要準確地判斷陽宅風水的優劣，運勢吉兇，就首先要知道該房子的后坐和前向在地平面上的方位角，也就是要確定該屋宅的坐和向；不然就無法理氣。本來這不是一個問題，因為古人早就確定了坐向的確定原則，那就是以大門的方向作為立向的基礎。但是現代城市建筑和居家來說，則變得異常的復雜，一兩句也說不清楚。最近，很多朋友問我這個問題。看來不得不說這個問題了。1、以一幢的主大門方向進行立向；2、以每家每戶單獨的大門進行立向；3、以每家每戶的能夠看到陽光的最大的窗戶、或者陽臺進行立向；也可以成為以陽立向。4、根據每幢大樓的周圍地勢高低進行立向。采用坐高向低的原則，確定屋宅坐向。5、按照每幢大樓的周圍建筑物和道路來進行立向。即采用坐高樓，向道路的原則，然后大樓中每套屋宅按照大樓的坐向進行立向。首先，中國古代建筑往往以單層或者低層為主，一般平民百姓居住的屋宅多是一層的建筑，最多就是兩層、或者三層；而現代的建筑多是以高層或者多層建筑為主，而每幢建筑中居住了數百家住戶；這樣就出現了到底是按照整幢大樓還是按照每家獨立的戶門進行立向的問題。其次，中國古代的建筑往往是門窗同向、同墻，即在一面墻上設立窗戶與大門，而且即使是深宅大院等層疊建筑，也基本上是每道大門與整個建筑的大門的朝向一致；而現代建筑大門與外窗的位置不盡相同，同時，大門的每套屋宅與建筑大門位置也不盡相同。因此，也就產生到底是按照每家住戶的大門還是以大樓總門立向的的問題，以及是以窗戶立向還是以大門立向的分歧。第三，中國古達建筑在建造屋宅時，往往要根據地勢地形確立朝向，而且在建筑房屋是遵循天圓地方的原則，在房屋造型時，多以方正屋型為主；而現代建筑，為了追求建筑的特性，房屋的造型千變萬化，即使在相同的地勢上，各種建筑的朝向、造型也千差萬別，紛呈各異。所以就產生了到底是按照地勢高低，還是按照大樓大門來立向的爭執。要搞清這個問題，其實也不難，關鍵還是要從坐、向的原始含義和各自的功用說起：所謂坐，就是靠的意思，一個人坐在椅子上，背所在的方位就是坐；坐又叫做坐山，是人們依靠，基礎，用來滿足人們求安全的心理需求。當然是大門。大門的主要功用，就是要實現該屋宅的吐納功能，吐納的當然是氣。它要把外面的新鮮的，有用的生氣，吉氣迎接到屋宅內，同時把屋宅內的郁氣，腐氣釋放出去。相當于人的呼吸系統。這個問題，還是要從風水的基本定義說起。風水中的風不是自然之風，而水也不是人們所說的自然之水。就像人們所說的五行中的金、木、水、火、土一樣，并不是指向為人們通常理解的具體物質、或者器物等等。這里所說的風水，是包含了具體物質，在天、地、人共同交互作用的大系統中所形成的，以人為核心的相對獨立的氣場。大家知道，在屋宅中，能夠廣泛實現天、地、人交互作用的位置，就是大門了。因為大門是人們每天出入的必經之所，每個人在出入大門的時候，都會攜帶自身的氣流出、入樓宇或者房間，也正是這種人們的走動帶動了氣流的流動和交換；也就是說，是門的位置，因為人的走動帶動了氣流的流動，從而形成了氣流交換的場所氣口。這種人的小氣場帶動的氣流通過大門后，具有方向性的影響到風水大氣場的氣流交換的方向性。窗戶、陽臺之所以不能作為主要的納氣口，也就是因為它沒有人的活動和作用，或者說，這個作用很小，可以達到忽略不計的程度；由此看來，是不能用窗戶來確定屋宅的坐向，除非你每天從窗戶上出入。在確定了必須以大門作為立向的基礎后，關鍵是問題是到底該以住戶大門，單元大門，還是以小區大門來進行立向呢？這個問題，我的看法是，還是要從向的確定的基本條件說起。向在風水學上是有構成條件的，這個條件就是必須要有案山、有開闊的明堂。在現代城市居住環境中的住戶門，一般說來，是很難滿足這個條件的，所以也就不可能以住戶門來進行立向。這樣看來，那就只剩下樓棟的樓棟大門、單元大門、或者小區大門了。如果你居住的小區，每幢樓前，有獨立的案山和明堂，每幢樓的大門，或者單元門自然可以成為立向的依據；如果沒有還是要按照小區的大門為準才行。有人要問，那自己的住戶門是不是沒有作用，也不是的。實際上自己的住戶門的作用，就是相當于玄關，是納氣口的導引機構，它的暢通與否，也關系到該住戶的宅運的興衰。所以，有人將住戶門，或者不能作為立向的單元門、每幢大樓的總門，作為輔助指標，也一并列入到理氣分析系統中去，看這個輔助門向與坐山、門向的組合，來確定該住宅的吉兇運勢。這無疑是正確的。本回答由健康生活分類達人 吳天莉推薦