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建筑風水學中國古代建筑理論的靈魂，在中國建筑史上享有崇高地位。隨著時代發展，建筑風水學由古代的樸素理論逐漸進入了系統化的現代階段，融匯中外、現代與傳統結合，形成了內涵豐富、綜合性和系統性更強的獨特理論體系。如西方科學界在盛贊中國建筑風水學的同時，也在大力研究建筑風水學，在全球建筑科學界的努力下，西方人文科學也逐漸結合在現代風水理論之中。
“風水不能以簡單的用科學或者是迷信的說法去劃分和界定，它遠遠超出了這個范圍，因為風水是幾千年積累下來的生存智慧和文化基因，它既是一門大學 問，又是一門大藝術，大家應該用一種客觀和寬容的心境去看待它。如果只是簡單的將風水在科學和迷信上爭論的話，這樣的認識是膚淺的，理由很清晰，風水學既 是科學，又超越了科學，它本質上是一門自然哲學。
風水，本為相地之術，即臨場校察地理的方法，也叫地相、古稱堪輿術。 ??著名易學家羅李華老師說：所謂風水，就是藏風聚水，水動風生，風生水起。風是氣流，吉利方位流通的微風是生氣，人呼吸到生氣則精神氣爽；不利方位的強風是煞氣，人被吹到容易感冒生病；不流通的氣體是瘴氣，人呼吸到這樣的氣體，容易生病；風藏氣聚則生財，風大氣散則破財；生氣宜藏，濁氣宜排。水乃生命之源，在這個世界，所有生物都離不開水，好的水源是人益壽延年的條件之一，山管人丁水管財，在適合的方位設置魚池會起到旺財的效果
關于建筑風水：四合院方方正正，坐北朝南，大門不開在正中，而是開在一邊，且是開在偏東的一邊，進院還有一個影壁，這些都是有講究的。 關于國家大劇院：對于大劇院的設計我不太贊成。最大的問題恐怕是歌劇院的內在結構問題，幾個劇院放在一起恐怕不行。這一點我曾和貝聿銘討論過，他也認為幾個劇場放在一起沒有必要。 關于自己現狀：我已快90歲了，最要緊的是心情愉快，這滿屋的都是我喜歡的東西。年紀大了，活得差不多了，擺在眼前的能看見的是我的，錢存在銀行里看不到的就不是我的。 站在自己所住的塔樓之上，建筑大師張開濟看現在的裝修'>北京，看到高樓大廈隱天蔽日，沒有白色的水井，沒有深藍的蒼穹。看不見寬闊而又平緩的天際線了……對于年近90歲高齡的張開濟只能發出一聲嘆息。 張開濟不想再看，他開始收集從古建筑、古家具上拆下來的木雕裝飾，那些古建筑、古家具已被毀了，而那些木雕、木刻裝飾還栩栩如生。張開濟把它們弄回家擺滿一屋，掛上四壁。每一件木雕制品都承載了太多的歷史，那些剝離了母體的木雕默默地向這位老建筑大師訴說著昔日的輝煌。 我愛北京天安門 張開濟回答：我最滿意的不是這四大館，而是那一個臺，那就是天安門觀禮臺。這就是最大的成功，一個建筑師該當配角的就當配角，觀禮臺就是天安門城樓的配角。建筑設計不能只顧自己的一個設計，要和整個城市的風格相和諧。
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1、入門先見廚廁，退運之宅所有的屋子，入門必見客廳。現代的建筑設計，有時為了考慮空間的配置，一進門往往先見到廚房、餐廳或浴廁。這是陽宅的大忌，也不合常理，居住其中，家運必衰。2、房門對大門，耽于淫欲臥室門不可正對大門，否
來自建筑風水有什么講究的嗎？2016-12-27 -
風水原來是建立在環境對建筑物群的影響作為基礎的。建筑學上的風水（環境影響）源自于皇家宮廷建筑。以中國古代封建社會的御用建筑師為代表，成立了一套趨于完整的風水體系（對于環境影響的成文守則）。很可惜，現在由于中國御用建筑師采
來自小白求問建筑風水可信嗎2016-12-27 -
1、建房風水方位講究 方位的選擇會決定著房屋的朝向,在風水上房屋的方位最吉利的是坐北朝南,有利采光和納氣,當然朝向的選擇也可以根據主人的命相來決定,例如主人為“陽命火相人”喜用的方位是西南,那么西南則會很有利旺盛住宅
來自建筑住房風水有啥講究？2018-04-13 -
門 門是家宅吐納的關口,是住宅整體格局中是比較關鍵的部分. 家門:不可有破損,如果有破損要及時修補. 門外:從外部到家門出入的線路要通暢. 門里:入門不宜見樓梯、灶臺、鏡子等物.進門首先進入眼簾的景觀應該
來自現代建筑與風水有哪些關系2015-05-27 -
風水并非迷信，風水是中國傳統建筑文化的重要內容,關于建筑的選址和規劃設計，我們祖先琢磨出了一套經驗理論，這是有科學依據的。風水思想的可貴之處是把人看成自然的一部分，認為人與自然同處于一個有機整體中，人類居住的建筑空間應與
來自什么是建筑風水學2014-04-14
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