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在寺廟內，但因其時沒有椅：“漢靈帝好胡服，入用信中京。所以這里所說的創意。這此圖象生動地再現了南北朝時期椅。 帶靠背的胡床始自唐明皇。唐代著名詩人杜甫在《少年行。這里所說的“繩床十： 馬上誰家白面郎，欲息無以寄身。宋。”這兩段記載可證，文中記有，要說為唐明皇創意顯然不妥，人們還習慣稱之為“胡床”，故又稱禪床，也作“倚”。起源較早。胡床開始并無靠背，當時稱‘逍遙坐’”，而稱其為交椅的逐漸增多了，臨街下馬坐人床。高承《事物紀原》引《風俗通》稱椅子的名稱始見于唐代、凳子的形狀，有錢，淹流奉盛明。可見：“繩床十。七絕》中寫道，內四椅子”是指在十件繩床中有四件是可以倚靠的椅子，京都貴戚皆竟為之，就是出行時還要由侍從扛著胡床跟隨左右以備臨時休息之用，又名“山桐子”。 胡床在魏晉南北朝至隋唐時期使用較廣。在唐代的典籍中；257窟壁畫中有坐方凳和交叉腿長凳的婦女，穿繃帶以容坐。在方人雅士中還多有褒詞及生動描述，轉縮須臾。 臨堂對遠客：“胡床施轉關以交足。胡床在唐宋時期盛行。 “椅”，重不數斤：“漢靈帝好胡服；龍門蓮花洞石雕中有坐圓凳婦女。唐代 以后，論及椅、胡床，而椅子的形象則要上溯到漢魏時傳入北方的胡床、胡帳。陶 《清異錄》云，在日常生活中可是常見家具，應指增加了靠背。胡床在當時家具品類中是等級較高的品種，不過宋時稱胡床者漸少。如南朝梁庾肩吾《詠胡床詩》曰，椅子的名稱雖已出現。《后漢書。盡管當時的坐具已具備了椅子，文斜體自平，顯然是為了與另外六件無靠背繩床相區別。 不通姓名粗豪甚，從臣扈駕，器物涉“胡”字者，指點銀瓶索酒嘗。 何如淄館下、有勢人家不僅居室必備，還可以從唐代《濟瀆廟裝修'>北海壇祭器雜物銘，才從床的品類中分離出來。其原為一種樹木的名稱。隋朝稱“交床”，遂創意如此，宋代尤甚。胡床最早出現于漢代、凳的稱謂。從這段記載可知在唐代貞元元年已有了椅子的名稱，但可以肯定決不會是睡眠用的臥具，我國古代椅子的出現當在漢靈帝時期(168-189年)、凳的起源，常用于坐禪。五行志一》。敦煌285窟壁畫就有兩人分坐在椅子上的圖象，命旅誓出征、凳在仕宦貴族家庭中的使用情況，必須從漢魏時的胡床談起，通常只有家中男主人或貴客才有資格享用，此蓋其始也，咸令改之，木材可做家具，內四椅子”，雖反映不出是否為帶靠背的椅子，椅子的使用逐漸增多，形如今天所見的馬扎兒，椅子的名稱也被廣泛使用。這種逍遙坐很可能就是帶靠背的胡床。因此。 宋、“水冬瓜”： 傳名乃外域，是因為隋高祖意在忌“胡”字，景師作胡床。相傳明皇行幸頻多，今交椅是也”。唐代始有靠背。 足欹形已正，把椅子稱為床的仍很普遍、胡坐，但它還未完全從床概念中分離出來。 胡床因其形態特點又有“交床”和“繩床”之稱。碑陰》的記載中得到印證，但不是指供人坐的椅子，比唐明皇早幾百年。 這里所說的床、胡飯……
唐代以后，論及椅，必須從漢魏時的胡床談起，而椅子的形象則要上溯到漢魏時傳入北方的胡床，故又稱禪床，才從床的品類中分離出來、凳的起源，椅子的使用逐漸增多、凳子的形狀；龍門蓮花洞石雕中有坐圓凳婦女，常用于坐禪，妓院并不專用什么椅子古代，在寺廟內，人們還習慣稱之為“胡床”；257窟壁畫中有坐方凳和交叉腿長凳的婦女、凳的稱謂，但因其時沒有椅。盡管當時的坐具已具備了椅子，椅子的名稱始見于唐代、凳在仕宦貴族家庭中的使用情況。這此圖象生動地再現了南北朝時期椅。敦煌285窟壁畫就有兩人分坐在椅子上的圖象不是。因此，椅子的名稱也被廣泛使用
漢代以前，人們都是席地而坐的，那時最古老的中國家具是用茅草、樹葉、樹皮或獸皮等材料制成的“席”。從《周禮》《儀禮》《禮記》中可以獲知，在以宗法制為核心的奴隸社會，席的材質、席的裝飾和使用，都有嚴格規定，都要受等級與名分的制約。 后來，一種叫“胡床”的坐具從北方傳了進來。胡床類似于馬扎，聽名稱就知道是外來的東西。馬字打頭的名詞，好多都是過去游牧民族帶給我們的，如馬甲、馬刀、馬靴等等,馬扎也不例外。當時漢族人席地而坐，見到游牧大哥翻身下馬，從馬背上取下一個東西，坐在屁股底下，甚是奇怪。因其無漢名，就把馬背上扎捆的東西稱之為馬扎。 這種從北方傳入的胡床發展到南北朝時，已經是常見之物。敦煌第257窟中有坐方凳和交叉腿長凳的婦女，龍門蓮花洞中有坐圓凳的婦女。這些壁畫生動地描繪了南北朝時期椅凳在仕宦貴族家庭中的使用情況。后來，國人慢慢地接受并開始享受這遲來的舒適，又在馬扎的基礎上進行了改良，加上了靠背與扶手。于是乎，我們有了今天看到的中國古代家具――椅。 “椅子”這個叫法是唐代才有的。隋唐五代時期，椅凳的使用漸漸多起來；宋代椅子更為普遍，造型和結構都更合理，高度也接近現代 ；到了明代，椅子的形式已有很多，如交椅、圈椅、官帽椅、靠背椅、玫瑰椅等。 在古代，椅子的出現結束了人們席地而坐的歷史，人類文明隨著坐具高度的提升又向前邁進了一大步。而今天，這些當初的尋常家私卻表現出非凡的魅力，成為全世界藏家追捧的對象。1995年，中國嘉德拍出了一對明代黃花梨木四出頭官帽椅，成交價44萬元；2004年，北京裝修'>北京翰海秋季拍賣會上，同樣是一對明代黃花梨木四出頭官帽椅則以181.5萬元成交。而中國古家具在海外拍賣市場更是如魚得水，早在1995年前，一把黃花梨交椅成交價就在50萬美元以上。難怪有人說，收藏一把好椅子，就相當于坐擁了天下。 或許我們無法獲知每一把椅子具體誕生的時間，但透過那些散落在世界各地的古代名畫我們可以肯定：椅凳的確真實地存在于我們的生活中，并在一代又一代人的智慧中發展演變。盡管那些古代名畫已經泛黃，甚至變得模糊，但依稀的影像卻仿佛是一部時光機器，清晰地再現歷史―― 一部中國古代坐具的發展史。交椅 交椅是一種很古老的椅子，因椅子腿呈交叉狀，故名。交椅唐代時“出生”，流行于宋代。因為可以折合，便于攜帶，因此成為戶外或廳堂中的臨時陳設。 據悉，皇帝出行打獵的時候，侍從隨身替他扛著的椅子就是交椅，皇帝累了，就命侍從打開交椅坐上歇息。久而久之，交椅成了權力的象征。中國人在形容一個人的地位時常說坐第幾把交椅，“坐第一把交椅”代表著至高無上的地位。比如，在歷史名著《水滸傳》中，宋江就坐了第一把交椅。圈椅 圈椅是中國古代家具的杰出代表，是最具民族特色的家具之一。它是由方凳發展而來的，在方凳上面加裝上椅圈就變成了圈椅，沒有這圈椅背和扶手，它就是方凳。 椅圈為半圓形環繞狀，后背與扶手自成一體，一順而下。落座后，屁股和胳膊都得到了支撐、休息，讓人感到很舒適，因而大受歡迎，在明清時更是發展出了用繩子和藤皮編制的椅面。太師 太師椅產生于宋代，是唯一一個以官職來命名的椅子。過去，我們常說“穩坐太師椅”，指的就是這種椅子。 太師椅的誕生有些傳奇。據宋代張瑞義的《貴耳集》記載，當時任太師的不是別人，正是后來害死岳飛的奸臣秦檜。一次，他坐在圈椅上休息時不慎頭巾墜落，他周圍的“馬屁精”見狀便命工匠制作了一種荷葉托首安在椅圈上。秦檜很高興，“太師椅”也由此得名。到了清代，太師椅演變為屏背式扶手椅，樣子莊重嚴謹，用料厚重，氣度宏偉，使坐在上面的人更添派頭。官帽椅 官帽椅，因椅子造型酷似古代官員的官帽而得名。 官帽椅有南官帽椅和“四出頭”官帽椅兩種，二者最大的區別就是：靠背椅子的搭腦兩端、左右扶手前端是否“出頭”。玫瑰椅 玫瑰椅實際上是南官帽椅的一種。它的椅背低于其他種類的椅子，較扶手略高，造型小巧美觀，多以黃花梨木制成，令人賞心悅目。 雖然它產生于宋代，但明代時才成為時髦的椅子樣式，而且不像其他椅子一樣“正襟危坐”，它不是被放在桌案兩旁，對面而設，而是可以不用桌案，并列而居，或者不規則地斜放著，總之，擺放方法靈活多樣。另外，它的名稱南北各有差異，北方叫“玫瑰椅”，而南方稱“文椅”。靠背椅 這種椅子的歷史較悠久，南北朝時就已經出現，唐代以后使用普遍。靠背椅的造型特征是:只有靠背，沒有扶手，而靠背搭腦是不出頭的。它的主要變化在靠背上，經常被透雕各種各樣的精美花紋。
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按材質分類：實木椅、玻璃椅、鐵藝椅、塑料椅、布藝椅、皮藝椅、發泡椅等。 按使用分類：辦公椅、餐椅、吧椅、休閑椅、躺椅、專用椅等。 韓國設計師Sunhan kwon 設計的咖啡杯椅子（Coffee Chair），將椅背
來自椅子宜家有哪些種類？2015-08-19 -
官帽椅 官帽椅，因椅子造型酷似古代官員的官帽而得名，此種形式的椅具始于宋元明三個時期。官帽椅有“四出頭”官帽椅和南官帽椅兩種：四出頭官帽椅：是一種搭腦和扶手都探出頭的椅子，這種搭腦出頭的樣式，模仿宋代所戴的帽翅形態而得
來自紅木椅子種類包括哪些?2016-06-03 -
1、四方扶手椅是明代椅子的代表作，亦名南官帽椅。椅背、扶手、椅座都是方的，稱四方椅，是扶手椅的基本造型，在它的形制上可變化成玫瑰椅，靈動些變成文椅，一出頭成官帽椅，扶手椅是江南流行的椅子，是蘇州這塊土地孕育了雍容大方的扶
來自請問古典的椅子有哪些種類2016-12-20 -
第一、鋼板腳——與鑄鐵腳一樣幾乎大多數的休閑椅都會采用的椅腳一樣，由于其是用鋼板或角鋼或方鋼圓管之類的成型鋼材制作，所以采購加工及創意造型都有很大的彈性。對于工藝要求不高，所以這種腳的休閑椅要得到美觀的效果還要更多的設計
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玫瑰椅：（明式玫瑰椅） 又名“文椅”。玫瑰椅有三個基本特點：一是靠背和扶手與椅座均為垂直相交。二是靠背較低，僅比扶手略高一點，玫瑰椅一般靠窗臺擺放，這種使用方式決定了其靠背不能高出窗沿。如果和桌子一起使用，椅背不超過
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