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人們把祠堂風水的好壞看作是宗族興衰的關鍵，所以新建祠堂選置十分講究，一般要求注意龍脈和生氣來源，背山面水，明堂寬大，方正，水口收藏，無沖突，無爭斗等現(xiàn)象。以及左右互襯，四勢勻和。具有陰陽相濟、虛實相生、剛?cè)峄パa、方園相勝、小中見大等涵構。其環(huán)境模式最好有四周群峰屏列，前有門戶把守，左右護衛(wèi)，后有背山所倚的地貌，講究山明水秀，地靈人杰，要求文運亨達，人丁兩興。 按風水定律：“左環(huán)右抱必有氣”。這是生氣、靈氣和福氣擇地通常背實向虛，十分講究方位，一般坐北朝或者坐西朝東，也有根據(jù)特殊龍脈條件選擇的其他方位的。總之祠堂建筑的選址、朝向、形式、布局必須考慮家族興旺與發(fā)達的直接元素和表現(xiàn)“天人合一”的理念、即選擇風水寶地。 現(xiàn)代祠堂從整體布局上也要講坐勢、朝案。祠堂建筑首先必須觀察地形、地勢和面積，這里也應該考慮祠堂建筑群的體形組合以及空間的處理，以地形、地勢的特點作適當?shù)牟贾茫虻刂埔恕０衙赖慕ㄖ问揭r托出來，獲得良好的藝術效果。它不僅要滿足祠堂功能的要求還要考慮其它配套設施的相互關系、比例、尺寸等，所以說祠堂選址理想模式：地寬基平，背山依水，交通方便，景色優(yōu)美，同時考慮順應自然，利用自然，裝點自然。祠堂的營造過程中，風水師無疑扮演相當重要的角色，每個修造步驟如出火、起基、代梁、上梁、安龕、入火。十分講究規(guī)矩。如祠堂照壁是正對大門的一堵墻，大門和兩邊的側(cè)門限定了祠堂門前廣場的空間，按照風水學說。照壁可以使得祠堂建筑內(nèi)的“氣”能夠聚而不散，是很有講究的。有些祠堂大門前有泮池：即水池。泮池是采用過去學宮中禮儀性的設施，暗中希望自己家族有更多的子孫“進學”、“入泮”成為科舉人才；另一方面，民間還認為水池是“聚財”的象征，同時泮池也能起到消防滅火的要求。
祠堂的地位在族人心中至高無上。祠堂作為族姓勝地的象征，在選址時大多建于族群區(qū)域的核心位置，有的背靠大山，有的面對水塘，無不暗含“富”字的寓意。古人寄望豐衣足食、生活富裕，所以在祠堂建筑布局上，也寄予著希望。將“富”字筆畫構件分解，寶蓋頭，是有靠后山的祠堂建筑，“一”字就是門前的屏風，“口”就是水塘，水塘之后就是良田。 祠堂的外形基本上是整體長方形，前有主大門和側(cè)門，主次分明，內(nèi)有天井采光。外有明堂聚氣，還有半月形的水塘，符合天圓地方，天地互通的規(guī)律。
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祠堂的地位在族人心中至高無上。祠堂作為族姓勝地的象征，在選址時大多建于族群區(qū)域的核心位置，有的背靠大山，有的面對水塘，無不暗含“富”字的寓意。古人寄望豐衣足食、生活富裕，所以在祠堂建筑布局上，也寄予著希望。將“富”字筆畫
來自祠堂風水如何選址？2016-09-14 -
祠堂的基本知識 宗祠建筑是中國建筑中的一個獨特的品種。其歷史淵源悠久。宗祠習慣上稱祠堂，是供奉祖先神主，進行祭祀的場所，被視為宗族的象征。宗廟制度產(chǎn)生于周代。上古時代，士大夫不敢建宗廟，宗廟為天子專有。后來宋代朱熹
來自祠堂風水如何選址2015-06-23 -
、農(nóng)村住宅風水學房屋方位的選擇選擇有財氣和文昌的方位。房屋朝東偏三十度方位為朝氣位，在風水學上這是住宅的上上位，這個方位祥和，利于人和。農(nóng)村住宅風水學教你如何看農(nóng)村居家風水學2、下地基日期的選擇下地基的日期一般要選擇風和
來自祠堂風水如何選址？需要注意哪些細節(jié)2016-12-27 -
宅基地力求方整:風水認為物物皆太極。宅基地也是一個小太極。因此,用地力求方整,不宜斷邊缺角。以八卦方位齊全為上。如果用地不規(guī)整,規(guī)劃師應使宅基地趨于方整為上
來自請問，風水宅基地怎樣選址規(guī)劃2017-07-12 -
在我國，自然的地理位置屬于北半球，建筑講究朝向以主要朝南偏東為主，并不大于20°為宜，就是要以避免太陽光過分照射，讓人們居住有舒服感。例如：過多外墻面西曬就有點不好，也不利于建筑節(jié)能；人們購買新房時已經(jīng)注意到了這一點
來自請問祠堂建筑設計有哪些講究？2016-11-26
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