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中國(guó)的雕塑手法注重形神兼?zhèn)?而西方雕塑則更注重形態(tài)的完美與真實(shí),在西方雕塑中,對(duì)于人體的把握十分到位,西方雕塑,是建立在對(duì)人體結(jié)構(gòu)真實(shí)的把握基礎(chǔ)之上的,而中國(guó)雕塑,雖然也注重形的變化,但更注重于內(nèi)涵,即神:運(yùn)用大量的線條表現(xiàn)豐富多彩的變化,因此,在中國(guó)雕塑中,你似乎找不到真實(shí)的體積,但是卻能看出雕塑作品所反映出來(lái)的主旨。
雕塑藝術(shù)的主要特點(diǎn)可歸納以下幾個(gè)方面：一、雕塑作品與環(huán)境的協(xié)調(diào)統(tǒng)一性雕塑作品大多是為某一特定環(huán)境制作的，置于室外就要與日影、天光、地景、建筑等發(fā)生關(guān)系，并受其制約。因此，雕塑作品與環(huán)境的協(xié)調(diào)，使作品作用于環(huán)境，并使環(huán)境成為作品的組成部分，共生出新的景觀，所以在欣賞雕塑作品應(yīng)從以下幾個(gè)方面去分析研究。1、注意作品與場(chǎng)景的適應(yīng)性。不同的公共場(chǎng)所的場(chǎng)景，有不同的文化心理與文化背景，紀(jì)念雕塑莊嚴(yán)、肅穆，具有建筑性與宏偉性。如：奧地利《斯特勞斯紀(jì)念碑》。園林雕塑適應(yīng)園林的優(yōu)美恬靜特點(diǎn)，給人以親切感、輕松感和富有裝飾性。如：意大利《木雕群》。2、注意與建筑形式的關(guān)聯(lián)性。雕塑風(fēng)格應(yīng)與建筑風(fēng)格相協(xié)調(diào)適應(yīng)，一般來(lái)說(shuō)，現(xiàn)代建筑前的雕塑就應(yīng)具有現(xiàn)代風(fēng)格，古建筑前的雕塑應(yīng)與古建筑相適應(yīng)。如：法國(guó)《大拇指》、美國(guó)《火烈鳥(niǎo)》。3、注意借景構(gòu)成關(guān)系。借用環(huán)境和景物來(lái)豐富作品的表現(xiàn)力。如：丹麥哥本哈根海濱公園的《美人魚(yú)》，倚坐在水邊礁石上，使礁石、海水、天光、倒影都成為作品內(nèi)涵不可缺少的部分。4、注意心理誘導(dǎo)的作用。雕塑的大小、形體，置放的位置與底座的高低等均具有不同的心理誘導(dǎo)作用。如：《自由女神像》以高底座和高大仰視的作品使人產(chǎn)生崇高感。而低底座的平視作品令人感到親切。如：羅丹《加萊義民》不用高底座，平放于地面，令加萊市民們感到英雄就在他們中間。而《紅色立方體》是美國(guó)海上保險(xiǎn)公司門(mén)前的抽象雕塑，一角著地的立方體給人以不安全的危險(xiǎn)感，其形式的心理誘導(dǎo)作用就是其表現(xiàn)的內(nèi)容。二、雕塑作品的象征性和寓意性雕塑作品，不可能像繪畫(huà)那樣進(jìn)行復(fù)雜的精細(xì)描繪和環(huán)境空間的表現(xiàn)，因而形象單純，所以通常賦予形體和體積以象征性和寓意性來(lái)表達(dá)主題。一般多借助于人體來(lái)象征某種思想，表達(dá)某種思想感情和審美觀念。如：羅丹的《思想者》、馬約爾的《地中海》等。也有多用裝飾性較強(qiáng)的人物、動(dòng)物形象，賦予象征性和寓意性，如常見(jiàn)的龜、獅、龍、馬等形象。如：西漢的《馬踏匈奴》、卡諾瓦的《愛(ài)神之吻喚醒了靈神》。三、注重作品的材質(zhì)與內(nèi)容的關(guān)系雕塑材料的不同和對(duì)材料運(yùn)用的如何，直接涉及到作品內(nèi)容的體現(xiàn)。如：《宋慶齡雕像》，利用潔白的裝修'>大理石表現(xiàn)偉大女性的純潔與高雅。如：《思想者》則用青銅鑄造與深沉的內(nèi)容相吻合。《歡樂(lè)柱》用侗族地區(qū)的木材雕成，使人感到親切和具有鄉(xiāng)土氣息。雕塑家還注意作品顯示材質(zhì)的美感，使材質(zhì)自身的審美價(jià)值得以體現(xiàn)。如：漢代石雕《霍去病墓石雕伏虎》，利用花崗石料自然形態(tài)稍事加工，使其神形得以體現(xiàn)，氣勢(shì)雄渾，充分顯示石質(zhì)材料本身的屬性特征。印鈕《鱉》，巧用玉石材中的色斑雕琢成鱉，其余部分保持材質(zhì)原貌特征使之富有情趣。因此各種材料在雕塑制作上都能體現(xiàn)作品內(nèi)容和材質(zhì)的美感。如：大理石《大衛(wèi)》、玻璃鋼《馬球手》、彩泥《自在觀音》、鑄鐵《守護(hù)神將》、金屬《紅色的花瓣》。四、雕塑的形體雕塑作為三維空間的實(shí)體，給予人的感覺(jué)，首先來(lái)自它的形體，形體美是雕塑形式美的靈魂。雕塑的形體要比例勻稱，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，通過(guò)形體展示形象的動(dòng)勢(shì)、情緒與生命力。如：羅丹《思想者》和馬約爾《被鎖鏈住的女人》，都具有感染力的動(dòng)感語(yǔ)言，賦予有強(qiáng)勁生命力和豐富精神內(nèi)涵的形體。其次是雕塑的“影像”效果，就是作品形體大的起伏呈現(xiàn)的總體輪廓。這個(gè)“影像”可能給人以或是宏偉崇高，或是寧?kù)o沉重，或是升騰飛躍，或是一種形體結(jié)構(gòu)的美，這是形體“影像”傳達(dá)出的作品內(nèi)容信息之一，也給人們帶來(lái)各種感受。如：大連《錨》，就象一座宏偉升騰的豐碑。而馬約爾的《河》，是以女人體橫臥的形體來(lái)象征河水流動(dòng)的“影像”感受。再次是雕塑在各方面的表現(xiàn)力，通過(guò)強(qiáng)調(diào)主觀精神，審美理想等方面的表現(xiàn)意向，使雕塑形體更具表現(xiàn)力。如：摩爾的《斜臥像》，給人以如山之厚重和自然之奇妙的感覺(jué)。而布朗摩西《永無(wú)休止之柱》使人們感受到作品中蘊(yùn)含著神秘的力量。最后是雕塑的體積有一種量感。它直接影響著觀賞效果與主題的表達(dá)。如：四川《樂(lè)山大佛》的體積之大和陜西《秦始皇兵馬俑》之眾多，美國(guó)《科羅拉多大峽谷的瀑布》之寬廣，這些作品都構(gòu)成迫人氣勢(shì)和宏大氣魄的重要因素，也是作品內(nèi)容和表達(dá)主題的重要因素。而面人泥人的小巧，則給人以玲瓏可愛(ài)的審美感受。如：無(wú)錫《小阿福》
雕塑藝術(shù)為內(nèi)容和實(shí)施手段，對(duì)人們進(jìn)行審美教育，以促進(jìn)人的心靈凈化和個(gè)性完美的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。雕塑是用物質(zhì)材料在三維空里創(chuàng)造立體的藝術(shù)形象，這形象具有實(shí)在的物質(zhì)性。觀賞者不僅可用視覺(jué)感官去直接感受它，而且還可用觸覺(jué)感官去感知它。由于雕塑的形象是立體的，觀賞者可以從前后左右的不同方位去觀賞、品鑒。雕塑多有以動(dòng)、植物為題材的，但它的核心題材卻是人物，必須集中全力去刻劃人物本身，力求通過(guò)外在的形體美來(lái)展示人物的內(nèi)在精神美。雕塑藝術(shù)的本質(zhì)特征使它在審美教育中有著自己一些獨(dú)特的功能，這就是：(一)培育“感受形式美的眼睛”。雕塑和繪畫(huà)同屬于造型藝術(shù)，欣賞雕塑藝術(shù)同樣可提高人們對(duì)線條、色彩、形體、結(jié)構(gòu)等形式美的感受能力，二者是完全一樣的。(二)用審美的眼光去欣賞人體藝術(shù)。人體是雕塑表現(xiàn)的重點(diǎn)對(duì)象。在人體雕塑中，裸體雕塑又占了很大比重。如米隆的《擲鐵餅者》、帕利克萊妥斯的《荷茅的戰(zhàn)士》、列西普斯的《拉奧孔及其二子》、普拉克西臺(tái)利的《克拉多斯的阿芙羅蒂》、魯特里的《仙女噴泉》、馬約爾的《地中海》等，都是美術(shù)史上著名的裸體雕塑。對(duì)于人體(尤其是裸體)藝術(shù)，我們應(yīng)用“人”的眼光，用審美的眼光去觀賞它，而不能用“非人”的眼光去褻瀆它。人體藝術(shù)是人類創(chuàng)造的文化財(cái)富的一部分。凡是優(yōu)秀的人體雕塑表現(xiàn)的是生命的光彩、運(yùn)動(dòng)的力量，頌揚(yáng)的是人的尊嚴(yán)和創(chuàng)造，并沒(méi)有絲毫的輕薄和庸俗；相反，展示的正是圣潔和清白，蘊(yùn)含的是人類的崇高理想和執(zhí)著追求。因此，我們沒(méi)有理由排斥裸體雕塑藝術(shù)，應(yīng)該正確地去欣賞它，從中受到思想上的啟迪和美的享受。(三)培育高尚的審美情趣。如意大利文藝復(fù)興時(shí)期的雕塑大師米開(kāi)朗基羅所創(chuàng)造的《哀悼基督》，表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的“人文主義”精神和贊美了人的優(yōu)美品質(zhì)，是一件充滿優(yōu)美感和抒情味的作品。雕像取材于圣經(jīng)故事：耶穌被釘死在十字架上，圣母瑪利亞抱著死去的兒子無(wú)比悲痛。雕塑家塑造的是一個(gè)年輕、貌美、恬靜、典雅的少婦，默默地俯視著躺在她雙膝之上的死去的兒子，她在沉思、哀悼。耶穌裸體靜靜地躺在圣母的膝上。頭顱、軀干、雙臂，以至全身都很好地表現(xiàn)了死的形象。我們觀賞這件雕塑作品。在悲痛中情感得到了升華，精神得到了凈化。欣賞潘鶴的《艱苦歲月》、劉開(kāi)渠的《農(nóng)工之家》、呂德的《馬賽曲》、羅丹的《加萊義民》等雕塑作品，都能起到培育高尚情感的作用。(四)提高審美通感能力。由于雕塑具有形象與材料統(tǒng)一的特點(diǎn)，因此，人們欣賞雕塑藝術(shù)時(shí)，不僅能用視覺(jué)器官去觀賞它，還可用觸覺(jué)器官去接觸它，有些雕塑作品是用芳香材料制成的，觀賞者還可用嗅覺(jué)器官去捕捉它。雕塑作品是立體的，觀賞者從前后左右去觀賞，由于光線、影調(diào)的變化，韻味、意境也就有所不同。另外，在雕塑藝術(shù)鑒賞實(shí)踐中，多種感覺(jué)器官不僅各自發(fā)揮作用，而且還互相影響，即視覺(jué)感受增強(qiáng)觸覺(jué)感受，觸覺(jué)感受推動(dòng)視覺(jué)感受等。多種感受互相溝通、強(qiáng)化和互相轉(zhuǎn)移的結(jié)果，不僅使審美體驗(yàn)不斷深入發(fā)展，而且還可讓觀賞者審美通感能力不斷得到提高。
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你好，古典主義建筑造型嚴(yán)謹(jǐn)，普遍應(yīng)用古典柱式，內(nèi)部裝飾三富多彩。概括而言，法式建筑線條鮮明，凹凸有致，尤其是外觀造型獨(dú)特，大量采用斜坡面，顏色穩(wěn)重大氣，呈現(xiàn)出一種華貴。法式建筑講究點(diǎn)綴在自然中，并不在乎占地面積大小，追求
來(lái)自具體來(lái)說(shuō)，古典主義藝術(shù)風(fēng)格有啥特點(diǎn)2017-07-12 -
潮州木雕，廣東東部的潮州市、揭陽(yáng)市、汕頭市、普寧市(縣級(jí))一帶，幾縣舊屬潮州府。它是一項(xiàng)漢族民間雕刻藝術(shù)，主要用以建筑裝飾、神器裝飾、家具裝飾、案頭裝飾等，經(jīng)精雕細(xì)琢后貼上純金箔，顯得金碧輝煌，又稱潮州金漆木雕，與東陽(yáng)木
來(lái)自具體來(lái)說(shuō)，潮州木雕藝術(shù)有啥特點(diǎn)2017-07-05 -
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來(lái)自雕塑藝術(shù)有什么特點(diǎn)2015-06-18 -
1、豐果鋁塑PP-R管內(nèi)層為PE-RT透明本色原料、無(wú)白、綠、紅、黃、灰......等染色劑添加，更環(huán)保。是人居飲水管道的健康型產(chǎn)品。 2、豐果鋁塑PP-R綜合了PP-R管、卡接式鋁塑復(fù)合管的優(yōu)點(diǎn)于一身。對(duì)已普及的純塑料
來(lái)自具體來(lái)說(shuō)，鋁塑pp-r管材有啥特點(diǎn)2017-07-05 -
1嶺南建筑的建構(gòu)特征 嶺南的絕大部分地區(qū)位于亞熱帶和沿海區(qū)域,冬暖夏熱,夏季日照時(shí)間長(zhǎng),太陽(yáng)輻射強(qiáng)度大、氣候炎熱、空氣潮濕、雨水充足、臺(tái)風(fēng)頻繁、每年的臺(tái)風(fēng)、洪水等 自然 災(zāi)害多數(shù)發(fā)生在嶺南地區(qū).因此嶺南建筑的內(nèi)部地面普遍
來(lái)自具體來(lái)說(shuō)，嶺南民居風(fēng)格有啥特點(diǎn)2017-07-05
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