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娶曾氏，封裝修'>長沙縣郡，歿葬韶潭頭龍馬形，乙辰向，楊救貧卜。
子九，光：睦 稠 贊 肅 瓊 蘊 謙 淮第五世卓公九子，光稠行二“ 墓的碑文和麻田盧氏九修族譜內容相吻合。
古代風水名師楊筠松先生先后為盧光稠父母擇地建墓二處，足證他們關系密切。盧光稠請楊救貧擇基地筑贛州城也就是順理成章的事情了。贛州府城，最早是東晉永和5年筑的土城，故址相傳在章貢二水之間，至義熙2年水毀，存在不過46年。后府治遷水東。南北朝的宋時，贛南為南康國，城治在于都。贛州城廢。唐末盧光稠乘亂起兵，割據贛南后，請楊救貧為其擇址建城。楊救貧選贛州城址為上水龜形，龜頭筑南門，龜尾在章貢兩江合流處，至今仍名龜尾角。東門、西門為龜的兩足，均臨水。從風水學來看，贛州城有二條來龍，一是南方九連山(離方，屬火)發脈，從崆峒山起祖，宛延而至城內的賀蘭山落穴聚氣，結成一處立州設府的大穴位，這支龍還有一個小支落在歐潭。此外，贛州的北龍脈來自武夷山，經寧都、萬安、贛縣，分成數小支，落穴于儲潭、汶潭。這三潭是贛州的三處水口，和贛州城外的峰山、馬祖巖、楊仙嶺、搖籃山等山峰一起形成贛州城山環水抱的局勢。贛州城遂成為一座三面臨水、易守難攻的鐵城。盧光稠得以擁兵一隅，面南稱王30余年。
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attimo
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贛南四大堪輿祖師
風水形派四大祖師：楊(救貧)、曾(文辿)、賴(布衣)、廖(金精)。
四大堪輿祖師 - 楊筠松
名益，字叔茂，號筠松，后人也稱為“楊救貧”。竇州人。生于唐文宗太和八年(公元834年)，死于唐光化三年(公元900年)。楊筠松為唐僖宗朝國師，官至金紫光祿大夫，掌靈臺地理事，為唐朝著名地理風水學家。名益，別號亦玄，世稱‘救貧先生’。楊公仙師祖籍山東竇州府，父名淑賢，剩三子，長曰筠翌，次曰筠殯，三曰筠松。楊公仙師名筠松，字益，號救貧，生于大唐中和甲寅三月初八戌時。幼習詩書，一覽無遺，十七歲登科及第，官拜金紫光祿大夫之職，掌管瓊林御庫。至四十五歲，因黃巢之亂，志欲歸隱山林，偶遇九天玄女，授以天文地理之術。因為其用地理風水術行于世，是貧者致富，所以世人稱其為“救貧”先生，后人由此也稱其為“楊救貧”。傳說楊筠松一生致力于風水之術，扶危濟困，晚年卻不幸為政客所害。在他所處的時代，唐帝國已經衰微，諸侯稱霸。統轄虔州(今江西贛州)的諸侯是盧光稠，他早有獨霸天下的野心，于是自立為王，號稱盧王。盧光稠為了實現自己的夢想，便請楊筠松為其卜天子地，卜得后，將其母改葬。在答謝楊筠松的宴席上，盧光稠問楊救貧還有天子地否？楊筠松答道：一席十八面，面面出天子。盧光稠不愿別人也得到天子地，與他爭奪天下，于是在酒里下毒。楊筠松察覺后，立刻帶著徒弟回家，可惜船到雩都藥口壩，便毒性發作，楊筠松問弟子曾文辿此處何地，曾文辿說是藥口，楊筠松嘆道：藥到口死矣！仇不可不報也。臨死之前告訴曾文辿游說盧光稠在贛州磨車灣安裝水碓，十字路口開鑿一口水井，則世世代代為天子矣。曾文辿不解，詢問其中的奧妙。楊筠松解釋道，磨車灣安碓，單打盧王背，十字路口開井，盧王自縊頸。在不同的位置上安碓鑿井，在風水上破了贛州的“天子氣”，制煞了盧光稠。后來盧光稠果真背長癰疽，疼痛難忍，自縊身亡。盧光稠(840—911)，諱定國，字茂唏，一字茂熙，出生于虔州(今贛州)虔化縣清音里(今寧都縣麻田)盧氏望族，漢代涿州著名大儒北中郎將盧植的裔孫，是唐朝末年贛南農民起義的領袖，世稱盧王。他在唐僖宗光啟元年(885年)擁兵起義，并很快占據虔州，自任刺史，從此開始了他在虔州26年的統治生涯，成為贛州歷史上統治時間最長的一個首領。同時也是歷史上一名治理開發贛南成績卓著的功臣，也是贛南客家民系的早期杰出英雄人物。楊筠松國師風水對聯：自然山水好風水 天地乾坤良云天；橫批：風生水起 ,據楊筠松國師記載，大門張貼此對聯風水好。
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小妖是我
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贛南四大堪輿祖師
風水形派四大祖師：楊(救貧)、曾(文辿)、賴(布衣)、廖(金精)。
作為贛南區域文化的重要組成部分，贛南堪輿文化有著深厚的歷史
淵源和文化底蘊。一千多年來，贛南堪輿文化在吸收北方堪輿傳統精華的基礎上，再結合自
身的自然條件和人文背景，形成了富有自身特色的堪輿理念和文化資源。唐朝末年，風水大
師楊筠松(俗稱楊救貧)南遷，把此前盛行于長安的風水文化秘笈帶到贛南興國，使原來長期
禁錮于皇宮密室的堪輿學廣傳贛南民間。楊筠松在定居興國三僚村期間，為當地一帶的百姓
堪定陰陽宅址，排憂解難。他在遍閱贛南的名山大川的同時，著書立作，廣收弟子，成就了
中國風水的贛派風水。贛派風水繼承了楊救貧重形勢、重龍脈的理論精髓，被稱為“形勢派”，
也叫江西派。經過一千多年的風水浸淫，贛南客家地區的風水信仰達到了極盛，崇信風水已
成為當地人的一種文化傳統和客家民間信仰的重要組成部分。
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我心無限夢
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四大祖師：楊(救貧)、曾(文辿)、賴(布衣)、廖(金精)。
楊筠松
名益，字叔茂，號筠松，后人也稱為“楊救貧”。竇州人。
曾文辿
曾文辿是楊筠松弟子，曾文辿(公元854—916年)，字縫輿，號逸真，江西于都葛垇小溷村人，
賴布衣
原名賴風岡，字文俊，自號布衣子，故也稱賴布衣，又號稱“先知山人”，江西省定南縣鳳山岡人。
廖金精
廖金精名瑀，字伯玉，相傳其曾入山學道，長居虔化縣(今寧都)翠薇峰金精洞，自號“金精山人”，故后世稱其為廖金精。
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萬痞萬青
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趙林聲，道號南山道人，華人園林風水第一人，被譽為繼李時珍之后對植物性質了解最透徹的中國人，園林風水、園林設計、園林綠化方面的權威。 董斌(董墅評)，博通古典風水融合歐美建筑環境景觀方法和生態修復技術的的科學風水學權威。
徐梅山，名風水學家，乾坤風水創始人，以風水絕學名揚東南亞。中國姬派奇門遁甲正宗傳人，著名預測學家，姓名學家。中國易經研究會會長、首席風水專家、學術委員會主任。國內幾十位影視娛樂界明星常年易經顧問；數十家大中型企業風水總顧問；上百名軍政界神秘人士個人易經顧問；為1200多家企業做過整體風水布局和設計；為無數個家庭布局催貴催財催丁催文昌風水；學生弟子遍布世界各地。
梁惟朝，出生于文化名城“彌勒之鄉”浙江奉化,注冊國學講師,六壬道法、楊公風水真傳弟子，華山派養生功、臺灣后天派風水傳人，精通周易預測，對陰陽宅風水有很深的造詣。 2007年授予“中國十大易學風云人物”；2008年入選《全球華人易學風水名人豐碑》；2009年評為“全球華人十大杰出風水策劃名師”、 “全球百名最具影響力易學實戰杰出人物”；2010年文化部中國傳統文化促進會授予“中國優秀堪輿地理師”稱號。著作有《道家玄音手印功》(影像)，《易軒風水》雜志等。
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