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“長樂”的樂 ,最早出自周公旦制’禮”作”樂”的樂, ”樂者，天地之和也”《禮記·樂記》, "樂"的本質是"和"，天代表天子,地代表諸侯. 《樂記》又說：樂也者，圣人之所樂也，而可以善民心，其感人深，其移風易俗，故先王著其教焉。周公以禮樂文明把當時居住在中原地區的虞、夏、商、周各族緊密地結合在了一起。“禮樂”是西周一種親和力的治國方式,以“禮”來區別諸侯等級,以“樂”的親和力來落實“禮”的等級秩序制度，禮是下對上應遵從的規范,較剛, 樂是上對下的親和力,較柔,兩者相輔相成,
”長樂” 的意思是: 國君以親和力善待臣民,國得以永續. 西漢宮殿是漢帝國統治中心,以”長樂”為宮名,,為帝王自我激勵的”君與臣民長和”之愿望. 秦的興樂宮亦如是, 意思是: 天子以親和力治國, 國得以昌隆. 若解讀 “長樂” 為”永遠快樂”為國君愿望, 則與商紂的酒池肉林一樣,天天飲酒作樂,不理朝政,國不亡也難, 如何長樂 ?
“未央” 意為,未盡, 沒有窮盡, 最早出自詩經(庭燎。小雅) 夜如何其？ 夜未央，庭燎之光。君子至止……, 西漢宮殿以“未央”命名，其愿景是希望漢帝國永續,傳之”千秋萬歲”。
「長樂未央」一詞應在商紂之後,它的意思是: 天子與各地諸侯長和, 則國能傳之”千秋萬歲.”, 1954年在裝修'>包頭漢墓出土的 “千秋萬歲”、“長樂未央”等瓦當殘片便是這一段歷史的見證.
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