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提問者:茅夢雨| 曲靖| 743次瀏覽
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已有3條回答

liang635906278
回答數:18612 | 被采納數:6

科技園展廳裝修三大原則:
1. 和諧。許多人認為,在所有規律中,和諧是展臺設計最重要的一條規律。展臺是由很多因素,包括布局、照明、色彩、圖表、展品、展架、展具等組成。好的設計是將這些因素結合乘一體,幫助展出者達到展出的目的。
2. 簡潔。展臺越復雜就越容易使參觀者迷惑,就越不容易造成清晰、強烈的印象。簡潔、明快是吸引觀眾的最好辦法。照片、圖表、文字說明應該明確、簡練。
3. 突出焦點。展示應由中心、有焦點。焦點選擇應服務于展出目的。通過位置、布置、燈光等手段突出重點展品。焦點的設置不宜過多,設一個即可。通過單獨陳列、利用射燈等手段突出、強調重點展品。


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往事隨風_7707
回答數:6487 | 被采納數:2

1、進場第一項工作就是對地面的處理,因為展廳地面必須平整,如果不平會對展廳地面裝飾造成一定的 影響,影響展示效果,不平之處要用水泥沙漿找平,或者用水泥自流平也可以。
  2、現代多媒體展廳對消防的要求有相關的規范,如果你要吊頂,室內所有的噴淋口一定要露出吊頂一定尺寸,而且要操持水平。這件事得交給專業的消防人員來做,以便驗收。
  3、很多展示廳裝修過程中,因為重視不夠,弱電改造(包括網線和電話線、音頻視頻線)往往不會請專門的綜合布線的來做。這時就要特別注意,數據和語音的標簽一定要在放線的時候做好,不給后續工作帶來麻煩。


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YKK?
回答數:27511 | 被采納數:19

你好很高興為你解答據我所知,一、整體系統原則 ??
?? ??整體系統論,作為一門完整的科學,它是在本世紀產生的;作為一種樸素的方法,中國的先哲很早就開始運用了。風水理論思想把環境作為一個整體系統,這個系統以人為中心,包括天地萬物。環境中的每一個子系統都是相互聯系、相互制約、相互依存、相互對立、相互轉化的要素。風水學的功能就是要宏觀地把握協調各系統之間的關系優化結構,尋求最佳組合。 ??
?? ??風水學充分注意到環境的整體性。《黃帝宅經》主張“以形勢為身體,以泉水為血脈,以土地為皮膚,以草木為毛發,以舍屋為衣服,以門戶為冠帶,若如斯,是事嚴雅,乃為上吉。”清代姚延鑾在《陽宅集成》卷《丹經口訣》中強調整體功能性,主張“陽宅須擇地形,背山面水稱人心,山骨來龍昂秀發,水須圍抱作環形,明堂寬大斯為福,水口收藏積萬金。關煞二方無障礙,光明正在旺門庭。” ??
?? ??整體原則是風水學的總原則,其它原則都從屬于整體原則,以整體原則處理人與環境的關系,是現代風水學的基本點。 ??
二、因地制家原則 ??
??因地制宜,即根據環境的客觀性,采取適宜于自然的生活方式。《周易.大壯卦》提出:“適形而止”。先秦時的姜太公倡導因地制宜,《史記.貸殖列傳》記載:“太公望封于營丘,地瀉鹵,人民寡,于是太公勸其女功,極技巧,通漁鹽。” ??
?? ??中國地域遼闊,氣候差異很大,土質也不一樣,建筑形式亦不同。西北干旱少雨,人們就采取穴居式窯洞居住。窯洞位多朝南,施工簡易,不占土地,節省材料,防火防寒,冬暖夏涼,人可長壽,雞多下蛋。西南潮濕多雨,蟲獸很多,人們就采取干闌式竹樓居住。《舊唐書.南蠻傳》曰:“山有毒草,虱腹蛇,人并樓居,登梯而上,號為干闌。”樓下空著或養畜,樓上住人。竹樓空氣流通,涼爽防潮,大多修建在依山傍水之處。此外,草原的牧民采用蒙古包為住宅,便于隨水草而遷徒。貴州山區和大理人民用山石砌房,這些建筑形式都是根據當時當地的具體條件而創立的。 ??
?? ??中國現存許多建筑都是因地制宜的楷模。湖北武當山是道教名勝,明成祖朱棣當初派三十萬人上山修廟,命令不許劈山改建,只許隨地勢高下砌造墻垣和寶殿。 ??
?? ??中國是個務實的國家,因地制宜是務實思想的體現。根據實際情況,采取切實有效的方法,使人與建筑適宜于自然,回歸自然,反樸歸真,天人合一,這正是風水學的真諦所在。 ??
三、依山傍水原則 ??
?? ??依山傍水是風水學最基本的原則之一。山體是大地的骨架,水域是萬物生機之源泉,沒有水,人就不能生存。考古發現的原始部落幾乎都在河邊臺地,這與當時的狩獵和捕撈、采摘經濟相適應。 ??
?? ??依山的形勢有兩類,一類是“土包屋”,即三面群山環繞,奧中有曠,南面敞開,房屋隱于萬樹叢中。湖南岳陽縣渭鄉張谷英村就處于這樣的地形。五百里幕阜山余脈綿延至此,在東北西三方突起三座大峰,如三大花瓣擁成一朵蓮花。明代宣德年間,張谷英來這里定居,五百年來發展六百多戶、三千多人的赫赫大族,全村八百多間房子串通一氣,男女老幼尊卑有序,過著安寧祥和的生活。望采納。


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