安?藤?忠?雄?——?光?之?教?堂?
大?師?作?品?分?析?
20世紀80年代到90年代的安藤忠雄，從日本群星璀璨的建筑界脫穎而出。今天，無論是他的名字在國際建筑學出版物中出現的頻率，還是其作品本身的影響力，安藤已經當之無愧地達到了當今日本建筑大師的地位。??
安?藤?其?人?
安藤1941年9月13日出生于日本大阪，18歲時，安藤開始考察日本文化古城京都和奈良的廟宇、神殿和茶社等傳統建筑。60年代起，他又開始游歷歐美，考察研究西方文明中的偉大建筑，繪制了大量的旅行速寫草圖并一直保存至今。事實上，安藤完全是通過考察真是的建筑并閱讀相關書籍資料來學習建筑學的。?
勒﹒柯布西耶對安藤的建筑生涯曾起過決定性的影響。安藤求學初期，曾在大阪一家舊書店里找到一本柯布西耶的書。當他翻開這本書時，頓時就對柯布西耶那些早期的方案草圖著迷了。當安藤后來訪問馬賽公寓時，他開始對柯布西耶真實作品中混凝土材料的嫻熟運用和特殊質感產生了濃厚興趣。除了勒﹒柯布西耶，安藤后來也曾談起過F﹒L﹒賴特、密斯、阿爾托和路易斯﹒康對他建筑生涯的影響。?
1969年安藤忠雄在其家鄉大阪設立安藤忠雄建筑研究所，正式開始了建筑生涯。?1975年，安藤完成了他的成名作——位于大阪住吉區的東邸(Azuma?House)，即住吉的長屋。該建筑榮獲1979年日本建筑學會大獎。而后，安藤又榮獲了一系列的世界性榮譽。?
1983年，六甲集合住宅(日本兵庫縣神戶市)獲得日本文化設計獎；?1985年，榮獲芬蘭建筑師協會第五屆阿爾瓦﹒阿爾托獎；?1986年，獲得美國布魯諾紀念獎和日本文部省嘉獎；?
1987年，六甲山教堂(風之教堂)獲得每日藝術獎(Minichi)；?1993年，獲得日本藝術學院獎；?
1995年，在安藤54歲生日時，他榮獲了普利策建筑獎(the?Pritzker?Architecture?Prize);?1997年，英國皇家建筑師協會皇家金獎；法國藝術與文學榮譽勛位；?2000年美國建筑師協會金獎等等，?
此外，安藤還是英國皇家建筑師協會，美國AIA的榮譽會員。?作為一位建筑師和藝術家，安藤在許多國家展覽過的設計圖紙和構思草圖也贏得了世界性的廣泛好評和贊譽。?
安藤20多年的建筑生涯，除了使用的建筑材料，安藤的作品從早期的民宅直到最近還在施工的巴黎費朗西斯﹒皮諾當代美術館，無論其工程規模大小，性質如何，其設計哲學自始至終一脈相承，表現出安藤對自己設計理念和價值理想的強烈自信和執著追求。總的來說，今天的安藤，已經成為一位享有國際聲譽的日本建筑師，安藤的作品亦已經遠遠超越了他的祖國而走向了世界。?
?光之教堂?
真言宗本福寺水御堂?
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沃夫茲堡現代美術館?
京都府立陶板名畫庭?
安?藤?的?設?計?思?想?
安藤忠雄是一位善于運用建筑語言進行巧妙言說的建筑師，他的建筑由于充分挖掘和體現日本人獨特的環境心理及日本建筑的內在精神而使人倍感親切，又因其對待環境所作出的匠心創意和對建筑要素的獨到運用而新意迭出。?
安藤的建筑之所以有深度，因為它們有一定的觀念、哲理和創造性思維作為依托，而不是那種僅靠鏡面玻璃來體現“現代化”或單憑琉璃瓦來體現傳統的粗淺之作，也不是憑空臆造，追求新奇的怪誕之作。安藤的建筑觀和美學觀都是以鮮明的人文價值取向作為基礎的。?
安藤的設計哲理概況起來主要有以下幾個方面：?
●“以人為本”的設計理念?●人與自然的不可分性?
●素混凝土材料作為建筑文化的表達和對純粹空間的要求?
不僅如此，安藤在許多作品創作中，還特別注重經由人身心體驗的空間序列組織，注重由人們參與而獲得的最終建筑品質的實現，而不是建筑本身的商業價值。?
安藤的建筑立足于三個基本原則：?●純凈的幾何體?
●可信賴的混凝土材料?●自然?