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自明、清兩朝以來，仿制技術逐漸成熟、提高。出現了后朝仿前朝影響較大的官窯瓷器，有民窯仿官窯的，有現代仿各朝民窯和 官窯的瓷器，尤其是進入上世紀80年代后至今，由于市場的開放，受利益驅動，瓷器的仿指水平達到了及至。仿品瓷器十分逼真，并成為古瓷受藏者存在的實際問題，一件仿品瓷器在入窯前胎坯就基本具備了古瓷器形，出窯后進行作舊，退除賊光，大多用現代化學材料 “氫氟酸”按比例兌水稀釋，用油漆排筆刷于瓷器表面，賊光在一個小時左右就退掉，還有用傳統的獸皮手工打磨退光，這樣器表的自然效果要比化學材料好，但耗時費力。仿制上擋次的瓷器胎釉都采用了小窯特燒，經過表面作舊，一般較難辯偽。瓷器的胎足也是作偽者苦心的重要部位，如用較濃的茶葉水及煙葉水反復涂于瓷器底足露胎處，效果不錯。同時也使用化學材料。這些作偽手段是作偽者為了使新瓷器轉眼間變成有歲月蒼桑痕跡的古瓷器，達到有銷路的目的，使收藏者愿意購買，同時又使制贗者、售贗者共同獲利。 辯偽能力的提高先要從有代表的殘瓷入手，反復觀察局部特征并熟記在心中。辯偽要從器形、釉料、制作技術及紋飾和堂款等方面加以綜合分析，并用放大鏡仔細觀察胎體結構 。仿燒真品瓷器的釉料、底款都接近真品瓷器，但這樣的瓷品一般胎質不好，釉料及釉上質感不如真品瓷器，把握住瓷器的造型、紋飾、款式、胎質 、釉質及釉色就能確定其真偽，一件瓷器無論怎樣作偽，它的某些特征總會有不符合時代的演變規律。
清代官窯瓷器款識和民窯瓷器款識在題寫上也有一定的慣例，同時又新開創了金彩、墨彩、琺瑯彩等題寫工藝，而且各種堂名款、花押款、吉語款也更為多樣。清代共有帝皇十個，均有帝皇紀年款的瓷器傳世，他們依次是：順治、康熙、雍正、乾隆、嘉慶、道光、咸豐、同治、光緒、宣統。清代官窯瓷器順治官窯器以書寫“大清順治年制”兩行六字楷書青花款為主，也有寫“順治年制”四字款。款字用筆有力、起筆見峰、住筆見頓、劃多下拉、勾捺上剔，但整體布局不甚規整。清代民窯款識較為多樣，有篆書堂名款，如“玉堂佳器”、“繼善堂”、“梓桑軒”等，有各式花押款、偽托款。祭器多用干支紀年款。康熙朝歷時61年，款識較多。其官窯款多為“大清康熙年制”六字兩行或三行青花楷書款，晚期有少量篆書款。前期常見干支紀年款，如“康熙辛亥中和堂制”等。本網資料庫內有一對康熙青花杯，落款為“大清丁未年制”，是康熙六年的瓷器。琺瑯彩器上書“康熙御制”四字楷書料款。其字體前期寬大,筆劃粗重挺拔，頓捺明顯。后期字體清秀，在具體寫法上也有細微區別，如：熙字四點多為直點或順點，少逆點。年字三橫前二橫較短，第三橫較長，且緊緊上靠，一豎較長。款字外飾有單圈、雙圈、雙正方框等。康熙民窯款識更為多種多樣，有圖記款，如秋葉、角、爵、方勝、雜寶，還有寓意性圖案，如一枝筆、銀錠、如意組合為必(筆)、定(錠)、如意等。私家款如“杏林春宴”、“北慶堂”、“益友堂”、“若深珍藏”等。有光畫雙圈，不寫字的雙圈款。還有“文章山斗”之類的閑章款。仿前朝的寄托款，以仿嘉靖款居多。雍正官窯款主要是“大清雍正年制”六字兩行楷書青花雙圈款，也有雙方框款，其次是多用于單色釉瓷上的三行六字篆書款。從字體上分析，雍正款識由專人題寫，所以各類瓷器上的字體大致相同。楷書款早期為三行雙圈，晚期為雙行雙圈或雙框。“雍正年制”四字篆書刻款主要用在仿均、爐均和茶葉末等器物上。“雍正年制”或“雍正御制”四字楷書堆料款僅用于琺瑯彩瓷。雍正細路民窯器大多數落各種堂名款，如“正誼書屋”、“百一山房”、“澹寧堂”、“望吟閣”等，一般民窯器款則復雜多樣，如用靈芝、香爐、團花款、方塊款、豆腐干款、四朵花款等。乾隆朝瓷產量極大，官窯款用得最多的是“大清乾隆年制”三行六字篆書款。款字一般以青花書寫為主，但亦有抹紅寫款，在白瓷、茶葉末、珊瑚紅等特殊器物上往往用“大清乾隆年制”六字三行刻款。乾隆民窯款形式也極豐富，堂名款和花押款多大體與正朝相同，故鑒定時有一定的難度。乾隆朝首次出現草記款。乾隆朝款，字體最多，書寫排列形式也最多，且官民窯款字體易混淆。一般來講，官款比民款精、秀、細、潤，而民窯款大都較為粗糙、草率，亦有仿宣德、成化款。嘉慶官窯器一般都用“大清嘉慶年制”三行六字篆書款，主要為青花、無欄框。亦有少量楷書款。粉彩器上常見抹紅款。個別器物用刻劃款。清代民窯瓷器款識中有六字篆字方款，亦有“嘉慶年制”四字款，大多十分草率，有的僅寫半邊字，還省減筆劃，稱為草記款，故十分難認。堂名款以“行有恒堂”、“嘉蔭堂制”、“植本堂”等為多見。花押款除部分沿用乾隆時期的之外，新出現蝙蝠、桃子等款識。
一、根據各期陶瓷胎質、釉色的特點來判斷 一般來說，從胎質、釉色可以看出其年代和窯口。例如，距今4000年前的商周時代的青釉瓷器，又稱原始青瓷，是青瓷的低級階段，其胎為灰白色和灰褐色，胎質堅硬，瓷化程度較高；其釉色青，釉層較薄，厚薄不均。這是因為當時采用瀝釉方法進行施釉的緣故。 明代永樂、宣德、清代康熙的江西瓷器的胎釉各具特色。永樂時期白釉最負盛名，釉質肥厚，潤如堆脂，純白似玉，釉面光凈晶瑩；胎色純白，胎質細膩，并且有厚薄不均現象。如在強光下透視可以看到胎釉呈一種粉紅、肉紅或蝦紅色的傾向。這一特征，是其它瓷器中所沒有的。 明代宣德年間，與明永樂年間時間雖近，但瓷胎釉色卻迥然不同。同一器皿，永樂胎厚，宣德胎薄。宣德時大件琢器底部多無釉，露胎處常有紅色點，俗稱“火石紅斑”，還有鐵銹斑點。清康熙、雍正時的仿宣德瓷器則無此特征。 清代康熙時瓷器的胎釉，胎色細白，胎質純凈，細膩堅硬，與各朝代的同一器皿相比，它的胎體最重。此外，這一時期的同一件器，往往施兩種白釉，器內、口緣、器外底施粉白釉，其釉較稀薄，往往見有小縮釉現象；底部還現有坯胎中旋紋痕跡。器身施亮青釉，其釉瑩潤光亮，胎釉結合極堅密。一件器皿施兩種釉，是清代康熙年間生產的瓷器的最大特點。 掌握好各朝陶瓷瓷胎、色釉的主要特點，是我們鑒別古陶瓷的年代和窯口的可靠的依據。 二、從各朝代陶瓷的紋飾去判斷 鑒定陶瓷，除了看其器皿的胎骨和釉色之外，紋飾的鑒定也很重要。瓷器上的紋飾就象一個人的衣冠，它有明顯的民族性和時代性。我們鑒定古陶瓷時千萬不要忽視它。 中國古代陶瓷紋飾繁多，但按類別可分為人物、動物、植物和裝飾四大類。 紋飾本身有它的時代性，它是當時社會文化的反映。例如，明代中期，正德年間，道教、佛教和伊斯蘭教在社會廣泛興起，所以，瓷器上出現了八仙、八寶圖、真武大帝、花捧回文、書寫回文、仙人朝圣圖等圖案。又如，清代康熙皇帝吸取明亡的教訓，對“尚武”和“習文”極為重視。所以，在瓷器圖案中，“尚武”方面有各樣的刀馬人物和清裝射獵圖等出現；在“習文 ”方面，在瓷器上大量書寫詩詞，以文字作為圖案裝飾。 作紋飾鑒定時，對不同時代要掌握其不同紋制手法。例如我們最常見的云紋，元、明、清就有不同的“朵云”，只要細心研究，不難發現，每個時期都有其特定繪制方法。 元代朵云紋，其寫法基本可分為兩種。第一種，身繪成如意頭狀，多不對稱，邊大邊小，其尾前段肥大，后半段細長，整個造型活像一條大頭小蝌蚪在游動著。第二種，也繪一個不對稱如意頭為身，拖一長尾，尾的前段長出兩個小頭，其尾活像萌芽的種子根部，其如意頭下的兩個小頭，又似兩片小葉托著一朵盛開之花。但到明代宣德年間的朵云，又有變化，雖然也是繪如意頭為身，但身上的飄帶增多了；有的云頭下飄出一帶，有的在云頭左、右兩邊和尾部各飄出一條云帶，有的還在前者的繪法上在云頭部再長出一帶；所繪如意頭豐滿肥壯，飄帶瘦長，變化多樣。明代中期，成化年間的如意云，飄帶較長，是如意云頭長度的兩倍，尾部的飄帶又有增加突出的小小云塊，和前期一條帶狀有所變化，云頭又似露齒的獸面。到明代中期，萬歷時的朵云，又有三種形式：(1)有飄帶的朵云，飄帶加粗，云頭縮小。(2)把云頭拉成一塊長云，朵云無頭無尾、畫工簡單。(3)繪一如意頭云頭，全身繪飄帶數條，不分頭尾。發展到清代初期，雍正時期，朵云頭拉長，左、右飄帶短而肥，形成菱角形狀。原來的云頭沒有了，在云頭上端、左右兩邊和尾部的飄帶均變成了云頭。再發展到乾隆年間，朵云頭不是一個，而是幾個相連在一起，形成“一串云”。朵云的云頭寫成“牛面形”，其尾
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首先看造型：不同時代，生活習慣、風俗人情以及技術條件不同，構成了不同的審美標準，因此不同時代的陶瓷產品有不同的造型特點，這是瓷器文物鑒定的重要依據。分類法運用類型學的分類排比法，找出各種陶瓷之間的異同點，加以分類分型，摸
來自民國仿瓷器鑒別方法是什么？2017-07-02 -
你好 哥窯瓷器真仿鑒別方法 哥窯瓷器為黑胎，因其胎質含鐵量較高，故燒成后呈現黑色、紫黑色、或灰色、黃棕色。哥窯胎骨堅密，足底多露胎。哥窯的施釉特點是里外披釉均勻光亮，釉層凝 重，無光，失透，既不及汝窯瑩潤，亦不如官
來自宋代哥窯瓷器鑒別方法哪位懂？2015-11-26 -
云青花瓷器的鑒別方法是： 1.是用含氧化鈷的鈷礦為原料，在陶瓷坯體上描繪紋飾，再罩上一層透明釉，經高溫還原焰一次燒成。 2.在陶瓷坯體上描繪紋飾，再罩上一層透明釉，經高溫還原焰一次燒成。鈷料燒成后呈藍色，具有著色力強
來自云青花瓷器的鑒別方法是什么？2016-06-27 -
工藝唐三彩的制作一般采用先雕塑，后翻模，再按坯，最后粘接組裝。同時采用輪制和捏制的方法，無論是在俑類和器物類都留下了這些工藝痕跡。人物、動物多為分段制模，用手按坯，用陶泥粘接。從出土實物來看，這些痕跡非常明顯，仔細觀察這
來自唐三彩瓷器鑒別方法有哪些2016-12-18 -
成化青花瓷器胎質細膩純潔，白釉瑩潤如脂，色彩柔和，筆畫流利，造型輕靈秀美，表里精致如一 不過清朝的康熙仿成化的較多。乾隆的仿宣德 目前成化的瓷器至今還完整的流傳下來甚少。前面蘇富比拍賣的一個成化斗彩雞缸杯價格近三億。
來自清仿成化瓷器鑒別方法哪位朋友清楚?2016-12-30
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