立宅坐向、宅內平面布置、空間組織。在選定住宅地基后，根據外界的環境、天時的觀察、詮釋，決定整棟屋宇的朝向，名曰：“向法”，其步驟為：(一)“丈量：即將“屋基”及“層數”(指住屋院落的進數)逐一量明丈尺，畫在一張紙上，成為平面簡圖。比例多為：1:100，然后將圖分為八卦九宮，寫明二十四方位，推斷吉兇。(二)“定大向”：即根據自然地形、地貌、水流方向、氣候特征，決定房屋的大致朝向。一般為坐北朝南的“負陰抱陽”格局，只有特殊情況才朝東或朝西。較少為坐南朝北向。(三)羅盤“格定”準確方位：羅盤亦稱“向盤”，盤上分東南西北四方，依次以寅卯辰、已午未、申酉戌、亥子丑為十二刻度，觀其指針指向，以別地之吉兇。在空間建造上，風水特別主重正廳中脊的高度，認為中脊的尺寸與吉兇有直接的因果關系。一般中脊高度要稍大于正廳面闊的尺寸。還有陰陽邊的作法，即屋頂兩坡瀉水面前后長度不相等，同時，前面的檐口高度要比背面的高。總之，風水對住宅布局的總要求是：“屋式要四角端正整齊，不可尖、偏、斜；屋式不論幾間，香火要居中廳，香火堂不可開天窗。”這一要求，與封建禮制及倫禮道德相一致。三是門、墻、路。門是內外間分隔的標志，是邁入室內的第一關，據《相宅經纂》記載：“宅之吉兇全在大門，宅之受氣于門，猶人之受氣于口也，故大門名曰氣口，而便門則名曰穿宮”、“地理作法，全籍門風路氣，以上接天氣、下收地氣，層層引進以定吉兇。”因此，民間對門位置的安排十分重視。大門：合宅之主要入口，一般民居多坐北朝南，風水稱此坐向的位宅為??東)，門應位于此三方，又以東南為最佳，俗稱“青龍門”。對照傳統民居的大門位置，多與此相合。中門：在大門之內，廳之外，又稱作“儀門”，比大門較次要，除震宅忌兌門、巽宅忌乾門外，其余從廳直出即可。總門：在廳之內，各棟臥床之總門路，當屋少時可不考慮此門的位置吉兇，而當屋多時，則以單棟房定出三吉方，門位于所定出的三吉方為吉。房門：各臥室之前后戶，風水認為臥室是一非常重要的部位，為一宅的子孫繁衍之地，因此，房門要特別注意，位于三吉方。便門：合房之通柴水的小門，宜開在西焦之三吉方。另外，從大門到便門，各門不能位于同一直線上。俗稱如果一條直線，則“氣”就會太盛而漏掉，影響主屋的“運氣”，對屋主不利。兩戶人家，大門不能相對，如果相對，要在兩門間列屏墻一堵；門不能直沖巷，對沖巷之門，必須設立種種符鎮之物，如“泰山石敢當”、“鎮山海”、小鏡子等等。門不能沖鄰里屋山，不能沖別家煙囪和豬圈。舊時，多將“黑煞神”附會于現實生活中的豬(別稱“黑面郎”)和煙囪上，民間認為“開門撞見黑煞神為大兇。”門不能沖大路，沖大路也為不祥之兆，等等。在門的營建上，要求門的廣闊(高、寬)尺寸不能相克。風水將尺寸的數值轉成河圖、洛書之數，然后附會五行的屬性判斷吉兇，如門高一丈五尺屬土，寬一丈四尺四屬金，金土相生，為吉。為轉換方便，后又用特定的尺，其中有“門光尺”、“魯班尺”等原理是將尺分為八份，即分成“財、離、義、官、劫、害、病、本”八個間隔，度量門尺寸時，以落在“財、義、官、本”四字上為吉，否則為兇門。在排水和天井方面，也要用羅盤格定方位，對排水溝的要求是：“宜曲折如生蛇樣，出去便佳”。水不能直流，如直流為“水破天心”，水不能橫過，如橫過，亦為“水破天心”；水不宜八字分流，為“散財耗氣”；水不宜從門下穿出，如從門下穿出，則主財散貧窮；水不能從門下斜出或直出而不曲者，名“抱搶