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中國四大名硯石的介紹端硯端硯以石質優良、細膩滋潤和澀不留筆、滑不拒墨的優點，被推為「群硯之首」，是著名的實用工藝美術品。用于書畫已有1300多年的歷史，端石制硯，以石質要達到「溫潤如玉，眼高而活，分布成象，磨之無聲，儲水不耗，發墨而不損毫者」為佳品。 端石產于現在的廣東省裝修'>肇慶市東南爛柯山西麓端溪水一帶。肇慶古稱端州，此處石料制成的硯臺稱為「端硯」。端硯硯石是在唐代武德年間發現的，端硯石由于石質優良、細膩嫩爽、滋潤、具有發墨不傷毫和呵氣可研墨的特點。端石中的佳品長年浸于水中，溫潤如玉。《端溪硯史》稱之:「體重而輕，質剛而柔，摩之寂寂無纖響，按之如小兒肌膚，溫軟嫩而不滑」。歙硯和端硯并稱，而端硯又較歙硯更佳，據說歷代皆采端溪，到南唐李后主時端溪石已竭，不得已才采用次之的歙石。 端硯有“群硯之首“的稱譽，為硯中之上品，亦可再分等級。它出產自廣東高要城斧柯山，唐之前屬端州，故得名。采集端石的地方，通常距江濱三、四里處，逐漸升高分下巖、中巖、上巖、龍巖、蚌坑等采石之所;下巖洞在山底，終年浸水，而硯石貴潤，所以下巖之質量最佳。 但浸在水里的下巖想開采可不容易，只有每年秋冬河水降低之時才可進入，潭水無出口，須七十個人排排座，一個個將裝水的甕往上傳至巖口，如此做個月余，潭水始得涸，才能進入取石。明年春天水漲，則又得重新來過了。若非如此，下巖之石所做的硯豈能如此發墨，真是好的東西必須經過淬煉才能成材。但下巖到北宋時已開采凈盡，明朝以后另辟的新坑或中、上巖，質量就沒有那么好了。 端石的開采是非常艱巨的，因此古代的硯石真是得來不易。從宋代文學家、書法家蘇東坡在「端溪銘」中說:「千大挽綆，百夫運斤;篝火下縋，以出斯珍。」可看出采石過程是非常艱巨。唐代詩人李賀在「揚生端州青花紫石硯歌」中，用「端州石工巧如神，踏天磨刀割紫云」意思是說:贊石工攀登高處，鑿取紫色巖石來制硯，他贊美端石的名貴和頌揚了端州石工采石的高超技藝。 端硯還有另一個特征，為「有眼」。如「鸚哥眼」、「了哥眼」等，據說是石嫩則眼多，石老則眼少，也有以眼來發質量優劣的，最上為活眼，再來是淚眼、死眼等。 其實所謂「眼」便是硯上石紋，倒不一定和質量相關了。寫字時多個水靈靈的眼注視是不錯，又可增加硯的可欣賞性，但長出眼的地方不好，影響磨墨，卻不如不要的好。另外端石的顏色也被視為和質量有關，有紫、青、白等顏色，而以白色最佳，紫色最下。端硯的優點，一是下墨，二是發墨，三是不損亳。 端硯的石質能達到致密、堅實、幼嫩、滋潤，這與端硯的石品有著密切不可分的關系。端硯石品中有蕉葉白的，有火捺的，兼有青花。只要是硯石質地致密、堅實、幼嫩、潤滑，發墨而不傷毫，就能成為一方好硯材。 端石石品繁多，真正好的名貴石品也是難得的。石品中有魚腦凍，是較名貴的石品，有如受凍的魚腦而得名。清吳蘭修《端溪硯史》中載:「一種生氣，團團圞圞，如澄潭月祥者，曰魚腦凍」。其質細膩、幼嫩、滋潤，一般產于水巖。 青花是名貴的石品，青花細致有如波面微塵，像輕紗，似水藻，隱約在紫石上面，秋之無形，沈入水中，方清晰可見。細潤如玉，叩磨無聲。蕉葉白是端石品中之一，形狀如蕉葉初展含露欲滴，上下四旁有火捺花紋裝飾。蕉葉白處細嫩，石質較軟，易于發墨，主要產于志坑。端石中還有天青、火捺、豬肝凍、金星點、金銀線、冰紋、石眼等品名。端石石眼，以其形似而定名，有鴝鵒眼、烏鴉眼、鸚哥眼、象眼等;按其神態之分有活眼、淚眼、瞎眼等，還有高眼、低眼、底眼之分，石眼在端石硯雕刻藝術中起著裝飾美化作用。具有欣賞價值，被文人視為珍寶。古代文人以石眼視為端石質地高潔、細潤有神，猶如人的眼睛，別具一格，以此認為鑒別端石質量高低的標準。其實，石眼對端石沒有直接價值，只不過起了裝飾效果，令古人稱寶，視為珍藏。 端硯制作過程較為復雜，工序繁多。主要分采石、維料、制璞、雕刻、配合、打磨(即磨光)、上蠟等等工藝過程。清代端石硯要求因材施藝，因石構圖，在題材、立意、構圖、造型、利用何種雕法都要精心推敲，刻劃得當。保持了端硯的古雅、樸實，古色古香、形態自然的特點。如北京故宮收藏的「端石雙龍硯」、「貓蝶硯」是端硯中的佳品。 歙硯為中國四大名硯之一，產于現今江西婺源龍尾山西麓武溪，人稱「龍尾硯」又稱「羅紋硯」就是古歙硯，以硯石在古歙州府治(歙縣)加工和集散而得名。 歙硯始于唐開元年間。據宋洪邁《歙硯譜》的記載，說明在唐朝開元年間，葉姓獵人逐獸至長城里，見迭石如城，瑩潔可愛，攜歸成硯，自是歙硯名聞天下。據五代陶谷《清異錄》的記載，唐開元二年，賜宰相張文蔚、楊涉等人龍麟月硯各一，歙產也。歙硯初產時間，應是開元之前，大約公元700年左右。歙硯石質優良，瑩潤細密，有"堅、潤、柔、健、細、膩、潔、美"八德。 歙硯的品種有羅紋、眉子、金暈、銀星、古屏、玉帶、紫云等多種，尤以羅紋、眉子之奇特者為上品。 宋代大書法家米芾曾得到一方長約尺余的歙硯，硯前刻有山峰36座，大小間錯、延伸至邊，當中琢成硯池，池中碧水蕩漾，妙趣橫生，他竟然以此硯換得蘇仲泰一座豪華宅邸!現在，歙硯多次被作為"國寶"，送給外國貴賓。歙硯的名硯有"龍尾硯、眉子硯、龍潭石硯、金星硯、廟前青石、歙紅"等。歙硯聞名是在南唐時代，由于歙硯石色青瑩、石理縝密，堅潤如玉，磨墨無聲，深得元宗的喜愛，故歙州設置了硯務，并選硯工高手李少微為硯務官，專門搜羅佳石，為御府造硯。之后李后主所用的澄心堂紙、李廷珪墨、龍尾石硯成為天下之冠。歙硯石質堅密細膩，色黑深沈，紋理自然，以青黑多金星者為上品。 歙硯石品很多，大致分為眉紋，是歙硯石中花紋之一。眉紋石按其石紋可分為七種，以雁湖、對眉子最佳。歙石中還有羅紋，石紋如絲羅形狀，可分金花羅紋，操作數羅紋、松紋羅紋等。金星紋理也是歙石的一個品種，是硯石中融有谷粒的結晶物，撒布硯面，在光線照耀下，熠熠發光，猶如天空星斗，金星久研磨而不褪，且越磨越亮，是歙硯中的佳品。古代稱為，羅紋硯，石紋有如羅絲精細，其色青瑩，紋理緊密。刷絲羅紋硯，銀色刷絲，如發之密。眉子硯，石紋像甲痕如人畫眉，遍地成對。雨點金星硯，星如雨點，燦然遍地。 歙硯石質堅密細膩，色黑深沈，紋理自然，以青黑多金星者為上品。 歙硯的制作與端硯的制作差不多。造型多樣化，工匠用心立意后取材，達到歙石端莊、設計美觀大方、渾厚特點。如北京故宮收藏的「歙石竹節硯」、「歙石魚子竹節硯」。 洮河石硯因產于中國甘肅省臨潭縣境內洮河故而得名。已有1000多年的歷史，材料于深水之中，所以非常難得，是珍貴的硯材之一。洮河石質細密晶瑩，石紋如絲，似浪滾云涌，清麗動人，有綠洮、紅洮兩種，而綠洮特別貴重。唐代洮硯制作比較盛行，與當時的端、歙、澄泥稱為全國四大名硯。紋理不多，傳世的作品也較少。洮河硯多為雕刻大面積的圖意，它以線刻后填黑，清晰感強，以浮雕、透雕、高浮雕手法，雕工質樸。如宋代「洮河石蓬萊山方硯」。 洮河硯是古稱，洮河硯之石材產于甘肅臨洮大河深水之底，現在被簡稱為洮硯。用以刻洮硯的巖石取自甘肅卓尼喇嘛崖，精品常臥深潭水底，取之極難，獲之不易。洮河石的石品高雅，常呈綠色，但不翠綠，多為淡綠泛藍，暈點片片，酷似薄云晴天﹔石質溫潤如玉，叩之卻無脆聲，渾樸而無火氣。澀不損毫，滑不拒墨﹔發墨迅疾，久蓄不涸。總之，無論觀賞，抑或實用，均屬上乘，故被古代文人雅士共識為中國三大名硯之一，名列端、歙硯之后。嗚呼，此乃畫中窺美，欲親眼目睹精品洮硯，難矣。它雖位列第三，存世量卻遠寡于端、歙，何耶?可能是佳石難求吧。 澄泥硯以過濾的細泥的材料制作的硯具。它并非石材，是以澄江之泥，精工燒煉而成，也是中國名硯之一。澄泥硯制作起源于唐代，至宋代興盛起來，已有1000多年的歷史。質地堅硬耐磨，易發墨，不損毫不耗墨，能與石硯媲美。唐時虢州(今河南靈寶縣南)已成為制澄泥硯的著名產地。澄泥硯造型樸實無華、山東的魯概硯都屬于澄泥硯的一種。 澄泥硯始于晚晉唐初之山西絳州，是人工手作之陶類硯，制作方法沿革自秦磚漢瓦，經無數改良而精制所成。佳品堅實過于石，不涸水不傷毫。色多作鱔魚黃、蝦頭 紅、 朱沙紅、綠豆青等。真正澄泥硯制法因古人不輕易傳授秘方于宋初已失唐人之法，后來制成之作品多不屬佳品了。
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中國四大名硯石的介紹端硯端硯以石質優良、細膩滋潤和澀不留筆、滑不拒墨的優點，被推為「群硯之首」，是著名的實用工藝美術品。用于書畫已有1300多年的歷史，端石制硯，以石質要達到「溫潤如玉，眼高而活，分布成象，磨之無聲，儲水不耗，發墨而不損毫者」為佳品。
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飄絡楓僷_1082
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中國四大名硯之稱始于唐代，它們是端硯、歙硯、洮硯，紅絲硯。宋代澄泥硯興起，今日稱之為四大名硯的是端硯，歙硯、洮硯、澄泥硯，加上紅絲硯，應是五大名硯。事實上，中國古硯品種繁多，遠不止此，如松花石硯、玉硯、漆砂硯等，在硯史上均占有一席之地。 天下第一龍硯 世界上最大、最昂貴、最神奇的一方龍硯，它是由一塊極為珍貴的紫翠石雕刻而成，經歷六年由二十多位雕硯大師精雕而成，代表中華雕硯技術的最高水平，現位于三亞南山南北財神殿。 該硯石原重60噸，雕刻后凈重35噸，長十米，寬三米，高度1.5米，運用中國流傳幾千年的傳統雕硯手 法，集平雕、浮雕、透雕于一體，巧妙地雕刻出56條神龍、三十二只長壽龜、9只金鳳、組成三個硯池、左右為太陽和月亮形狀，中間為中華人民共和國版圖，寓意中華56個民族，三十二個省市自治區的繁榮和與日同輝，故名：“日月同輝龍鳳硯”該硯1997年載入世界吉尼斯紀錄，并經國家財政部估價為一億零一百七十萬人民幣
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沒在這片海
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中國四大名硯石的介紹端硯端硯以石質優良、細膩滋潤和澀不留筆、滑不拒墨的優點，被推為「群硯之首」，是著名的實用工藝美術品。用于書畫已有1300多年的歷史，端石制硯，以石質要達到「溫潤如玉，眼高而活，分布成象，磨之無聲，儲水不耗，發墨而不損毫者」為佳品。 端石產于現在的廣東省肇慶市東南爛柯山西麓端溪水一帶。肇慶古稱端州，此處石料制成的硯臺稱為「端硯」。端硯硯石是在唐代武德年間發現的，端硯石由于石質優良、細膩嫩爽、滋潤、具有發墨不傷毫和呵氣可研墨的特點。端石中的佳品長年浸于水中，溫潤如玉。《端溪硯史》稱之：「體重而輕，質剛而柔，摩之寂寂無纖響，按之如小兒肌膚，溫軟嫩而不滑」。歙硯和端硯并稱，而端硯又較歙硯更佳，據說歷代皆采端溪，到南唐李后主時端溪石已竭，不得已才采用次之的歙石。
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七月上
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硯是由原始社會的研磨器演變而來的，又稱研。我國制造硯臺的歷史非常久遠，可以追溯到原始社會時期。開始的硯臺，是用顏料在上面涂，在石頭上進行研磨。到春秋時期硯臺基本成型，到漢代硯臺基本被接受，并從此拋開研石自成一體。
根據制硯原料的不同，漢代以來，硯臺就有石硯、玉硯、陶硯、瓷硯、瓦硯、澄泥硯和銅、鐵、銀等金屬硯的不同叫法。但是從實用的角度，一般只有瓦硯和石硯兩大類。瓦硯按照制作的不同，分澄泥硯和磚瓦硯兩種；石硯按照產地，又分為端硯、歙硯、烏金硯、靈巖石硯、開化石硯、大沽石硯、沉州石硯、溪石硯、洮石硯、紫金石硯等十多個品種。
說起硯臺的收藏，一般人都把中國的“四大名硯”即端硯、歙硯、洮河硯、澄泥硯作為收藏的重點，其中以端硯為諸硯之首。
端硯：產于廣東肇慶市的端溪，端硯石品常見的有魚腦凍、蕩青花、蕉葉白、天青、翡翠、金星點、水紋、金錢線和石眼等等。它的制作過程十分辛苦，從探察、開鑿、運輸、選材、雕刻、打磨、洗滌到裝盒，工序多而且細致。
歙硯：產于安徽歙縣，唐朝開元年間開始制作。它有天然生成的紋理，如金星、眉子、細羅紋、水浪紋等。“金星”融結在硯石之中，形狀很像谷粒，數量很多，有光澤；“眉子”像眉毛，有粗有細有疏有密，各不一樣；“水浪紋”像水的波紋，變化無窮。歙硯的雕刻藝術受徽州磚雕和木雕的影響，有獨特的藝術風格，造型渾樸，大方勻稱。
洮河硯：產于甘肅西南洮硯鄉的洮河水底，顏色墨綠，經過研磨后可看到黃膘水紋，如浪似云。洮河硯在唐代就已名揚天下，它具有發墨快、耐用、蓄水持久、色濃保濕、利筆等優點。
澄泥硯：唐代以前，歙、端石硯還沒有出現，泥硯就成為古人作書作畫的唯一研墨器，其中山西絳縣和江蘇寶山燒制的澄泥硯十分出名。澄泥硯的好壞可以從顏色和斑點上看出：鱔魚黃顏色的最好，綠頭青次些；黃土有斑點，叫砂斑點，點大些的叫豆瓣砂，小的叫綠豆砂，一般大小斑點都有的是上等，很適合落墨。
名硯走俏市場 古硯貴在有名
古代流傳至今的名硯，現已極為罕見，在國際藝術品市場上行情日益看好。1992年香港拍賣市場上出現一方17世紀出品后由國畫大師張大千收藏的端硯，經眾多買家競爭，最終以38.5萬港元落槌。近幾年，硯臺在國內市場上的行情也十分喜人，今年1月，在北京翰海舉行的一次拍賣會上，一方清康熙時期的綠端石夔龍紋硯估價為40萬至60萬元，結果被買家以176萬元拍走。
怎樣才能鑒定一方古硯的收藏投資價值呢？這其中確實有一些學問。中國收藏家協會會員、硯臺收藏家張先琿建議從以下幾方面做大致判斷：
第一個就是材質。目前，國際藝術品市場上的我國古代硯臺拍賣價較高，其中大多由端硯創造。第二就是它的雕刻工藝。第三就是它的造型品相，一般來說，方形、圓形的硯臺要比不規則的硯臺價格貴得多。張先琿說，人文背景對硯臺的價值影響也非常大。俗話說，“硯貴有名，身價倍增”，指的是硯臺上面的銘文，許多名人對硯臺特別是久負盛名的端硯、歙硯更是備加喜愛，他們會在自己使用過的硯臺上留下詩文或警句。2001年，上海拍賣的一件唐云先生新刻書畫的“宋老坑端硯”成交價是8萬元；中國嘉德一件清初端石“井田硯”以12萬元被買走；2002年，中國嘉德以5萬元的價格拍掉一方清康熙菠蘿紋硯；一方“紀曉嵐銘”清端石日月長方硯的市場估價達7萬至10萬元。
張先琿指出，盡管年代的長短對于藏品的價值有一定的影響，但硯臺卻非常獨特，它的價值就不一定是由年代來決定的。比如宋硯、唐硯甚至漢硯，在當時它們的硯臺石質比較粗糙；明清以后，文人對于石質要求很高，所以明清以來的硯臺價格是越來越高。而相反，唐以前甚至到漢代的硯臺，盡管它的收藏價值很高，也很名貴，但是它的市場價格不見得很好。這也就是說，盡管目前漢硯的市場價格還不是很高，但是從研究的角度來看，仍然具有一定收藏價值。
另外，硯臺收藏市場上的一些“新面孔”也值得關注，一些新石材的硯臺也有較高的投資價值。今年7月，江蘇惠隆拍賣有限公司舉辦首屆藝術品拍賣會，拍賣會上，一件估價在百萬元以上的松花石硯吊足了收藏愛好者的胃口。一塊小小的硯臺，起拍價定在了百萬元以上，這在國內拍賣業還很少見。
收藏硯臺要有專業知識
投資選購硯臺時可以從六個要點出發，優：材質要優良，端石、歙石、洮河石制成的硯臺，均有收藏價值；古：年代要久遠；精：雕刻要深湛，明清時的雕刻工藝最好；名：有名人題款的硯臺價值更高；特：有時代特征的硯臺最好；美：造型要美觀，硯體要完整。
張先琿認為，為了能夠使硯臺收藏更加專業，收藏者有必要了解一些養護和收藏要訣。
首先要避光：硯如果放置于窗前案頭，應避免陽光直射，否則硯質會出現干燥的跡象，日曬過久硯匣也容易干裂。玩賞硯臺時桌上最好鋪上毛氈，硯不要接觸金屬和玻璃等器物，更不可以將硯重疊放置，以防碰傷。在對硯臺涂蠟時，有人將蠟涂遍硯身，有的還涂抹植物油，更有的涂沫墨，以為可以養硯，但這些做法并不妥當。蠟可以涂于硯四周，底部要薄而適中，最忌將蠟涂在硯堂磨墨的部分；硯上抹植物油的做法也是不妥的，因為植物油屬慢干性油脂，硯面有油多招塵土，使硯污穢不堪，并散發出一種怪味或產生霉變。在硯匣保養時，應經常打蠟以保持硯匣光澤，防止潮氣侵入。如果遇到硯匣收縮，硯身放不下的情況，可用砂紙打磨硯匣的內側，讓它增寬易放。古硯匣如有破爛和損壞，可采用匣外配匣的方法對古硯匣進行收藏。
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廣東省肇慶市東郊羚羊峽斧柯山和北嶺山一帶，河南鄭州洛陽，山東濟南，湖北武漢，，廣東端溪的端硯、安徽歙縣的歙硯、甘肅南部的洮硯和河南洛陽的澄泥硯被并稱為“四大名硯”，其中尤以端硯和歙硯為佳。 我國的許多地方都產石硯，山東的
來自硯臺石產地主要有哪些？2016-08-11 -
看：看硯的質、工、品、銘、飾與新舊，是否經過修補等。如果硯已經修補過，其補過的地方顏色與硯的原色總會有差別。 摸：拿到一方硯，可用手摸一摸。如果摸起來感覺像小孩皮膚一樣光滑細嫩，說明石質較好;如果摸上去有粗糙的感覺
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硯是中國書法的必備用具。硯臺不僅是文房用具，由于其性質堅固，傳百世而不朽，又被歷代文人作為珍玩藏品之選。硯臺的材料豐富多樣，除端石、歙石、洮河石、澄泥石、紅絲石、砣磯石、菊花石外，還有玉硯、玉雜石硯、瓦硯、漆沙硯、鐵硯、
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關于硯臺，我們的先民創造了四大名硯，即端硯（廣東肇慶）、歙硯（安徽歙縣）、洮硯（甘肅卓泥）、澄泥硯（山西繹州）。 硯臺與筆、墨、紙是中國傳統的文房四寶，是中國書法的必備用具。硯臺不僅是文房用具，由于其性質堅固，傳百世而不
來自出產硯臺的地方有哪些？2017-06-28 -
1．洮硯亦稱洮河硯。四大名硯之一。與廣東端硯、安徽歙硯、澄泥硯齊名，并稱中國四大名硯。洮河綠石產于甘肅甘南藏族自治州卓尼縣喇嘛崖一帶的峽谷中。洮硯的生產距今已有1300多年的歷史。洮硯以其石色碧綠、雅麗珍奇、質堅而細、晶
來自中國十大名硯臺有哪些？2016-09-15
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