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別那么驕傲
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24節氣應該是以陽歷劃分的，是以地球繞太陽公轉一周分為24等分為24個節氣。那種認為陽歷是洋人搞的說法并沒有根據，我國祖先早就會觀測天文和推算歷法。把地球繞太陽公轉一周為陽歷一年，365又四分之一天。把月球繞地球轉一周為陰歷一月，29天多一點。同時結合耕作習慣謀些節氣不能跨過一定的月份，所以在陰歷中引入閏月，陰歷閏月就是重復一個月。比如閏八月就是接著八月后再來個八月，這后一個八月就叫閏八月。通過這樣又把陽歷年和陰歷年大致的統一起來了。
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七月上
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陰歷是按照月相來定義的，也就是以月亮繞地球一周為一個月，然后把那么12個月(閏年13個)拼一起叫一年。
陰歷的特點是月的意義，所以有十五的月亮圓。相反的，年就沒有意義(不是指文化)，只是月的集合。
陽歷是按照季節來定義的，也就是以地球繞太陽一周為一年，然后把這一年分成大致相等的12塊，每塊叫一個月。
陽歷的特點是年的意義，所以每個時段的季節都差不多。相反的，月就沒意義了，只是年的均分。
所以陰歷與陽歷都各有缺陷，而且是一個至今無法完善的缺陷，你會說誰更科學？
在中國古代，對于陽歷的天文知識了如指掌，所以才制定了24節氣以跟地球公轉位置對應(每150一個節氣)，所以才出現了節氣與陽歷日期能匹配、與陰歷日期卻無法對應的現象，至于有人因此提出陽歷更科學一說，純粹是歷法知識嚴重缺乏的表現。
中國的舊歷法其實不是完全的陰歷，專業術語是“陰陽歷”。純正的陰歷是每12個月一年，所以若干年后會出現一月在暑天的情況。
為了改變這種格局，中國就想出了閏月的方法，一旦陰歷日期超出季節一定范圍，就用閏月將之拖后，使之不會偏離太多，用個時髦的詞語叫“反饋”。
而且舊歷法還加入了24節氣這種方式，巧妙的將陽歷歷法融入到陽歷中，大大的方便了農耕
太陽從黃經零度起，沿黃經每運行15度所經歷的時日稱為“一個節氣”。每年運行360度，共經歷24個節氣，每月2個。其中，每月第一個節氣為“節氣”，即：立春、驚蟄、清明、立夏、芒種、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪和小寒等12個節氣；每月的第二個節氣為“中氣”，即：雨水、春分、谷雨、小滿、夏至、大暑、處暑、秋分、霜降、小雪、冬至和大寒等12個節氣。“節氣” 和“中氣”交替出現，各歷時15天，現在人們已經把“節氣”和“中氣”統稱為“節氣”。
二十四節氣反映了太陽的周年視運動，所以節氣在現行的公歷中日期基本固定，上半年在6日、21日，下半年在8日、23日，前后不差1～2天。
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夏至pq
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春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連
秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒
每月兩節不變更，最多相差一兩天
上半年來六廿一，下半年是八廿三
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