后現(xiàn)代主義風格特點“冰起于水而寒于水,青出于藍而勝于藍”.后現(xiàn)代主義是起源于現(xiàn)代主義內(nèi)部的一種逆動,是對現(xiàn)代主義純理性的反叛,終日面對冷漠呆板的設計人們已感到厭倦,它表達了人們對于具有人性化,人情味產(chǎn)品需求的心聲.現(xiàn)代主義與后現(xiàn)代主義在風格上更是兩個極端,但在諸多方面互有異同.例如哈桑在《后現(xiàn)代主義轉向》中對二者的部分進行了如下比較：哲學上：現(xiàn)代主義是以理性主義、現(xiàn)實主義作為哲學基礎,而后現(xiàn)代主義則是以浪漫主義、個人主義為哲學基礎.思想上：現(xiàn)代主義強調(diào)對技術的崇拜,功能的合理性與邏輯性,后現(xiàn)代主義則推崇高技術,高情感,強調(diào)以人為本.方法上：現(xiàn)代主義遵循物性的絕對作用,標準化,一體化,產(chǎn)業(yè)化和高效率、高技術.后現(xiàn)代主義則遵循人性經(jīng)驗的主導作用,時空的統(tǒng)一性與延續(xù)性,歷史的互滲性及個性化、散漫化、自由化.設計語言上：現(xiàn)代主義遵循功能決定形式,“少就是多”,“無用的裝飾就是犯罪”(洛斯語)；后現(xiàn)代主義遵循形式的多元化、模糊化、不規(guī)則化,非此非彼,亦此亦彼,此中有彼、彼中有此的雙重譯碼,強調(diào)歷史文脈、意象及隱喻主義和“少令人生厭”(lessisbore).被現(xiàn)代主義奉為經(jīng)典的名言“功能決定形式”,“少就是多”的原則,忽視了社會的進步和人們的需求,達?盧齊說：“材料和裝飾是組成產(chǎn)品的細胞”.功能主義反對裝飾是因其以理性的邏輯的態(tài)度對待設計,而今,時代已不同于以前,人與世界的關系變得更復雜,人們的審美情趣,生活品位變得更高.因而,現(xiàn)代主義設計所遵循的功能主義、減少主義原則日漸受到挑戰(zhàn)和質疑.設計在線.中國“人事有代謝,往來成古今”現(xiàn)代主義風格引領設計潮流已近一個世紀.從威廉?莫里斯為“紅屋”設計的家具、到麥金托什設計的直背餐椅、從賴特的“流水山莊”、到格羅皮斯的包豪斯校舍、勒?柯布西耶的薩沃伊別墅.都充分體現(xiàn)了現(xiàn)代主義的設計風格.然而,現(xiàn)代主義在完成它特定的使命后走下了歷史的神壇,后現(xiàn)代主義成為主流設計.究竟后現(xiàn)代主義有什么樣的特點,大致有以下幾個方面.其一：注重人性化、自由化、后現(xiàn)代主義作為現(xiàn)代主義內(nèi)部的逆動,是對現(xiàn)代主義的純理性及功能主義、尤其是國際風格的形式主義的反叛,后現(xiàn)代主義風格在設計中仍秉承設計以人為本的原則,強調(diào)人在技術中的主導地位,突出人機工程在設計中的應用,注重設計的人性化、自由化.其二：注重體現(xiàn)個性和文化內(nèi)涵后現(xiàn)代主義作為一種設計思潮,反對現(xiàn)代主義的蒼白平庸及千篇一律,并以浪漫主義、個人主義作為哲學基礎,推崇舒暢、自然、高雅的生活情趣,強調(diào)人性經(jīng)驗在設計中的主導作用,突出設計的文化內(nèi)涵.其三：注重歷史文脈的延續(xù)性,并與現(xiàn)代技術相結后現(xiàn)代主義主張繼承歷史文化傳統(tǒng),強調(diào)設計的歷史文脈,在世紀末懷舊思潮的影響下,后現(xiàn)代主義追求傳統(tǒng)的典雅與現(xiàn)代的新穎相融合,創(chuàng)造出集傳統(tǒng)與現(xiàn)代,融古典與時尚于一體的大眾設計.其四：矛盾性、復雜性和多元化的統(tǒng)一后現(xiàn)代主義以復雜性和矛盾性去洗刷現(xiàn)代主義的簡潔性、單一性.采用非傳統(tǒng)的混合、疊加等設計手段,以模棱兩可的緊張感取代陳直不誤的清晰感,非此非彼,亦此亦彼的雜亂取代明確統(tǒng)一,在藝術風格上,主張多元化的統(tǒng)一.