這個比較復雜,,你可以找一些懂風水的設計師幫你推算
財為養命之源,為立身之基。雖然金錢不是萬能的,但是在商業社會里,沒有錢就會寸步難行。如何激發自己的財運呢?風水上是用人的財位來開運的。如果建立房子,就在財位方開大門,招財入室。如果是開商鋪,就在財位上設置收銀臺或安財神位。如果是布局辦公室,常常在財位上擺風水球。
有人經常問我,“易老師,我看一本書上講財位在進門的對角線上,另一本書又說財位在西北方,你又告訴我是在東南方,到底哪個才是我的財位呢?”這個問題帶有普遍性。很多人甚至一些風水師都搞不懂風水上真正的財位在哪里。所以,很多風水先生幫人家開財運,自己的財運也不見得好到哪里?最后就找個借口說,醫者不自醫。如果風水先生自己都不能旺財,他又有什么資格幫助別人呢?
風水旺財的關鍵是要找準財位。在風水學上有兩種財位:一是居家住宅財位。二是個人命理財位。很多人經常把它混淆在一起,結果搞出幾個不同的財位來,讓人不知如何選擇。至于說入門對角線的理論也不知道哪個家伙發明的,從視覺上講,這個位置比較引人注目,但從根本上講不符合風水“氣運”理論的本質,不足掛齒。
居家住宅的財位是根據房子的坐向來確定的。一種是固定不變的地運財位,另一種是年年變化的天運財位。因此,在居家住宅上也分出了兩個流派。一派是八宅派,研究居家住宅的固定財位,在生氣方位上催財。另一派是玄空派,研究居家住宅每年、二十年甚至一百八十年的流年財位,用流年飛星催財。兩個流派推算財位的方法是不同的。
八宅派認為房子的伏位、生氣、延年、天醫方都是吉位。所以,有人認為八宅派的財位就是生氣、延年、天醫方。哪有一個房子有三個財位的呢?在我家的傳承中,僅僅認為生氣方為真正的財位。因為八宅派是以先天八卦和河圖理論為根據的,只有生氣方的卦象與坐山的卦象在先天八卦上的五行是一樣的,正好符合財位五行同一的特征。不同坐山的房子,其固定財位如下:
坐乾向巽,生氣方在兌,即坐西北向東南,財位在西方。
坐兌向震,生氣方在乾,即坐正西向正東,財位在西北。
坐離向坎,生氣方在震,即坐正南向正北,財位在東方。
坐震向兌,生氣方在離,即坐正東向正西,財位在南方。
坐巽向乾,生氣方在坎,即坐東南向西北,財位在北方。
坐坎向離,生氣方在巽,即坐正北向正南,財位在東南。
坐艮向坤,生氣方在坤,即坐東北向西南,財位在西南。
坐坤向艮,生氣方在艮,即坐西南向東北,財位在東北。
很多人認為,八宅派的財位是固定不變的,不符合風水輪流轉的理念。其實,世界上的萬事萬物既有變,也有不變。易經上也強調變化有變易、不易、簡易三大原則,并沒有只說變而不求穩的。八宅派是從先天八卦上講的,強調房子內部方位的五行結構。就好比人的五官結構,嘴巴在下面,眼睛在上面。如果哪一天嘴巴長在腦袋上,眼睛長在鼻子旁你會愿意嗎?房子內部方位的五行結構就像種子的基因一樣,種子好,才能長成蒼天大樹,種子不好,就不會成為棟梁之木。
八宅風水是以先天八卦為指導的,最重視房子五臟六腑結構的關系。八宅派不是不講流年宅運的,而是在房子內部方位合理搭配的前提上講的。這好比一個人鼻子、嘴巴的大小氣色可以天天在變,但是它們之間的位置關系卻不能變。只有不得八宅派真傳的人才認為八宅派是死板不求變的。
八宅風水的固定財位以地運為根本,激發的是地氣,地受位而靜,所以能夠持久。玄空風水的流年財位以天運為根本,激發的是天氣,天主動而不息,所以財來的快去的也快。兩種理論的出發點是不一樣的,八宅風水以“求穩”為第一要務。我的老師的老師一直傳承的理念就是“平安第一,發財第二”,堅持在穩定的基礎上求發展。被當地人稱贊為“騎馬帶拐杖”。玄空風水以“求快”為根本追求,要求人們發快財
(1)“八宅派”確定住宅財位。
是以“八宅派”來確定住宅財位,所謂“八宅”實際上有房屋坐向都沒有脫離這八個卦位。八是指八卦位置,宅是指房屋。
(2)飛星派確定住宅“財位”方法
風水學上有一句話:山管人丁水管財。這句話在一定程度上泄露了風水的天機。自風水學性質分析,看“財位”的基本原則是看水。水動山靜,住宅中屬水的流動性質的東西有噴水池、魚池、水箱(魚缸)、洗衣機、自來水、冷氣孔、門路、窗戶、空缺處、凹處等,凡是透光的流動的,低洼之處都算水。
(3)八宅法與玄空飛星綜合確定財位。
運用二種不同方法來做同一件事情,主要是求取同步信息。如果運用八宅法與玄空飛星法綜合確定財位的共同性,那么這個財位力量很強,如果有存在差異,這個財位相對來說力量較弱。確定個人財位的方法。個人財位,一般都在個人臥室內和個人辦公室內確定某個地方,其確定個人財位的方法和確定住宅財位方法一樣,當確定出臥室或個人辦公室內某個方位是財位后,再分析個人命局,最后判斷個人財位的真假。