農(nóng)村宅基風(fēng)水的選擇：   建房對農(nóng)村人來說是一生中很重要的事情。宅基的選擇尤為重中之重。選擇好的宅基風(fēng)水，對一家人的健康，運道有很大的影響。   住宅環(huán)境選擇的理想模式是：地基寬平、背山依水、交通方便、景色優(yōu)美。正如一首歌訣所吟：“陽宅來龍原無異，居處須用寬平勢。明堂須當(dāng)容萬馬，萬堂門廡先立位。東廂西房及庖廚，庭院樓臺園圃地。或從山居或平原，前后有水環(huán)抱貴。左右有路亦如然，但遇返跳必須忌。水木金土四星龍，此作住基終吉利。惟有火星甚不宜，只可剪裁作陰地。”這些是住宅選址的一般原則，即總則。圍繞這總則，歷代的堪輿大師們推衍出了許多具體的細則，以適應(yīng)各種環(huán)境要求。下面，分別對其中主要的細則進行敘述和評論。　　——“凡宅左有流水謂之青龍，右有長道謂之白虎，前有污池謂之朱雀，后有丘陵謂之玄武，為最貴之地。”對此，我們?nèi)魭侀_吉兇、貴賤等傳統(tǒng)的、獨特的修辭手法不談，單就景觀和功能來說，也不能不承認它確實是一種“最貴之地”。你看，它的左邊有淙淙流水，既解決了飲用洗滌等問題，也給住所平添了一處自然景觀，并滋潤出草木以無限生機。你看它的右邊，是一條長道，一條通向遠方的坦途，這不就解決了大半的“行”的問題了嗎？你瞧它的前邊，是一洼“污池”，看來，下排水也不成其為問題了。最后，你再仰視他的背后，那里有一座氣象萬千的丘陵，它猶如玉泉山之于頤和園，無須宅主把它搬到園內(nèi)，就可以為之而增輝，從而收到園林家所謂借景之效果。這樣的宅地不是“最貴之地”，哪兒是“最貴之地”？　　——“凡宅東下西高，富貴英豪，前高后下，絕無門戶。后高前下，多足牛馬。”“凡地，東高西低，生氣降基；東低西高，不富且豪；前高后低，必敗門戶，后高前低，居之大吉。”這些也不無道理。因為，宅基如果東高西低即左高右下，那么庭院內(nèi)上午的采光量定然大為減少，而下午的采光量則相應(yīng)增加。這在“夕陽”不如“裝修'>朝陽”好的社會心理定勢下，自然是一種蹩腳選擇。何況中國大陸冬季多刮西北風(fēng)，若宅基東高西低，而東西院墻又對稱等高，那么，院內(nèi)接風(fēng)景就必然有所增加，這對于以燒炭方式取暖的古人來說，不能不是個問題。因此，在無平坦宅基的情況下，寧可“東低西高，不富且豪”，也不能“東高西低，生氣降基”。前高后低也同此理。因為，中國民居多朝南座北，院門也多開在東南部。假如前高后低，那么，不僅采光不好，使宅內(nèi)陰濕寒冷，而且外人造訪進門后需要往低處走，視角會由仰轉(zhuǎn)平轉(zhuǎn)俯，這無疑將使宅主原應(yīng)具有的居高臨下的心理喪失殆盡。長此以往，即使“門戶”不絕，也很可能患上抑郁癥一類的心理疾病。因此，要想“世出英豪”、“多足牛馬”、還得“后高前下”。   ——“凡宅地形，卯酉不足，居之自如；子午不足，居之大兇。南北長，東西狹，吉；東西長，南北狹，初兇后吉。”此外，卯酉是指東西向，子午指南北向。子午不足，院落的長度就會短于寬度。那樣，不僅景深不夠，無美感可言，而且外人一進院落，走不了幾步就到客廳，這對于從容待客(比如在不速之客造訪入屋前，抹掉桌椅上的積塵，或者撤掉杯盤狼藉的餐具什么的)也極為不便。故自然不似“卯酉不足”那樣“居之自如”了。   ——“凡宅，東有流水達江海，吉；東有大路，貧；北有大路，兇；南有大路，富貴。”這是對交通環(huán)境的選擇。所信奉之道理，有些是出于功能考慮，有些是出于審美要求，有些則純是信仰使然。大約東為陶朱之地，“有流水達江海”，故意味“財源茂盛”。但東有大路，則內(nèi)氣外泄，內(nèi)財外流，因而主貧。“北有大路兇”的原因則可能是座北朝南的民居，其正房位于院落的北部，因此，如果北有大路，那么，車馬經(jīng)過房后，定然喧鬧不靜，屋主人但聞其聲，不見其影，白白受其影響，因而自然不是一種優(yōu)良選址。相反，南為陽，南有大路，則大吉大利。   ——“凡宅居滋潤光澤陽氣者吉，干燥無潤澤者兇”。“凡宅不居當(dāng)沖口處，不居寺廟，不近祠社、窯冶、官衙，不居草木不生處，不居故軍營戰(zhàn)地，不居正當(dāng)水流處，不居山脊沖處，不居大城門口處，不居對獄門口處，不居百川口處”等等，其道理都不言自明。