籍，不知樓主是菜鳥還是進(jìn)階的程度，比較難推薦。不過一定要先把干支和卦象搞透徹記熟相關(guān)口訣，才可以在用羅盤八卦的時候，得心應(yīng)手，否則學(xué)一點(diǎn)又要回頭查閱基礎(chǔ)材料，這樣會事半功倍！
看了你的補(bǔ)充，教你一個萬能的方法，搞串“開光”的五帝錢，帖在或掛在房門，基本解決80％。放心可用，真不行再聊。
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風(fēng)水是根據(jù)八卦圖來的，也可以說八卦是構(gòu)成風(fēng)水的根基，根據(jù)八卦的相生相克來的風(fēng)水，分先天八卦和后天八卦堪輿術(shù)的俗稱。是營建堂屋、廟宇、墳場以及修橋造路的一種舊俗。營造之前，須請地輿師(俗稱地理先生)察看地形位置的來龍去脈，用“羅庚”(指南針羅盤)校測方向，然后擇日點(diǎn)穴，規(guī)劃格局，卜吉擇日動士。潮汕地區(qū)此俗甚為頑固，民間有許多關(guān)于虱母仙何野云建寨場的傳說，也有許多因為迷信風(fēng)水引起的紛爭案例。
“看風(fēng)水”一詞來源于郭璞《葬經(jīng)》中所云“氣乘風(fēng)則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風(fēng)水”，即與地脈、地形有關(guān)的“生氣”。
《現(xiàn)代漢語詞典》是這樣定義風(fēng)水的："風(fēng)水指住宅基地、墳地等的地理形勢，如山脈、山水的方向等。迷信的人認(rèn)為風(fēng)水好壞可以影響其家族、子孫的盛衰吉兇。"
《辭海》是這樣定義的："風(fēng)水是舊中國的一種迷信，認(rèn)為住宅基地或墳地周圍的風(fēng)向水流等形勢，能招致住者或葬者一家的禍福。"
易經(jīng)與風(fēng)水學(xué)的區(qū)別：
風(fēng)水是指住宅基地、墳地等的地理形勢，如山脈、山水的方向等的中國古代方術(shù)。有順風(fēng)順?biāo)鷻C(jī)旺盛之說；易經(jīng)是一門古代哲學(xué)。兩者不可混淆。以下內(nèi)容為《中國易學(xué)史》的大致內(nèi)容，非《風(fēng)水史》。
看風(fēng)水研究：五行生克
五行學(xué)說的實(shí)質(zhì)
五行學(xué)說認(rèn)為宇宙是由金、木、水、火、土五種最基本物質(zhì)構(gòu)成的，宇宙中各種事物和現(xiàn)象(包括人在內(nèi))的發(fā)展、變化都是這五種不同屬性的物質(zhì)不斷運(yùn)動和相互作用的結(jié)果。《太上化道度世仙經(jīng)》中說：“五行者，金、木、水、火、土也，乃造化萬物，配合陰陽，為萬物之精華者也。”
五行的特性
《尚書·洪范》中說：“五行，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土爰稼穡。”木，具有生發(fā)，條達(dá)的特性。火，具有炎熱，向上的特性。土，具有長養(yǎng)、化育的特性。金，具有清靜、收殺的特性。水，具有寒冷、向下的特性。
先天五行順序：金、水、木、火、土，概取自河圖。
后天五行順序：金、木、水、火、土，概取自洛書。
五行的生克
五行學(xué)說認(rèn)為，事物與事物之間存在著一種聯(lián)系，這種聯(lián)系又促進(jìn)著事物的發(fā)展變化。五行之間存在著相生相克的規(guī)律。相生，含有互相滋生，促進(jìn)助長的意思。相克，含有互相制約、克制和抑制的意思。
五行相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
五行相克：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
相生相克，象陰陽一樣，是事物不可分割的兩個方面。沒有生就沒有事物的發(fā)生和成長；沒有克，就不能維持事物的發(fā)展和變化中的平衡與協(xié)調(diào)。沒有相生就沒有相克，沒有相克，就沒有相生，這種生中有克，克中有生，相反相成，互相為用的關(guān)系推動和維持事物的正常生長、發(fā)展和變化。“造化之機(jī)不可無生，亦不可無制，無生而發(fā)育無由，無制則亢而為害。”(《類經(jīng)圖翼》)
亢乘與反侮
五行之間的生克制化關(guān)系失常，則事物的協(xié)調(diào)性便遭到了破壞，從而出現(xiàn)反常的變化現(xiàn)象，在自然界則表現(xiàn)為自然災(zāi)害，在人體則表現(xiàn)為疾病。
五行之間的反常現(xiàn)象，主要是“亢乘”和“反侮”。
亢乘，物盛極為亢太過。凡事物亢極則乘。乘，乘虛侵襲，強(qiáng)而欺弱，相克太過。
反侮，五行中并不只存在著順克，有時也會出現(xiàn)逆克，如旺克衰，強(qiáng)克弱的現(xiàn)象。如：土旺木衰，木受土克；木旺金衰，金受木克；水衰火旺，水受火克；土衰水旺，土受水克；金旺火衰，火受金克，這種逆克，叫反克也稱反侮。反侮，反過來欺侮。
五天五方五色五帝
古時把天劃為東西南北中五天。
裝修'>東方天，木炁所主，色青，屬青龍位，司春，由青帝所管。
南方天，火炁所主，色赤，屬朱雀位，司夏，由炎帝所管。
西方天，金炁所主，色白，屬白虎位，司秋，由金帝所管。
北方天，水炁所主，色黑紫，屬玄武位，司冬，由黑帝所管。
中央天，土炁所主，色黃，司四季，由黃帝所管。
五行物象歸類
五行 金 木 水 火 土
五色 白 青 黑 赤 黃
五位 西 東 北 南 中
五時 秋 春 冬 夏 長夏
五氣 燥 風(fēng) 寒 熱 濕
五味 辛 酸 咸 苦 甘
五臟 肺 肝 腎 心 脾
五賊 怒 喜 哀 樂 欲
五德 義 仁 智 禮 信
五竅 鼻 目 耳 舌 口
五志 魄 魂 志 神 意
五養(yǎng) 臭 色 聲 味 飲食
五欲 欲臭 欲色 欲聲 欲味 欲飲食
五音 商 角 羽 徵 宮
五聲 哭 呼 呻 笑 歌
五液 涕 淚 唾 汗 涎
五元 元情 元性 元精 元神 元信
五物 鬼魄 游魂 濁精 識神 妄意
五牲 犬 雞 豕 羊 牛
五星 太白 歲星 辰星 熒惑 鎮(zhèn)星
河圖 四九 三八 一六 二七 五十
既然是五行陰陽，那么應(yīng)該是有相生相克的關(guān)系的。卡卡西說了每個人的性質(zhì)不一樣，修練適合自己的忍術(shù)事半功倍，不適合的事倍功半。也就是說有生克關(guān)系在里面。佐助能掌握雷遁，就是因為本來火雷都是陽的衍生。在這里我推測岸本以后會把五行的相生相克引入設(shè)定，
那么現(xiàn)在生克關(guān)系是怎么樣的？這里的相生相克不能參照書籍了，因為除了基本的五遁陰陽以外還有結(jié)合出現(xiàn)的新性質(zhì)。做了介紹的新性質(zhì)暫時只有木遁和冰遁。
木克火
木遁是可以克制9尾的唯一有效招數(shù)，木克火是現(xiàn)在出現(xiàn)的第一個隱藏相克關(guān)系(我相信9尾是非常明顯的火性查克拉)。而且初代和宇智波斑的永遠(yuǎn)的對手關(guān)系，也印證了木克火(克不住的話初代就是宇智波了)。
火克冰
再推測一個相克關(guān)系，火克冰，不論是9尾爆發(fā)后的鳴人還是豪火球加寫輪眼的佐助都有能力戰(zhàn)勝白。而這兩人在當(dāng)時，都具有火遁的能力，很明顯在同樣具有血繼的情況下就看相克關(guān)系了。而純陽的覺醒寫輪眼配合火遁的佐助(陽+火)肯定是白(風(fēng)+水)的克星，如果當(dāng)時不救鳴人的話，憑借覺醒的陽性寫輪眼佐助也肯定可以戰(zhàn)勝白。白其實(shí)后來也支持不住了，才用詭計攻擊鳴人干掉佐助，因為他自己也看出了自己再和佐助斗下去就要非常危險了。
陰陽忍術(shù)
從后面大和的話看的出來，秘術(shù)，幻術(shù)和醫(yī)療忍術(shù)都是陰陽變化作用不同情況的結(jié)果。
看風(fēng)水研究：八卦圖的應(yīng)用
看風(fēng)水中腰使用到先天八卦圖和后天八卦圖。
先天八卦圖
先天八卦圖是立體的去看風(fēng)水的，因為乾在上，而坤土在下，正合天上地下的宇宙觀；所以在對房屋尤其是高大的建筑物來說就要首先用到先天圖，這樣才能確定房屋每個布局應(yīng)有的特性，這也是風(fēng)水的基礎(chǔ)，因為我們要發(fā)展的全方面的看問題，以便對房屋的外結(jié)構(gòu)，整體規(guī)劃提出方案；所以先天八卦圖是必不可少的理論工具。
后天八卦圖
后天八卦圖是平面的去看風(fēng)水，也就如同看地圖一樣；是個俯視的角度，這個主要是針對每個物件的擺放，也就是具體的房屋內(nèi)部布局，它根據(jù)南太陽為火，北光照弱而寒水的特點(diǎn)，對住房的光照提出根據(jù)；同時形成水木火土金水的氣場轉(zhuǎn)換機(jī)制，根據(jù)后天八卦圖來擺設(shè)物品能自然增強(qiáng)每個部位的氣場，實(shí)現(xiàn)天人合一的境界，看風(fēng)水中是個重要依據(jù)。
00
sinigami12
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下面就介紹一下八卦住宅圖中的4個旺家客廳風(fēng)水。 八卦住宅風(fēng)水之方位 客廳最好位于住家的前半部。靠近大門的位置,以便直接吸納從大門的氣
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太極生二儀，二儀生四象，四象生八卦。首先要了解，八卦分別指的是八個方位。從正北開始往正東方向，分別指的是乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌。每個樓層的門所對的方位是不一樣的，如有的家庭戶型圖，門是在正北方。有的家庭戶型圖，門是正南方。吉位和兇位是隨著門的方向的變動而改變。正加上古人有這么一句話，風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)。每一個宅子的風(fēng)水都是根據(jù)先天的固定為依據(jù)來觀測后天的旋轉(zhuǎn)規(guī)律是否吉兇。因此用后天八卦，這也正是現(xiàn)代風(fēng)水學(xué)。
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風(fēng)水是根據(jù)八卦圖來的，也可以說八卦是構(gòu)成風(fēng)水的根基，根據(jù)八卦的相生相克來的風(fēng)水，分先天八卦和后天八卦堪輿術(shù)的俗稱。是營建堂屋、廟宇、墳場以及修橋造路的一種舊俗。營造之前，須請地輿師(俗稱地理先生)察看地形位置的來龍去脈，用“羅庚”(指南針羅盤)校測方向，然后擇日點(diǎn)穴，規(guī)劃格局，卜吉擇日動士。潮汕地區(qū)此俗甚為頑固，民間有許多關(guān)于虱母仙何野云建寨場的傳說，也有許多因為迷信風(fēng)水引起的紛爭案例。
“看風(fēng)水”一詞來源于郭璞《葬經(jīng)》中所云“氣乘風(fēng)則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風(fēng)水”，即與地脈、地形有關(guān)的“生氣”。
《現(xiàn)代漢語詞典》是這樣定義風(fēng)水的："風(fēng)水指住宅基地、墳地等的地理形勢，如山脈、山水的方向等。迷信的人認(rèn)為風(fēng)水好壞可以影響其家族、子孫的盛衰吉兇。"
《辭海》是這樣定義的："風(fēng)水是舊中國的一種迷信，認(rèn)為住宅基地或墳地周圍的風(fēng)向水流等形勢，能招致住者或葬者一家的禍福。"
易經(jīng)與風(fēng)水學(xué)的區(qū)別：
風(fēng)水是指住宅基地、墳地等的地理形勢，如山脈、山水的方向等的中國古代方術(shù)。有順風(fēng)順?biāo)鷻C(jī)旺盛之說；易經(jīng)是一門古代哲學(xué)。兩者不可混淆。以下內(nèi)容為《中國易學(xué)史》的大致內(nèi)容，非《風(fēng)水史》。
看風(fēng)水研究：五行生克
五行學(xué)說的實(shí)質(zhì)
五行學(xué)說認(rèn)為宇宙是由金、木、水、火、土五種最基本物質(zhì)構(gòu)成的，宇宙中各種事物和現(xiàn)象(包括人在內(nèi))的發(fā)展、變化都是這五種不同屬性的物質(zhì)不斷運(yùn)動和相互作用的結(jié)果。《太上化道度世仙經(jīng)》中說：“五行者，金、木、水、火、土也，乃造化萬物，配合陰陽，為萬物之精華者也。”
五行的特性
《尚書·洪范》中說：“五行，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土爰稼穡。”木，具有生發(fā)，條達(dá)的特性。火，具有炎熱，向上的特性。土，具有長養(yǎng)、化育的特性。金，具有清靜、收殺的特性。水，具有寒冷、向下的特性。
先天五行順序：金、水、木、火、土，概取自河圖。
后天五行順序：金、木、水、火、土，概取自洛書。
五行的生克
五行學(xué)說認(rèn)為，事物與事物之間存在著一種聯(lián)系，這種聯(lián)系又促進(jìn)著事物的發(fā)展變化。五行之間存在著相生相克的規(guī)律。相生，含有互相滋生，促進(jìn)助長的意思。相克，含有互相制約、克制和抑制的意思。
五行相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
五行相克：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
相生相克，象陰陽一樣，是事物不可分割的兩個方面。沒有生就沒有事物的發(fā)生和成長；沒有克，就不能維持事物的發(fā)展和變化中的平衡與協(xié)調(diào)。沒有相生就沒有相克，沒有相克，就沒有相生，這種生中有克，克中有生，相反相成，互相為用的關(guān)系推動和維持事物的正常生長、發(fā)展和變化。“造化之機(jī)不可無生，亦不可無制，無生而發(fā)育無由，無制則亢而為害。”(《類經(jīng)圖翼》)
亢乘與反侮
五行之間的生克制化關(guān)系失常，則事物的協(xié)調(diào)性便遭到了破壞，從而出現(xiàn)反常的變化現(xiàn)象，在自然界則表現(xiàn)為自然災(zāi)害，在人體則表現(xiàn)為疾病。
五行之間的反常現(xiàn)象，主要是“亢乘”和“反侮”。
亢乘，物盛極為亢太過。凡事物亢極則乘。乘，乘虛侵襲，強(qiáng)而欺弱，相克太過。
反侮，五行中并不只存在著順克，有時也會出現(xiàn)逆克，如旺克衰，強(qiáng)克弱的現(xiàn)象。如：土旺木衰，木受土克；木旺金衰，金受木克；水衰火旺，水受火克；土衰水旺，土受水克；金旺火衰，火受金克，這種逆克，叫反克也稱反侮。反侮，反過來欺侮。
五天五方五色五帝
古時把天劃為東西南北中五天。
東方天，木炁所主，色青，屬青龍位，司春，由青帝所管。
南方天，火炁所主，色赤，屬朱雀位，司夏，由炎帝所管。
西方天，金炁所主，色白，屬白虎位，司秋，由金帝所管。
北方天，水炁所主，色黑紫，屬玄武位，司冬，由黑帝所管。
中央天，土炁所主，色黃，司四季，由黃帝所管。
五行物象歸類
五行 金 木 水 火 土
五色 白 青 黑 赤 黃
五位 西 東 北 南 中
五時 秋 春 冬 夏 長夏
五氣 燥 風(fēng) 寒 熱 濕
五味 辛 酸 咸 苦 甘
五臟 肺 肝 腎 心 脾
五賊 怒 喜 哀 樂 欲
五德 義 仁 智 禮 信
五竅 鼻 目 耳 舌 口
五志 魄 魂 志 神 意
五養(yǎng) 臭 色 聲 味 飲食
五欲 欲臭 欲色 欲聲 欲味 欲飲食
五音 商 角 羽 徵 宮
五聲 哭 呼 呻 笑 歌
五液 涕 淚 唾 汗 涎
五元 元情 元性 元精 元神 元信
五物 鬼魄 游魂 濁精 識神 妄意
五牲 犬 雞 豕 羊 牛
五星 太白 歲星 辰星 熒惑 鎮(zhèn)星
河圖 四九 三八 一六 二七 五十
既然是五行陰陽，那么應(yīng)該是有相生相克的關(guān)系的。卡卡西說了每個人的性質(zhì)不一樣，修練適合自己的忍術(shù)事半功倍，不適合的事倍功半。也就是說有生克關(guān)系在里面。佐助能掌握雷遁，就是因為本來火雷都是陽的衍生。在這里我推測岸本以后會把五行的相生相克引入設(shè)定，
那么現(xiàn)在生克關(guān)系是怎么樣的？這里的相生相克不能參照書籍了，因為除了基本的五遁陰陽以外還有結(jié)合出現(xiàn)的新性質(zhì)。做了介紹的新性質(zhì)暫時只有木遁和冰遁。
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開光的意思就是把一件工藝品變成有法力的法器，從而把工藝品從只有美的東西變成可以趨吉避邪的東西。找道士，這事情一般人不會。開光你一定要拿到寺廟道觀里面請，僧人或道人開光。 希望能幫助您。
來自八卦鏡如何開光2015-08-19 -
用五帝錢解八卦鏡的沖撞。五帝錢是解煞化氣的。但是五帝錢上的帝號排列不要順序錯誤 希望幫助到你們呀！
來自如何破解八卦鏡2014-10-08 -
您好，很高興為您解答這個問題。1、凸鏡，一般為擋煞化煞之用，其作用比較溫和，有消散煞氣之用，又不會影響其他人家，其作用與八卦鏡差不多，可擋窗外的煞氣，如電塔和燈柱。 2、凹鏡，用來收煞，因為風(fēng)水學(xué)上有云：要快發(fā)，斗三煞
來自如何使用八卦鏡2014-11-13 -
風(fēng)水在們國家已經(jīng)有幾千年的歷史了，它既然可保留幾千年并且得以傳承，肯定是有他的道理的，們不如抱著另可信其有的那種心態(tài)來接納他。那家居風(fēng)水怎么看呢，住宅風(fēng)水又怎么看呢翻閱了很多資料，做了個總結(jié)，下面就這個問題與您做個分享，
來自八卦看住宅風(fēng)水如何操作才是比較好的呢？還有就是八卦陣怎么使用的？2016-12-27 -
1、入門先見廚廁，退運(yùn)之宅所有的屋子，入門必見客廳。現(xiàn)代的建筑設(shè)計，有時為了考慮空間的配置，一進(jìn)門往往先見到廚房、餐廳或浴廁。這是陽宅的大忌，也不合常理，居住其中，家運(yùn)必衰。2、房門對大門，耽于淫欲臥室門不可正對大門，否
來自高手說說如何用八卦看住宅風(fēng)水？2016-10-09
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