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中國民間建筑風格類型誰知道有哪些

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提問者:俞嘉佑| 漯河| 1433次瀏覽
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回答數:41 | 被采納數:0

我們國家是具有5千年歷史文化的文明古國,中國古代建筑類型自然就有很多,類型雖然多,但可以歸納為4種基本風格。

1.莊重嚴肅的紀念型風格。
大多體現在禮制祭祀建筑、陵墓建筑和有特殊涵義的宗教建筑中。其 特點是群體組合比較簡單,主體形象突出,富有象征涵義,整個建筑的尺度、造型和涵義內容都有一些特殊的規定。例如古代的明堂辟雍、帝王陵墓、大型祭壇,和佛教建筑中的金剛寶座、戒壇、大佛閣等。

2.雍容華麗的宮室型風格。
多體現在宮殿、府邸、衙署和一般佛道寺觀中。其特點是序列組合豐富,主次分明,群體中各個建筑的體量大小搭配恰當,符合人的正常審美尺度;單座建筑造型比例嚴謹,尺度合宜,裝飾華麗。

3.親切宜人的住宅型風格。
主要體現在一般住宅中,也包括會館、商店等人們最經常使用的建筑。其特點是序列組合與生活密切結合,尺度宜人而不曲折;建筑內向,造型簡樸,裝修精致。

中國古代建筑都有哪些類型?

4.自由委婉的園林風格。
主要體現在私家園林中,也包括一部分皇家園林和山林寺觀。其特點是空間變化豐富,中國古代建筑的尺度和形式不拘一格,色調淡雅,裝修精致;更主要的是建筑與花木山水相結合,將自然景物融于建筑之中。以上 4種風格又常常交錯體現在某一組建筑中,如王公府邸和一些寺廟,就同時包含有宮室型、住宅型和園林型3種類型, 帝王陵墓則包括有紀念型和宮室型兩種。

由于我國中國地域遼闊,各種民族多達56種,自然條件差別很大,地區間(特別是少數民族聚居地和山區)的封閉性很強,所以各地方、各民族的建筑都有一些特殊的中國古代建筑風格,大體上可以歸納為以下8類:

1.北方風格。
集中在淮河以北至黑龍江以南的廣大平原地區。組群方整規則,庭院較大,但尺度合宜;建筑造型起伏不大,屋身低平,屋頂曲線 平緩;多用磚瓦,木結構用料較大,裝修比較簡單。總的風格是開朗大度。

2.西北風格。
集中在黃河以西至甘肅、寧夏的黃土高原地區。院落的封閉性很強,屋身低矮,屋頂坡度低緩,還有相當多的中國古代建筑使用平頂。很少 使用磚瓦,多用土坯或夯土墻,木裝修更簡單。這個地區還常有窯洞建筑,除靠崖鑿窯外,還有地坑窯、平地發券窯。總的風格是質樸敦厚。但在回族聚居地建有許多清真寺,它們體量高大,屋頂陡峻,裝修華麗,色彩濃重,與一般民間建筑有明顯的不同。

3.江南風格。
集中在長江中下游的河網地區。組群比較密集,庭院比較狹窄。城鎮中大型組群(大住宅、會館、店鋪、寺廟、祠堂等)很多,而且帶有樓房;小型建筑(一般住宅、店鋪)自由靈活。屋頂坡度陡峻,翼角高翹,裝修精致富麗,雕刻彩繪很多。總的風格是秀麗靈巧。

4.嶺南風格。
集中在珠江流域山岳丘陵地區。建筑平面比較規整,庭院很小,房屋高大,門窗狹窄,多有封火山墻,屋頂坡度陡峻,翼角起翹更大。城鎮村落中建筑密集,封閉性很強。裝修、雕刻、彩繪富麗繁復,手法精細。總的風格是輕盈細膩。

5.西南風格。
集中在西南山區,有相當一部分是壯、傣、瑤、苗等民族聚居的地區。多利用山 坡建房,為下層架空的干欄式中國古代建筑。平面和外形相當自由,很少成組群出現。梁柱等結構構件外露,只用板壁或編席作為維護屏障。屋面曲線柔和,拖出很長,出檐深遠,上鋪木瓦或草秸。不太講究裝飾。總的風格是自由靈活。其中云南南部傣族佛寺空間巨大,裝飾富麗,佛塔造型與緬甸類似,民族風格非常鮮明。

中國古代建筑都有哪些類型?

6.藏族風格。
集中在**、青海、甘南、川北等藏族聚居的廣大草原山區。牧民多居褐色長方形帳篷。村落居民住碉房,多為2~3層小天井式木結構建筑,外面包砌石墻,墻壁收分很大,上面為平屋頂。石墻上的門窗狹小,窗外刷黑色梯形窗套,頂部檐端加裝飾線條,極富表現力。寺廟很多,都建在高地上,體量高大,色彩強烈,同樣使用厚墻、平頂,重點部位突出少量坡頂。總的風格是堅實厚重。

7.蒙古族風格。
集中在蒙古族聚居的草原地區建筑風格。牧民居住圓形氈包(蒙古包),貴族的大氈包直徑可達10余米,內有立柱,裝飾華麗。廟集中體現了蒙古族中國古代建筑的風格,它來源于藏族廟原型,又吸收了臨近地區回族、漢族建筑藝術手法,既厚重又華麗。

8.維吾爾族風格。
集中在新疆維吾爾族居住區。建筑外部完全封閉,全用平屋頂,內部庭院尺度親切,平面布局自由,并有綠化點綴。房間前有寬敞的外廊,室內外有細致的彩色木雕和石膏花飾。總的風格是外部樸素單調,內部靈活精致。維吾爾族的清真寺和教長陵園是建筑藝術最集中。

由此可見,中國古代建筑風格不但有4種大的主流風格,而且還有地方民族特色風格,這些都是我們中華民族的歷史文化見證,也是當代建筑發展的來源。


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回答數:2401 | 被采納數:1

 民間建筑主要是與人們生活息息相關的民居建筑,中國民間建筑很多,有特色還留存的有以下這些:
  1..福建土樓
  客家土樓,也稱福建圓樓,是中華文明的一顆明珠,是世界上獨一無二的神話般的山村民居建筑,是中國古建筑的一朵奇葩,它以歷史悠久、風格獨特、規模宏大、結構精巧等特點獨立于世界民居建筑藝術之林。土樓民居以種姓聚族而群居特點和它的建造特色都與客家人的歷史有密切相關。客家人每到一處,本姓本家人總要聚居在一起。加之客家人居住的大多是偏僻的山區或深山密林之中,當時不但建筑材料蕢乏,豺狼虎豹、盜賊嘈雜,加上懼怕當地人的襲擾,客家人便營造“抵御性”的城堡式建筑住宅。這樣也就形成了客家民居獨特的建筑形式——土樓。土樓主要分布在福建省的龍巖漳州等地區
  福建土樓產生于宋元時期,經過明代早、中期的發展,明末、清代、民國時期逐漸成熟,并一直延續至今。福建土樓是世界上獨一無二的山區大型夯土民居建筑,創造性的生土建筑藝術杰作。福建土樓依山就勢,布局合理,吸收了中國傳統建筑規劃的“風水”理念,適應聚族而居的生活和防御的要求,巧妙地利用了山間狹小的平地和當地的生土、木材、鵝卵石等建筑材料,是一種自成體系,具有節約、堅固、防御性強特點,又極富美感的生土高層建筑類型。
  20世紀80年代,福建漳州市南靖縣、龍巖市永定縣的土樓被美國人誤以為是蘑菇狀的核武設備,殊不知這獨一無二、從宋元時期就已經產出的大型夯土民居建筑,早在第一枚原子彈蘑菇云騰云駕霧之前,就已經在閩西南一塊600多平方公里的土地矗立了數個世紀了。中國“福建土樓”2008年7月6日在加拿大魁北克城舉行的第32屆世界遺產大會上,被正式列入《世界遺產名錄》
  
  2.開平碉樓
  廣東開平市的田野上,一座座歐式古典風格的小樓與中國南方農村的傳統土屋交錯,形成中國絕無僅有的鄉間景色。碉樓中西合璧,融會了各種建筑風格的精髓。開平境內最多的時候共有3000多座碉樓,目前尚存1800多座,分布在開平15個鎮。這些碉樓是上世紀開平華僑與村民主動把外國建筑文化與當地建筑文化相結合的結晶。其數量之多,建筑之精美,風格之多樣,堪稱世界最大的“碉樓博物館”。
  雕樓類型及藝術特點,在建材上,有早期的泥墻樓(用灰沙、糖、鹽、蜆殼、蠔殼等混合逐層錘打夯成),中期的青磚樓(用一般的青磚加厚建成),到最后的鋼筋水泥樓(用鋼筋混凝土按現代建筑用料建成);在類型上,約分三大類:一是更樓或燈樓,這種樓一般建在村頭或村尾,有些建在小山丘上,供民團及更夫使用,里面有探照燈及報警器,一旦發現匪賊立即報警,讓村民準備。二是眾樓,由十多戶或幾戶人家合資興建,這種碉樓有3~6層,每層設有2~4間房,如有匪賊或洪澇,各戶人家可住進眾樓,以避災難。三是居樓,由華僑獨資興建,用于長久居住。開平碉樓中西合璧,碉樓的造型千姿百態。最大特點是按照自己的意愿選取不同的外國建筑式樣綜合一起,自成一體,既有古希臘、羅馬的風格,又有哥特、伊斯蘭、巴洛克和洛可可風格的建筑要素,很難將開平碉樓具體歸入國外某一個時期的某種建筑風格之中。這些不同風格流派不同宗教的建筑元素在開平碉樓中和諧共處,表現出特有的藝術魅力。它在建筑結構上則充分體現了防衛功能,其共同特點就是門窗窄小,鋼窗、鐵門,墻身厚,頂層四面都有槍眼,樓頂還有瞭望臺、探照燈、警報器等,在歷史上對保護村民生命財產安全有極大貢獻。

  3.王家大院
  王家大院是清代民居建筑的集大成者,由歷史上靈石縣四大家族之一的太原王氏后裔——靜升王家于清康熙、雍正、乾隆、嘉慶年間先后建成。建筑規模宏大,擁有 “五巷”、“五堡”、“五祠堂”。其中,五座古堡的院落布局分別被喻為“龍”、“鳳”、“龜”、“麟”、“虎”五瑞獸造型,總面積達25萬平方米以上。現以“中國民居藝術館”、“中華王氏博物館”和“力群美術館”開放的紅門堡(龍)、高家崖(鳳)、崇寧堡(虎)三大建筑群和王氏宗祠等,共有大小院落231 座,房屋2078間,面積8萬平方米。
  王氏宗祠分上下兩院,功能齊全,設計考究,祠前有精雕細刻的“孝義坊”。宗祠作為王氏先祖靈魂棲息的家園,1998年以來,已有數萬名海外王氏后裔相繼到此觀光并拜祖敬香。
  
  4.喬家大院
  喬家大院位于山西省祁縣喬家堡村,北距太原54公里,南距東觀鎮僅2公里。它又名在中堂,是清代中國著名的商業金融資本家喬致庸的宅第。始建于清代乾隆年間,以后曾有兩次增修,一次擴建,經過幾代人的不斷努力,于民國初年建成一座宏偉的建筑群體,并集中體現了中國清代北方民居的獨特風格。
  大院為全封閉式的城堡式建筑群,占地10642(約十六畝)平方米,建筑面積4175平方米,分6個大院,20個小院,313間房屋。大院三面臨街,不與周圍民居相連。外圍是封閉的磚墻,高10米有余,上層是女墻式的垛口,還有更樓,眺閣點綴其間,顯得氣勢宏偉,威嚴高大。大門坐西朝東,上有高大的頂樓,中間城門洞式的門道,大門對面是磚雕百壽圖照壁。大門以里,是一條石鋪的東西走向的甬道,甬道兩側靠墻有護墻圍臺,甬道盡頭是祖先祠堂,與大門遙遙相對,為廟堂式結構。北面三個大院,都是蕪廊出檐大門,暗欞暗柱,三大開間,車轎出入綽綽有余,門外側有栓馬柱和上馬石,從東往西數,依次為老院,西北院,書房院。布所有院落都是正偏結構,正院主人居住,偏院則是客房傭人住室及灶房。在建筑上偏院較為低矮,房頂結構也大不相同,正院都為瓦房出檐,偏院則為方磚鋪頂的平房,既表現了倫理上的尊卑有序,又顯示了建筑上的層次感。大院有主樓四座,門樓,更樓,眺閣六座。各院房頂有走道相通,便于夜間巡更護院。
  綜觀全院布局嚴謹,設計精巧,俯視成“喜喜”字形,建筑考究,磚瓦磨合,精工細做,斗拱飛檐,彩飾金裝,磚石木雕,工藝精湛,充分顯示了中國勞動人民高超的建筑工藝水平,被專家學者譽之為:“北方民居建筑史上一顆璀璨的明珠”,因此素有“皇家有故宮,民宅看喬家”之說,名揚三晉,譽滿海內外。
  
  5.皇城相府
  皇城相府(又稱午亭山村)總面積3.6萬平方米,是清文淵閣大學士兼吏部尚書加三級、《康熙字典》總閱官、康熙皇帝35年經筵講師陳廷敬的故居。其建筑依山就勢,隨形生變,官宅民居,鱗次櫛比,是一組別具特色的明清城堡式官宅建筑群。“綠樹村邊合、青山郭外斜”,皇城相府不僅是一幅古代“自然山水畫”、更是一座具有強烈人文精神的東方古城堡。
  皇城相府位于山西省東南部的晉城市北留鎮境內,東與河南省焦作市毗鄰,南與古都洛陽接壤,西與山西省的臨汾市、侯馬市相交,北與山西省長治市緊連,目前亞洲最大的坑口火力發電站——陽城電廠近在咫尺,通訊網絡覆蓋全村、地理位置十分優越,晉陽高速公路擦肩而過,交通條件便利。
  皇城村居住著234戶,680余口人家,耕種著480畝土地,全村總面積1.7平方公里。地下有豐富的、得天獨厚的煤炭資源,地上有清代康熙皇帝的老師,《康熙字典》總閱官文淵閣大學士兼吏部尚書陳廷敬故里“皇城相府”。改革開放以來,先后創辦了煤炭開采,輕工、農副產品加工,旅游服務等多種產業。皇城相府2001年被山西省政府確定為新十大旅游景點之一。目前,皇城相府每日游人如織,絡繹不絕。
  “綠樹村邊合,青山郭外斜。”巍然城堡,雉堞林立;舊院古宅,錯落典雅。綺麗的自然風光同返樸的人文景致交相輝映,構成了皇城獨具魅力的風采。
  皇城相府已成為太行山上一朵絢麗的奇葩,黃河流域一顆璀燦的明珠。
  
  6.大邑劉氏莊園
  劉氏莊園原是大地主劉文彩的私家住宅,是目前國內保存最完好的一處封建地主莊園。莊園由南北相望的兩個大建筑群組成,占地70余畝,房屋三百五十余間,建于清末至民國。
  南部建筑群即老公館,始建于1931年,建筑面積1萬平方米。全公館共有27個院落、180多間廳堂住室、3處花園、7道莊門。
  北建筑群為新公館,建于1938年,距老公館300米處,是中西合璧的近代莊園建筑。據說是當年劉文彩修建送給劉文輝的,但后來因為臨近解放而沒有住成,到是長工臨時居住過。后來,改建成了展覽川西民俗風俗的地方。新公館由兩座一樣的大院所組成,但目前只開放了一座大院。每一座大院由三個類似于三個四合院的院子組成。第一個大院主要是用來展覽川西婚俗儀式的,第二個大院主要是用來展覽川西人的生產用品及工具的。第三個大院主要是展覽川西民風民俗及土特產品等。
  新公館與老公館的建筑風格完全不一樣,老公館壁壘森嚴,顯得封閉,而新公館則落落大方,布局規整、配置對稱、主次分明,體現出封建秩序及尊卑高下的等級關系,頗有大家風范。館內展示有大量實物和文獻資料,1965年創作的超現實主義雕塑杰作《收租院》在國內外產生了深遠和廣泛的影響。
  
  7.宏村
  宏村位于安徽黟縣東北部,距黟縣縣城11km ,全村面積:9.17公頃(300多畝) 。
  宏村的選址、布局,宏村的美景都和水有著直接的關系,是一座經過嚴謹規劃的古村落。村內外人工水系的規劃設計相當精致巧妙,專家評價宏村是“人文景觀、自然景觀相得益彰,是世界上少有的古代有詳細規劃之村落”。被中外建筑專家稱為“中國傳統的一顆明珠”、“研究中國古代水利史的活教材”。
  宏村被譽為“中國畫里的鄉村”,聯合國專家稱贊它為“舉世無雙的小城鎮水街景觀”。因為它背倚黃山余脈羊棧嶺、雷崗山等,地勢較高,有時云蒸霞蔚,如濃墨重彩,有時似潑墨寫意,四周山色與粉墻青瓦倒映湖中,人、古建筑與大自然融為一體,好似一幅徐徐展開的山水畫卷。
  水在宏村的選址中作用重大。相傳宏村的汪氏祖先先后在歙縣唐模、黟縣奇墅湖村居住,但都曾遭遇火災。后來汪氏舉家遷到雷崗山下,最初建十三樓,取名弘村,取弘廣發達之意。鑒于以往教訓,宏村在規劃時十分注重人工水系的安排,提高預防火災的能力,后歷經400余年、幾代人的努力,特別是明永樂年間宏村76世祖汪思齊請風水先生勘定環境,對建筑重新布局,宏村的設計、構造最終實現。
  在村落的科學布局中,水起著重要的作用。整個村落采用仿生學的“牛”形布局,以雷崗山為牛頭,村口的兩株古樹為牛角,月沼為牛胃,南湖為牛肚,蜿蜒的水圳為牛腸,民居建筑為牛身,四座古橋為牛腳,稱作“山為牛頭樹為角,橋為四蹄屋為身”,形狀惟妙惟肖,整個村落就像一頭悠閑的水牛靜臥在青山綠水之中。
  
  8.西遞村中國十大特色民間建筑
  西遞村建房多用黑色大理石,兩條清泉穿村而過,99條高墻深巷,各具特色的古民居,使游客如置身迷宮。村頭有座明萬歷六年(公元1578)建的三間四柱五樓的青石牌坊,崢嶸巍峨,結構精巧,是胡氏家族地位顯赫的象征。
  村中有座康熙年間建造的“履福堂”,陳設典雅,充滿書香氣息,廳堂題為“書詩經世文章,孝悌傳為報本”、“讀書好營商好效好便好,創業難守成難知難不難”的對聯,顯示了儒學向建筑的滲透。村中另一古宅為“大夫第”,建于清康熙三十年(公元1691年)。“大夫第”為臨街亭閣式建筑,原用于觀景,樓額懸有“桃花源里人家。”六個大字”有趣的是,近人多將此樓當作古裝戲中小姐擇婿“熱拋繡球”所在,現已成為西遞村舉辦此項民俗活動的場所。“大夫第”門額下還有“作退一步想”的題字,語意雙關,耐人尋味。此外,村中各家各戶的富麗宅院、精巧的花園、黑色大理石制作的門框、漏窗,石雕的奇花異卉、飛禽走獸,磚雕的樓臺亭閣、人物戲文,及精美的木雕,絢麗的彩繪、壁畫,都體現了中國古代藝術之精華。
  西遞是黃山市最具代表性的古民居旅游景點,坐落于黃山南麓,距屯溪54公里,距黃山風景區僅40公里,距黟縣縣城8公里。該村東西長700米,南北寬300米,居民三百余戶,人口一千多。因村邊有水西流,又因古有遞送郵件的驛站,故而得名“西遞”,素有“桃花源里人家”之稱。據史料記載,西遞始祖為唐昭宗李曄之子,因遭變亂,逃匿民間,改為胡姓,繁衍生息,形成聚居村落。故自古文風昌盛,到明清年間,一部分讀書人棄儒從賈,他們經商成功,大興土木,建房、修祠、鋪路、架橋,將故里建設得非常舒適、氣派、堂皇。歷經數百年社會的動蕩,風雨的侵襲,雖半數以上的古民居、祠堂、書院、牌坊已毀,但仍保留下數百幢古民居,從整體上保留下明清村落的基本面貌和特征。
  
  9.姜氏莊園
  姜氏莊園位于米脂縣城東南16公里橋河岔鄉,建于清朝同治年間。姜氏莊園由該村首富姜耀祖請北京專家設計,招聚縣內能工巧匠興建而成,前后用時十三年。姜氏莊園設計巧妙,施工精細,布局緊湊,由上而下,渾然一體。對外嚴于防患,院內互相通聯,是陜北罕見的莊園建筑。
  莊園占地40余畝,主體建筑為陜西地區最高等級的“明五暗四六廂窯”式窯洞院落。莊園三院暗道相通,四周寨墻高聳,對內相互通聯,對外嚴于防患,整個建筑設計奇妙,工藝精湛,布局合理,渾然一體,是全國最大的城堡式窯洞莊園,也是漢民族建筑的瑰寶之一。
  整個莊園由山腳至山頂分3部分:第一層是下院,前以塊石壘砌高達9.5米的寨墻,上部筑女墻,猶若城垣。沿第一層西南側道路穿洞門達二層,即中院。院西南又聳立高約8米,長10余米的寨墻,將莊園圍住,并留有通后山的門洞,正中建門樓。沿石級踏步到第三層上院,是全建筑的主宅,座東北向西南,正面一線5孔石窯,兩側分置對稱雙院,東西兩端分設拱形小門洞,西去廁所,東側下書院。整個莊院后設寨城一道,中有寨門可通后山。
  
  10.康百萬莊園
  康百萬莊園位于河南省鞏義市康店鎮,距市區3公里,始建于明末清初。由于它背依邙山,面臨洛水,因而有“金龜探水”的美稱。1963年被定為省級文物保護單位,2001年定為國家級文物保護單位,是全國三大莊園(劉文彩、牟二黑)之一,比山西喬家大院大19倍。2005年被授予國家AAAA旅游景區。所謂“康百萬”是由于當時的莊園主康應魁兩次懸掛“良田千頃”的金字招牌,土地商鋪遍及山東、陜西、河南三省八縣,而被稱為“百萬富翁”。后來,慈禧太后逃難西安,回鑾北京時,路過康店,康家出錢監工修造黑石關,縣城、官殿行宮和“龍窯”,花費了100多萬兩銀子,又向清延捐贈白銀100萬兩,慈禧說不知此地還有一個康百萬富翁。從此,“康百萬”這個皇封就廣泛地傳開了。
  康百萬莊園臨街建樓房,靠崖筑窯洞,四周修寨墻,瀕河設碼頭,集農、官、商風格為一體,布局嚴謹,規模宏大。總建筑面積64300平方米,有33個院落,53座樓房,1300多間房舍和73孔窯洞。分為寨上主宅區、寨下住宅區、南大院、祠堂區、作坊區、菜園區、龍窩溝、金谷寨、花園、棧房區等十余部分,庭院建筑基本屬于豫西地區典型的兩進式四合院,以具有園林、官府的一些特點,各類磚雕、木雕、石雕華麗典雅,造型優美,是華北地區黃土高原封建堡壘式建筑的代表。展室擺放的有名人畫和古玩珍寶,其中《留余》匾被選為《中國名匾》之一,是康家教育子弟的家訓匾,有清朝翰林牛暄撰寫。
  康百萬莊園為我們提供了研窮封建社會地產階級的發家史料,也給我們提供了古代建筑的實物資料,它的磚雕、木雕、石雕藝術,倍受各界朋友青睞。目前,各級政府對此非常重視,先后投資300余萬元,在保持原有風貌、不改變建筑結構的前提下,對莊園的主要建筑進行了修葺布展,現有展室36個,每年接待游客16萬人次。
  


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淺歌微風
回答數:9351 | 被采納數:2

你好,據我所知,
1.莊重嚴肅的紀念型風格,大多體現在禮制祭祀建筑、陵墓建筑和有特殊涵義的宗教建筑中
2.雍容華麗的宮室型風格,多體現在宮殿、府邸、衙署和一般佛道寺觀中。
3.親切宜人的住宅型風格,主要體現在一般住宅中,也包括會館、商店等人們最經常使用的建筑。
4.自由委婉的園林風格。,主要體現在私家園林中,也包括一部分皇家園林和山林寺觀
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