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1 禪意設(shè)計理念 禪，是一種心境。 嵌入山水，融入自然，覓一份超脫都市的性情。 禪，是一種回歸。 讓干涸之心，重獲生機；讓疲憊之身，遁入自然之境。 禪，是一種追求。 避開喧囂，獨居一隅，心游萬仞，目極八方。 禪，是一種信念。 它引導(dǎo)著你尋找生活真諦，并轉(zhuǎn)化成生活中的智慧。 則有： 一杯清茶，幾抹書香； 陽光院落，幾縷閑情； 一個蕩漾心靈的地方， 一座陶冶情趣的雅居， 處境通幽，寧靜致遠。 亭、臺、樓、閣，還原生活境意。 中心庭院，花木水石，納天地靈氣，宛自天意。 一呼一吸，一吐一納之間，感受自然的韻律。 聆聽自然，別成景致，浩悟禪意，雕琢合度。 濃縮自然美景的大承手筆，著意境純粹居所，還原品味生活。
2 裝修'>東方人特有的禪雅意境，拋棄一切矯飾，只保留事物最基本的元素。用最少的元素，(如：原石、原木、修竹、草編等)來展現(xiàn)空間的全部功能和意境。 現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)由于禪意理念的滲入，顯示出獨特的靈性和靜幽。禪意的設(shè)計，始終表現(xiàn)出一種自然外物的空寂，它以象外之象，描繪出一個極靜的空靈意境。藝術(shù)家們只有內(nèi)心與外物合一，才能體會到空寂的禪意。方能步入禪意的“即空即有，非空非有”之境。使設(shè)計成為“無藝之藝”，使觀賞者從這自然的藝術(shù)形態(tài)中體驗一種空寂的景象，品味出一種幽玄之美，既重視“心”的表述，張揚其精神表現(xiàn)，又從中尋求空寂的內(nèi)省。保持一種超脫的心靈境界。 禪認為“無即是有”，用物質(zhì)上的“少”，去尋求精神上的“多”。這也是將人引入幽玄的禪意境界的一種手段，它體現(xiàn)出人對自然的尊重，也體現(xiàn)著東方人傳統(tǒng)的沉穩(wěn)內(nèi)斂、含蓄的最佳精神氣質(zhì)。這種充滿著禪意的設(shè)計，已成為一種世界范圍內(nèi)的設(shè)計語言，更是當今主流設(shè)計師探索的主題。 禪，是東方傳統(tǒng)文化的精髓?，F(xiàn)如今，東方禪正在轉(zhuǎn)化成一種人們生活中的智慧。當禪的思考與設(shè)計藝術(shù)博出生花之后，使能創(chuàng)造出有靈性的藝術(shù)設(shè)計。因為，禪不僅僅是用來提高修養(yǎng)、凈化心靈、啟迪智慧，而且能圓滿回答人類文明的根本問題。所以，當設(shè)計師處于一種禪的無心驚喜時，才能達到設(shè)計的最高境界。源于設(shè)計師心靈上的自由與精神上的純凈！便從“無中生出有”來! 禪意以“空無”的哲學(xué)為理念的現(xiàn)代設(shè)計，在現(xiàn)代生活中為我們
3 創(chuàng)造著有無盡可能性的精神世界。故為只有空的容器，才有收藏?zé)o盡東西的可能性之說，這就是我們常說的“空故納萬境”。 “空”是個很有意思的字，空是空間，是時空，也是容器，看似無物，卻能包容無物。佛家常說緣起性空，真空生妙有，空納萬境自有余韻。 “空”則是留有極大的余地，可以再發(fā)揮再創(chuàng)造。即使不去填滿它，空的存在也是必需的，只有留下足夠的空，才能夠透徹玲瓏，展開最豐富的聯(lián)想，收納無形無色卻非常重要的世間萬物，如空中之音，相中之色，水中之月，鏡中之象，言有盡而意無窮，這是比較唯美的說法，從空間設(shè)計的角度，講得更通俗一些，我們需要足夠的空間留給風(fēng)、光、水、綠、氣、電、聲。這些看似虛無的東西有時比有形的物質(zhì)，裝飾更重要。在西方現(xiàn)代主義里常說的“少即是多”，也就是要留有余地，讓物質(zhì)的存在更精練。 空寂，需要一個人專注于當下，用心去體會，心靈才會有歸宿。
您好，很樂意為你解決這個問題，禪意家居風(fēng)格是近年流行的家居裝飾風(fēng)格之一，它不同于歐美風(fēng)格的奢華張揚，不同于田園風(fēng)格的自然清新，比起中式風(fēng)格的硬朗，它更偏重于講究一種意境，超然脫俗，具體可以進入廣州吉祥閣禪意生活館看下。希望可以幫得上您的忙
禪，是一種心境。 嵌入山水，融入自然，覓一份超脫都市的性情。 禪，是一種回歸。 讓干涸之心，重獲生機；讓疲憊之身，遁入自然之境。 禪，是一種追求。 避開喧囂，獨居一隅，心游萬仞，目極八方。 禪，是一種信念。 它引導(dǎo)著你尋找生活真諦，并轉(zhuǎn)化成生活中的智慧。現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)由于禪意理念的滲入，顯示出獨特的靈性和靜幽。禪意的設(shè)計，始終表現(xiàn)出一種自然外物的空寂，它以象外之象，描繪出一個極靜的空靈意境。藝術(shù)家們只有內(nèi)心與外物合一，才能體會到空寂的禪意。方能步入禪意的“即空即有，非空非有”之境。使設(shè)計成為“無藝之藝”，使觀賞者從這自然的藝術(shù)形態(tài)中體驗一種空寂的景象，品味出一種幽玄之美，既重視“心”的表述，張揚其精神表現(xiàn)，又從中尋求空寂的內(nèi)省。保持一種超脫的心靈境界。
禪，是一種心境。 嵌入山水，融入自然，覓一份超脫都市的性情。 禪，是一種回歸。 讓干涸之心，重獲生機；讓疲憊之身，遁入自然之境。 禪，是一種追求。 避開喧囂，獨居一隅，心游萬仞，目極八方。 禪，是一種信念。 它引導(dǎo)著你尋找生活真諦，并轉(zhuǎn)化成生活中的智慧。
則有： 一杯清茶，幾抹書香； 陽光院落，幾縷閑情； 一個蕩漾心靈的地方， 一座陶冶情趣的雅居， 處境通幽，寧靜致遠。 亭、臺、樓、閣，還原生活境意。 中心庭院，花木水石，納天地靈氣，宛自天意。 一呼一吸，一吐一納之間，感受自然的韻律。 聆聽自然，別成景致，浩悟禪意，雕琢合度。 濃縮自然美景的大承手筆，著意境純粹居所，還原品味生活。
說起禪，你會想到什么？禪師？頑石？喬布斯？少林寺？天橋算命的“大師”？
禪宗又叫大乘佛教，源自印度佛教，卻又是對印度佛教的一種革命，其與中國的儒學(xué)結(jié)合，成為今天禪宗的起點。我承認，當代中國尤其是大陸地區(qū)，佛教禪宗幾千年積累的善果和因緣，被掃蕩殆盡、面目全非。如果佛祖目睹央視春晚，與美女一起翩翩起舞的僧人的鏡頭會讓其再度涅槃，永不再光臨這片神奇的土地?！?這當然不是佛教。
人們都說某人很壞，壞到了極點就是“五毒俱全”。這“五毒”即佛教形容的貪、嗔、癡、慢、疑。而解決這些業(yè)障，有個漸進的步驟：布施、持戒、忍辱、精進、禪定、盤若。其中盤若是一種物我兩忘、無天地山水、無器具人心的存在境界的極端，常人無法感知，更無法到達。禪定是凡人所能進入的最高境界，是一種對生活和人生的徹悟，也是一種大智慧的體現(xiàn)。
禪追求純粹的世界和人性，其“不立文字、教外別傳、直指人心，見 性成佛”的宗旨，說的是去偽存真，溯本求源。這本源是禪宗最根本的世界觀和人生觀，是一個“空”字?？詹皇强湛杖缫?，并非是無物 ，而是海納百川的廣闊胸襟，是直指人心的質(zhì)樸世界，是一種普世價值， 空即是美。世界上的審美各有差異性，但是本質(zhì)卻又驚人的相同。
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您好，園林式酒店設(shè)計說明可以從以下幾個方面入手，1、酒店主題選擇；2、設(shè)計理念；3、空間布局和功能規(guī)劃；4、室內(nèi)色彩設(shè)計；5、燈光設(shè)計；6、材料的選擇（材質(zhì)、色彩等）；7、裝飾設(shè)計及陳設(shè)設(shè)計8、酒店的一些細節(jié)設(shè)計；9、最
來自酒店設(shè)計說明需要注意什么？有誰了解？2017-07-20 -
您好，園林式酒店設(shè)計說明可以從以下幾個方面入手，1、酒店主題選擇；2、設(shè)計理念；3、空間布局和功能規(guī)劃；4、室內(nèi)色彩設(shè)計；5、燈光設(shè)計；6、材料的選擇（材質(zhì)、色彩等）；7、裝飾設(shè)計及陳設(shè)設(shè)計8、酒店的一些細節(jié)設(shè)計；9、最
來自酒店設(shè)計說明需要注意什么？有誰了解？2017-03-08 -
空間的整體感覺輕松愜意，品質(zhì)淡雅，氣氛休閑。間的材料選用，設(shè)計師運用了對比與和諧并存的裝修方式，讓整個空間別具一格。墻面裝飾的馬賽克，是石材與玻璃的混合，因為石材本身就具有一種渾厚的力量，而玻璃質(zhì)感時尚，他們的結(jié)合就像國
來自禪意風(fēng)裝修怎么設(shè)計好？2017-11-01 -
它不同于歐美風(fēng)格的奢華張揚，不同于田園風(fēng)格的自然清新，比起中式風(fēng)格的硬朗，它更偏重于講究一種意境，超然脫俗，具體可以進入廣州吉祥閣禪意生活館看下。
來自禪意書房怎么裝修設(shè)計2015-07-14 -
可以這樣設(shè)計的，采用溫暖的木材，柔和色彩的繪畫和烤面包的米色墻壁，裝飾出來的房間簡單而整潔，非常的有寺廟的感覺的。很不錯。
來自禪意臥室如何設(shè)計？2017-11-21
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