裝修'>文昌位設(shè)計(jì)為書(shū)房后需要注每個(gè)書(shū)房都必須布下仁智之局，即書(shū)房應(yīng)成仁智之居。何謂，仁智：即，仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水。書(shū)房的使用者必須后有靠山前水，其中樂(lè)山是指書(shū)桌的座位應(yīng)背后有靠，背后有靠墻，既有安全感，又不易背后受擾，因?yàn)槿硕苈?tīng)八方，但眼只觀六路，背后有靠，即謂有靠山，但凡能成功出人頭地的人士，除了自我的努力、智慧、機(jī)遇外，萬(wàn)萬(wàn)不可沒(méi)有靠山。背后有靠，則讀書(shū)考試、與人交往均能得貴人相助、寵愛(ài)，打工一族則更可得上級(jí)賞識(shí)提攜。古代從事文書(shū)類辦公工作的人員除了講究靠山之外，為了避免終日案牘勞形而一無(wú)所獲，還將座椅后背鑲上天然呈群山狀的大理石為靠山，以加強(qiáng)倚靠的效果，美其名曰：樂(lè)山。所以書(shū)桌的座位后背應(yīng)以不靠窗不靠門(mén)等虛空為要，除了風(fēng)水上的講究之外，也緣于辦公桌背后有人來(lái)去走動(dòng)，則坐不安穩(wěn)，難以集中注意力。

而在書(shū)房的案頭放置紅竹石、橘子石制作的護(hù)身符，利于啟迪智慧，能起智者樂(lè)水之效。

書(shū)桌前面應(yīng)盡量有空間，面對(duì)的明堂要寬廣。有人認(rèn)為一般書(shū)房的位置本來(lái)就不太寬敞，如何能夠有明堂？其實(shí)以門(mén)口為向，則外部就可成明堂，這樣則前途寬敞，易于納氣入局，用者則頭腦思路敏捷，寬闊無(wú)礙，能成大器；另外也可選面窗而坐，以窗外寬闊空間為明堂，能夠觀賞外部景觀以養(yǎng)眼，也可收較好的功效。但窗外不可正對(duì)旗桿或電線桿、煙囪等，如果正好面對(duì)旗桿或電線桿、煙囪等不利之物無(wú)法避免，則可在書(shū)桌上放置一塊穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)挠白邮谱鞯淖o(hù)身符來(lái)對(duì)外部的沖煞進(jìn)行化解。

其次，書(shū)桌不能擺在房間正中位，因?yàn)檫@是四方孤立無(wú)援格，前后左右無(wú)依無(wú)靠，主學(xué)業(yè)、事業(yè)都孤獨(dú)，很難得到發(fā)展；

第三，書(shū)桌不能被門(mén)沖，因?yàn)槿绫婚T(mén)沖，讀書(shū)、學(xué)習(xí)等就易受到干擾，不易集中精神，效率降低，容易犯錯(cuò)。

書(shū)房的門(mén)向也要注意，首先不能正對(duì)廁所、廚房，否則會(huì)令文昌受水火沖擊，并引入穢氣導(dǎo)致精神不佳。除此之外，坐椅切記不要被橫梁壓頂，及類似橫梁的物件如空調(diào)器、吊燈等壓在頭上，如有這樣的情形，則易于處處受制，難以舒展。