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鑒別茶壺印章款識的辦法；
方便鑒別真偽;在壺上用印，方便易行，比在壺上刻繪要快很多，宜于批量生產。所以在清代初期，印款取代了刻款，但有些制壺名家書法比較好，則刻款與印章并用。
印款是作者的署名，也是紫砂壺不可或缺的藝術裝飾。制壺高手的印章，一般是篆刻名家所刻，如陳曼生為楊彭年制印，吳大徽為黃玉麟刻印，潘稚亮為王寅春，裴石民制印等。一般藝人請刻章藝人制印，所以，紫砂壺上印章水平也有很大差異，在一定程度上也會影響其收藏品價值。
紫砂壺款識作偽有三個方面。其一：真壺假款。就是說，紫砂壺經考證后確認為某個年代某某人制作，但制作者因某種原因，忘了刻銘印，后擁有者為了提高或便于顯示壺的身份，而特意刻款，但往往因后加的款識與原壺的風格難以達到一致，因此也往往適得其反，弄巧成拙，現已不采用。其二：真款假壺。也就是說，制壺者的印章因過世后被旁人繼續采用，但繼續采用者因制作水平有限，往往達不到原作者的風格標準，破綻畢露。其三：假款假壺。這是制偽者通常采用的一種方法。
紫砂壺款識的表現手法有兩種，即刻款與印記款。所謂刻款，即用竹質或金屬制刀具鐫刻的款識；所謂印記，則是用印章篆刻或圖記、圖案表現的款識。明代周高起所著《陽羨茗壺系》記載：“鐫壺款識，即時大彬初請能書者落墨，用竹刀劃之或以印記。”可見印款方法自明代起就有使用。刻劃款識，因為使用竹或金屬等不同工具和刀法不同，由此也產生了不同的款識效果。一種為等線體，每字的筆劃粗細基本相同，有類似同圓珠筆書寫的效果。另一種為頗具書法效果的楷書或行書體款識，但以后者為多。
到了清代，刻名款和印章款共存，但使用印章款的比較普遍，文人雅士撰銘則用刻款。用刻款要求筆跡具備一定的書法基礎，一般工匠很難達到。而且可寬的速度還不能適應批量出產的要求，因此刻款逐漸被印款所取代。印章款識的形式多種多樣，有正方形、長方形、圓形、瓦當形等不同造型的陰、楊文印。
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