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看：看硯的質(zhì)、工、品、銘、飾與新舊，是否經(jīng)過修補等。如果硯已經(jīng)修補過的，其補過的地方顏色與硯的原色總會有差別。 摸：拿到一方硯，可用手摸一摸。如果摸起來感覺像小孩皮膚一樣光滑細嫩，說明石質(zhì)較好；如果摸上去有粗糙的感覺，說明其石質(zhì)較差。 敲：將硯面用五指托空，輕輕擊打，或用手指彈硯，聞其聲。若為端硯，以木聲為佳，瓦聲次之，金聲為下，這三種不同的聲音，分別體現(xiàn)出端石質(zhì)的嫩與老。而歙石硯敲擊則以清脆的“鐺、鐺”金屬聲為最好。如果聲音為“噗、噗”，就說明該歙石多泥質(zhì)，或石質(zhì)有暗傷痕，為下品。 洗：硯最好要經(jīng)過清洗，尤其是古硯因硯面上墨痕斑斑，遮掩了硯的自然美紋，也分辨不清石的坑口年代，因此需要洗掉硯的墨痕，看硯石是否有傷痕和修補過的痕跡。 掂：用手掂硯的分量。同樣大小的石硯，一般來說硯石物膠結(jié)緊，顆粒細；輕的說明膠結(jié)松。掂的方法尤其對歙硯比較適用。 刻：一方硯的好與差，首先考慮的是石質(zhì)的好壞。對于硯石熟悉的只要用力在硯石上輕輕地刻上幾道，馬上就會感覺出硯石的優(yōu)與劣。
摸起來要光滑，要是可以試的話，你就磨墨，看發(fā)墨快不快。歙硯中最好的是金星金暈，就是有金色點或圈的，其次是羅紋和眉紋，就是像絲綢的皺紋，或像眉毛，再次是魚子，就是無數(shù)個小點點。老坑的硯貴一點，顏色比較黑，新坑的便宜一些，顏色發(fā)青。 端硯我沒買過，反正也是看光滑看發(fā)墨就好。
選硯、辨硯與養(yǎng)硯
1、如何選擇一方好硯：一方好硯所要具備的條件很多，其中重要的包括石質(zhì)的優(yōu)劣、設(shè)計構(gòu)思的精美、做工的粗細和是否出自名人之手等。硯臺的用途一般分為實用性和玩賞性兩大類。在選購的過程中，我們首先要依據(jù)用途而決定硯的造型和大小。如果只是為了磨墨寫字，則應(yīng)選購實用性的作品，即硯池較大而蓄墨較多的(如：圓盆硯、墨海硯、正方硯等)，此類硯臺也較易清洗。然后再根據(jù)您的實際用途決定硯的大小。以用途為目的，則不必在意雕飾是否美觀，而應(yīng)強調(diào)好用、耐用和搬動方便。若是為了裝飾之用，則以玩賞性為宜。選購?fù)尜p性作品，應(yīng)以石色純美、石質(zhì)嫩潤、雕飾精致高雅、造型美觀大方者優(yōu)先考慮。其大小、重量則無一定的限制，完全依個人愛好、擺布地點來定位。如果是居于珍藏目的時，首先應(yīng)考慮石質(zhì)是否良好，只有石質(zhì)良好罕有的作品才是一方好硯的保證。其次要觀其造型是否獨特，如果造型平平，類似眾多也不具有收藏的價值，然后看看是否出自名家之手，一方出自名家之手的作品，不但可以保值，更可貴的是絕大多數(shù)都潛藏升值的能力。
宋代蘇易簡曾說：“一方好石硯就如同一方好石田，留給后代子孫，可以讓他們世代耕耘，耘之不絕。”所謂好硯，雖然目的、用途有差異，但其基本條件“石質(zhì)優(yōu)良”是必備的。唯有建立在石質(zhì)優(yōu)良基礎(chǔ)上的才可能是好硯。
2、辨別硯臺的要決：以實用為目的，想選發(fā)墨性佳的優(yōu)良好石硯有以下三大要決可供參考。
(1)口對墨堂呵氣或用手指肉按墨堂：眾所周知，好硯一定具備“貯水不干”的特點，如要貯水不易干，那么其吸水率一定很低，用口呵氣或手指肉按之，硯便會產(chǎn)生霧氣，如果霧氣好久才消失，證明此硯貯水性佳，反則次之。
(2)以指甲磨墨堂：好的石硯必帶“鋒芒”，用手指甲直豎墨堂摩擦硯面，會產(chǎn)生或多或少的白色粉末，或殘留白色的刮痕，屬有“鋒芒”，只有帶鋒芒的石硯才可能是好硯。
(3)沾水磨擦硯面：墨堂干時用手指頭磨擦硯面，雖因帶有鋒芒而會感到潤滑，但帶水用力磨時則會明顯有刺且澀的感覺，具有此種特性的硯方為好硯。
3、石硯的適當(dāng)保養(yǎng)：一個真正懂得用硯的人、愛硯的人都知道，硯是有生命、有活力的，也需要關(guān)愛和養(yǎng)護。一方有生命活力的硯臺，其鋒芒必然銳利，發(fā)墨性一定很好。一方好硯能否長保活力，那便要看使用者是否愛護、保養(yǎng)它了，若保養(yǎng)的好，它將愈磨愈光潤、發(fā)墨。硯的養(yǎng)護工作一般分為兩部分，即新硯的處理和日常保養(yǎng)。
新硯的處理:曾經(jīng)買過、用過硯臺的人們都應(yīng)該碰到過一個共同的問題，就是當(dāng)您高興地拿出一方硯臺磨墨時，開始磨起來很光滑而不發(fā)墨，其實這是由于新硯在雕刻完畢后，都會涂上一層蜜蠟的因素，涂抹蜜蠟并非今創(chuàng)而是古人流傳下來的護硯方式。《文房四譜》修斫第五節(jié)“硯所初成，先以蠟涂內(nèi)外盡與石相益，須借此則溫潤光潔……初使以姜汁涂研處，即著墨，今人多不知此。云是假病，以墨蠟盡滅痕瑩，又云不發(fā)墨光，始初磨墨，兼帶少蠟，滯暗墨色故也，使三五度則無此病矣……故人多用蠟盡免此患也。”因此，剛買回來的新硯，使用前最好先做一番處理，古人是用姜汁涂抹磨處，而我們現(xiàn)在則可以用高粒度水砂紙輕輕研磨墨堂，除去墨堂上的薄蠟便可。其它部分則保留，以便日后清洗與保養(yǎng)。磨好后，將石硯放在清水中使用海綿將污垢清洗干凈。如果不經(jīng)上述處理而直接研墨可能要使用三五次之后才會逐漸好磨。
現(xiàn)在有人會認為硯臺用過以后不用清洗，陰干即可，以便下次發(fā)墨更快。其實這種想法是錯誤的。《古硯考》記載：“昔日云：寧可三日不沐面，不可一日不洗硯甚矣。硯之必當(dāng)勤洗也，多洗則不竭燥，多洗且得神氣，三日不滌，宿墨膠凝，書寫滯筆，墨色塵灰，不能清鮮矣……”
另外，《硯箋》有一段敘述是“墨池水不可讓它干枯，每日要用清水浸濕，以使硯石保持滑潤瑩潔。磨墨處不可蓄水，用過則干之，墨堂若長時間浸水則不能發(fā)墨。《巖棲幽事》記載：“硯用則蓄水，畢則干之。久浸不干則不發(fā)墨，水宜取新護塵，禁用煎煮之水。”硯的本性是愛水而不畏水，需水而不吸水。為了使硯長保濕潤，瑩潔，除了磨墨處不宜長時間浸水外，硯堂則時時保持濕潤狀態(tài)。
舊硯放在柜子里，也應(yīng)該經(jīng)常用手去撫摸或在墨堂、墨海處滴幾滴水，只要有水的滋潤，硯就可以永遠洋溢生機和活力，充滿無限生命。
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