現(xiàn)代風(fēng)格適合年輕人居住，是比較時(shí)尚的，大多以淺色為主后現(xiàn)代風(fēng)格能彰顯居家的個(gè)性，現(xiàn)代風(fēng)格裝修比較前衛(wèi)，后現(xiàn)代風(fēng)格屬于仿古式的，希望可以幫到您

你好！后現(xiàn)代風(fēng)格是感性和理性，大眾和個(gè)性，傳統(tǒng)和現(xiàn)代相結(jié)合的家裝設(shè)計(jì)，也是現(xiàn)代人深受喜愛(ài)的家裝風(fēng)格。后現(xiàn)代風(fēng)格裝潢具有歷史的延續(xù)性，但又不拘泥于傳統(tǒng)的方式，用創(chuàng)新的手法，人性化的表達(dá)方式，將古典的元素與現(xiàn)代化的風(fēng)格相結(jié)合，營(yíng)造出別樣的風(fēng)采。后現(xiàn)代風(fēng)格裝修常在室內(nèi)設(shè)置夸張、變形的柱式和斷裂的拱卷，用非傳統(tǒng)的混合、錯(cuò)位、裂變等手法，創(chuàng)造一種集理性、傳統(tǒng)和現(xiàn)代想糅合的建筑形象和室內(nèi)環(huán)境。

后現(xiàn)代主義裝修風(fēng)格的特點(diǎn)：由曲線和非對(duì)稱線條構(gòu)成，如花梗、花蕾、葡萄藤、昆蟲(chóng)翅膀以及自然界各種優(yōu)美、波狀的形體圖案等，體現(xiàn)再墻面、欄桿、窗欞和家具等裝飾上。線條有的柔美雅致，有的遒勁而富于節(jié)奏感，整個(gè)立體形式都與有條不紊的、有節(jié)奏的曲線融為一體。

后現(xiàn)代風(fēng)格更講究色彩的夸張應(yīng)用,更講究設(shè)計(jì)與環(huán)境的結(jié)合。更講究藝術(shù)美與外型美。更講究人文。更注意在材料上的創(chuàng)意與嘗試。后現(xiàn)代裝修風(fēng)格最突出的就是文化內(nèi)涵與環(huán)境的結(jié)合。

后現(xiàn)代裝修風(fēng)格和現(xiàn)代簡(jiǎn)約風(fēng)格什么好，我覺(jué)得后現(xiàn)代比較好，后現(xiàn)代風(fēng)格 一、強(qiáng)調(diào)形態(tài)的隱喻、符號(hào)、文化和歷史的裝飾主義。往往有種是霧非霧的非概念性直覺(jué)，而又不失當(dāng)?shù)匚幕憩F(xiàn)，及歷史的裝飾性表現(xiàn)。 二、主張新舊融合、兼容并蓄的折衷主義立場(chǎng)，有點(diǎn)偏于中庸之道，即夸張又含蓄。 三、強(qiáng)化設(shè)計(jì)手段的含糊性和戲謔性。

如:女性主義、多元文化、解構(gòu)主義、時(shí)間元素、媒體應(yīng)用、物質(zhì)主義等。這些觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)藝術(shù)品的創(chuàng)造與欣賞沒(méi)有單一的、絕對(duì)的答案或標(biāo)準(zhǔn)，作者與完成品的情感脫離，且作者、觀眾、策展人(或展場(chǎng))與環(huán)境(或現(xiàn)象)都是藝術(shù)作品的參與者，如此一來(lái)，藝術(shù)創(chuàng)作與鑒賞都變得非常多樣。

你好！別墅裝修風(fēng)格很多種，一般常用的：歐式風(fēng)格，美式風(fēng)格，地中海風(fēng)格，中式風(fēng)格，后現(xiàn)代風(fēng)格，這幾種裝修的比較多，容易別業(yè)主喜歡！

后現(xiàn)代建筑”是指現(xiàn)代以后的各流派的建筑總稱。所以包含了多種風(fēng)格的建筑。對(duì)于什么是后現(xiàn)代主義，什么是后現(xiàn)代主義建筑的主要特征，人們并無(wú)一致的理解。美國(guó)建筑師斯特恩提出后現(xiàn)代主義建筑有三個(gè)...

你好，后現(xiàn)代地中海風(fēng)格裝修設(shè)計(jì)可以采用拱門(mén)與半拱門(mén)的造型，馬蹄狀的門(mén)窗，手刷的白墻，木質(zhì)的家具等等再現(xiàn)在裝修設(shè)計(jì)里面。地面一般用的是地磚，陶瓷磚更是當(dāng)?shù)氐奶厣龇?。在廚房基本不用木材，在起居室的窗簾、桌布以及沙發(fā)套的選用上大多使用棉織物，繪以格子、條紋和細(xì)花的圖案，顯得淳樸和輕松。室內(nèi)裝修地中海風(fēng)格光線是采用海天明亮的色彩。

　特點(diǎn)為： 　　一、強(qiáng)調(diào)形態(tài)的隱喻、符號(hào)和文化、歷史的裝飾主義。往往有種是霧非霧的非概念性直覺(jué)，而又不失當(dāng)?shù)匚幕憩F(xiàn)，及歷史的裝飾性表現(xiàn)。 　　二、主張新舊融合、兼容并蓄的折衷主義立場(chǎng)。有點(diǎn)偏于中庸之道，即夸張又含蓄。 　　三、強(qiáng)化設(shè)計(jì)手段的含糊性和戲謔性。

您好，1、現(xiàn)代風(fēng)格外形簡(jiǎn)潔、功能強(qiáng),強(qiáng)調(diào)室內(nèi)空間形態(tài)和物件的單一性、抽象性。 2、無(wú)疑,現(xiàn)代簡(jiǎn)約風(fēng)格的裝修風(fēng)格迎合了年輕人的喜愛(ài),都市忙碌生活,早已經(jīng)讓我們煩膩了花天酒地,燈紅酒綠,我們更喜歡的一個(gè)安靜,祥和,看上去明朗寬敞舒適的家,來(lái)消除工作的疲憊,忘卻都市的喧鬧。這也是現(xiàn)在流行的裝修風(fēng)格之一:現(xiàn)代簡(jiǎn)約風(fēng)格。 3、現(xiàn)代簡(jiǎn)約風(fēng)格,顧名思義,就是讓所有的細(xì)節(jié)看上去都是非常簡(jiǎn)潔的。裝修中極簡(jiǎn)便是讓空間看上去非常簡(jiǎn)潔,大氣。裝飾的部位要少,但是在顏色和布局上,在裝修材料的選擇配搭上需要費(fèi)很大的勁,這是一種境界,不是普通設(shè)計(jì)師能夠設(shè)計(jì)出來(lái)的。 現(xiàn)代簡(jiǎn)約風(fēng)裝修怎么裝? 1、空間構(gòu)成。簡(jiǎn)約風(fēng)格裝修追求的是空間的靈活性及其實(shí)用性,在設(shè)計(jì)上要根據(jù)空間之間相互的功能關(guān)系而相互滲透,讓空間的利用率達(dá)到高。劃分空間的一途徑不一定局限于硬質(zhì)墻體,可以通過(guò)家具、陳列品、吊頂、地面材料甚至可以根據(jù)燈光的變換來(lái)進(jìn)行劃分,具有很好的兼容性、流動(dòng)性及靈活性。 2、色彩設(shè)計(jì)。簡(jiǎn)約風(fēng)格裝修多采用幾何線條裝飾,選用的色彩也較為跳躍明快,在色彩設(shè)計(jì)上受到現(xiàn)代繪畫(huà)流派思潮的影響較大。往往通過(guò)強(qiáng)調(diào)原色之間的對(duì)比協(xié)調(diào)來(lái)追求一種具有普遍意義的永恒的藝術(shù)主題。所以在簡(jiǎn)約風(fēng)格裝修家居中裝飾畫(huà)、織物的選擇對(duì)于整個(gè)色彩效果也起到重要的作用。 3、配飾選擇?，F(xiàn)代簡(jiǎn)潔風(fēng)格中室內(nèi)家具、陳列品及燈具的選擇都要從整體設(shè)計(jì)出發(fā)。家具的選擇要符合人的生活習(xí)慣及肌體特性來(lái)選擇,燈光則要注意不同居室的燈光效果要有機(jī)的結(jié)合起來(lái),陳列品的設(shè)置盡量突出個(gè)性和美感。配飾選擇盡量簡(jiǎn)約,沒(méi)有必要顯得“闊綽”而放置一些較大體積的物品,盡量以實(shí)用方便為主。 4、裝飾材料。在材料的選擇上,不再僅僅局限于傳統(tǒng)的木材、石材、面磚等天然材料,而是擴(kuò)大到玻璃、塑料、金屬、涂料以及合成材料上,運(yùn)用材料之間的結(jié)構(gòu)關(guān)系表現(xiàn)出一種區(qū)別于傳統(tǒng)風(fēng)格的高技術(shù)室內(nèi)空間氛圍。要注意的是,在材料之間的交接上往往需要特殊的處理方法及精細(xì)的施工工藝才能到達(dá)預(yù)期的效果。

后現(xiàn)代主義一詞最早出現(xiàn)在西班牙作家德·奧尼斯1934年的《西班牙與西班牙語(yǔ)類詩(shī)選》一書(shū)中，用來(lái)描述現(xiàn)代主義內(nèi)部發(fā)生的逆動(dòng)，特別有一種現(xiàn)代主義純理性的逆反心理，即為后現(xiàn)代風(fēng)格。50年代美國(guó)在所謂現(xiàn)代主義衰落的情況下，也逐漸形成后現(xiàn)代主義的文化思潮。受60年代興起的大眾藝術(shù)的影響，后現(xiàn)代風(fēng)格是對(duì)現(xiàn)代風(fēng)格中純理性主義傾向的批判，后現(xiàn)代風(fēng)格強(qiáng)調(diào)建筑及室內(nèi)裝潢應(yīng)具有歷史的延續(xù)性，但又不拘泥于傳統(tǒng)的邏輯思維方式，探索創(chuàng)新造型手法，講究人情味，常在室內(nèi)設(shè)置夸張、變形的柱式和斷裂的拱券，或把古典構(gòu)件的抽象形式以新的手法組合在一起，即采用非傳統(tǒng)的混合、疊加、錯(cuò)位、裂變等手法和象征、隱喻等手段，以期創(chuàng)造一種溶感性與理性、集傳統(tǒng)與現(xiàn)代、揉大眾與行家于一體的即"亦此亦彼"的建筑形象與室內(nèi)環(huán)境。對(duì)后現(xiàn)代風(fēng)格不能僅僅以所看到的視覺(jué)形象來(lái)評(píng)價(jià)，需要我們透過(guò)形象從設(shè)計(jì)思想來(lái)分析。 后現(xiàn)代主義的概念至今沒(méi)有一個(gè)確切的定義，這是由后現(xiàn)代主義的多元性和復(fù)雜性決定的。不確定性是后現(xiàn)代主義的根本特征之一，這一概念具有多重含義。后現(xiàn)代主義對(duì)當(dāng)代人的精神沖擊是全方位的，在思維理論論層面上可以肯定后現(xiàn)代主義的批判否定精神和異質(zhì)多樣的文化意向，后現(xiàn)代主義室內(nèi)設(shè)計(jì)只有在其"異樣事物"中，才會(huì)獲得自身的規(guī)定和理念。 后現(xiàn)代主義風(fēng)格是一種在形式上對(duì)現(xiàn)代主義進(jìn)行修正的設(shè)計(jì)思潮與理念。后現(xiàn)代主義室內(nèi)設(shè)計(jì)理念完全拋棄了現(xiàn)代主義的嚴(yán)肅與簡(jiǎn)樸，往往具有一種歷史隱喻性，充滿大量的裝飾細(xì)節(jié)，刻意制造出一種含混不清、令人迷惑的情緒，強(qiáng)調(diào)與空間的聯(lián)系，使用非傳統(tǒng)的色彩，它所具有的矛盾性常使人產(chǎn)生厭倦，而這種厭倦正是后現(xiàn)代主義對(duì)過(guò)去50年的現(xiàn)代主義的典型心態(tài)。

扔在垃圾處理場(chǎng)

您好，很樂(lè)意為你解答這個(gè)問(wèn)題，后現(xiàn)代式家具風(fēng)格特征是起源于20世紀(jì)60年代后期的后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)，它是一種超越的批判與創(chuàng)新精神，到了80年代，這種超越批判與創(chuàng)新精神的后現(xiàn)代主義建筑的出現(xiàn)引起了人們的廣泛關(guān)注，下面小編就結(jié)合后現(xiàn)代主義建筑來(lái)說(shuō)說(shuō)什么是后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)。后現(xiàn)代的理性逆反心理，追求著時(shí)尚元素，前衛(wèi)的設(shè)計(jì)理念使之它也十分的講究其個(gè)性，與現(xiàn)代主義不同的是，后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)更多的個(gè)性在于一些繁復(fù)裝飾設(shè)計(jì)的加入。希望可以幫的上你的忙。

歷史文化的裝飾主義，強(qiáng)化設(shè)計(jì)手段的含糊性和戲謔性。所以線條走勢(shì)較現(xiàn)代裝飾風(fēng)格凌亂。色系以大黑白灰為主，形成巨大色差。

后現(xiàn)代主義一詞最早出現(xiàn)在西班牙作家德·奧尼斯1934年的《西班牙與西班牙語(yǔ)類詩(shī)選》一書(shū)中，用來(lái)描述現(xiàn)代主義內(nèi)部發(fā)生的逆動(dòng)，特別有一種現(xiàn)代主義純理性的逆反心理，即為后現(xiàn)代風(fēng)格。50年代美國(guó)在所謂現(xiàn)代主義衰落的情況下，也逐漸形成后現(xiàn)代主義的文化思潮。受60年代興起的大眾藝術(shù)的影響，后現(xiàn)代風(fēng)格是對(duì)現(xiàn)代風(fēng)格中純理性主義傾向的批判，后現(xiàn)代風(fēng)格強(qiáng)調(diào)建筑及室內(nèi)裝潢應(yīng)具有歷史的延續(xù)性，但又不拘泥于傳統(tǒng)的邏輯思維方式，探索創(chuàng)新造型手法，講究人情味，常在室內(nèi)設(shè)置夸張、變形的柱式和斷裂的拱券，或把古典構(gòu)件的抽象形式以新的手法組合在一起，即采用非傳統(tǒng)的混合、疊加、錯(cuò)位、裂變等手法和象征、隱喻等手段，以期創(chuàng)造一種溶感性與理性、集傳統(tǒng)與現(xiàn)代、揉大眾與行家于一體的即“亦此亦彼”的建筑形象與室內(nèi)環(huán)境。對(duì)后現(xiàn)代風(fēng)格不能僅僅以所看到的視覺(jué)形象來(lái)評(píng)價(jià)，需要我們透過(guò)形象從設(shè)計(jì)思想來(lái)分析。

在當(dāng)今最主流的依然還是現(xiàn)代風(fēng)格。簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單是現(xiàn)代裝修風(fēng)格的最顯著的特點(diǎn)。但是說(shuō)到現(xiàn)代風(fēng)格，就不得不說(shuō)一下后現(xiàn)代風(fēng)格了。很多人好奇這兩種風(fēng)格的區(qū)別是什么？現(xiàn)代主義崇尚比例、構(gòu)圖，簡(jiǎn)約，比如密斯就曾說(shuō)過(guò)，lessismore，使用混凝土，鋼材等現(xiàn)代材料。所以現(xiàn)代風(fēng)格屬于比較時(shí)尚的，符合現(xiàn)代主流的。后現(xiàn)代主義則對(duì)現(xiàn)代主義成批判的態(tài)度，裝飾上也出現(xiàn)了歐洲古典主義的身影，材料上也更多元化，木材、金屬材料等被運(yùn)用。文丘里直接說(shuō)，lessisboring。而后現(xiàn)代相對(duì)于現(xiàn)代主義是比較抽象的，有些藝術(shù)感的。在反傳統(tǒng)上，后現(xiàn)代主義更進(jìn)一步把現(xiàn)代主義本來(lái)就很激進(jìn)的反叛推向了極端。它不但從根本上否定了舊的傳統(tǒng)，而且要摒棄現(xiàn)代主義的新的規(guī)范?，F(xiàn)代主義的眼中世界是一個(gè)整體，都有一種中心意義和為這種中心意義服務(wù)的結(jié)構(gòu)。后現(xiàn)代主義則干脆把世界看成為碎片，否定中心和結(jié)構(gòu)的存在，蓄意讓作品中各種成分互相分解、顛覆。如果真正的將裝修的房間擺放到你的面前，其實(shí)是很容易分辨兩種風(fēng)格的區(qū)別。你或許說(shuō)不出來(lái)，但是一看就能知道哪一種是現(xiàn)代裝修風(fēng)格，哪一種是后現(xiàn)代裝修風(fēng)格。因?yàn)閮烧叩膮^(qū)別還是很明顯的。

后現(xiàn)代風(fēng)格是對(duì)現(xiàn)代風(fēng)格中純理性主義傾向的批判。 后現(xiàn)代風(fēng)格強(qiáng)調(diào)建筑及室內(nèi)裝潢應(yīng)具有歷史的延續(xù)性，但又不拘泥于傳統(tǒng)的邏輯思維方式，探索創(chuàng)新造型手法，講究人情味，常在室內(nèi)設(shè)置夸張、變形的柱式和斷裂的拱券，或把古典構(gòu)件的抽象形式以新的手法組合在一起，即采用非傳統(tǒng)的混合、疊加、錯(cuò)位、裂變等手法和象征、隱喻等手段，以期創(chuàng)造一種溶感性與理性、集傳統(tǒng)與現(xiàn)代、揉大眾與行家于一體的即“亦此亦彼”的建筑形象與室內(nèi)環(huán)境。 簡(jiǎn)單地說(shuō)，后現(xiàn)代風(fēng)格是以“現(xiàn)代主義風(fēng)格”為基礎(chǔ)，增加了夸張、混合、疊加、錯(cuò)位、裂變等手法和象征、隱喻等手段。 現(xiàn)代與后現(xiàn)代的區(qū)別就在于家居裝修中，“純藝術(shù)”的心態(tài)或一味強(qiáng)調(diào)某某主義的設(shè)計(jì)方式非常少見(jiàn)，畢竟家庭裝修更多強(qiáng)調(diào)的是實(shí)用性、舒適性和符合現(xiàn)代都市生活視覺(jué)審美習(xí)慣的“風(fēng)格”。澳大利亞悉尼歌劇院，巴黎蓬皮社藝術(shù)與文化中心，摩爾的新奧爾良意大利廣場(chǎng)，這些強(qiáng)調(diào)“主義”的建筑藝術(shù)杰作，可供瞻仰，卻不宜搬到家中。這就是不能過(guò)分強(qiáng)調(diào)“主義”的道理。

　　后現(xiàn)代裝修風(fēng)格是比較流行的一種風(fēng)格，追求時(shí)尚與潮流，非常注重居室空間的布局與使用功能的完美結(jié)合，大量使用鐵制構(gòu)件，將玻璃、瓷磚等新工藝，以及鐵藝制品、陶藝制品、硅藻泥環(huán)保產(chǎn)品等綜合運(yùn)用于室內(nèi)。后現(xiàn)代裝修風(fēng)格注意室內(nèi)外溝通，竭力給室內(nèi)裝飾藝術(shù)引入新意。線條有的柔美雅致，有的遒勁而富于節(jié)奏感，整個(gè)立體形式都與有條不紊的、有節(jié)奏的曲線融為一體。

后現(xiàn)代主義特別有一種現(xiàn)代主義純理性的逆反心理，后現(xiàn)代風(fēng)格強(qiáng)調(diào)建筑及室內(nèi)設(shè)計(jì)應(yīng)具有歷史的延續(xù)性，但又不拘泥于傳統(tǒng)的邏輯思維方式，探索創(chuàng)新造型手法，講究人情味，常在室內(nèi)設(shè)置夸張、變形、柱式和斷裂的拱券，或把古典構(gòu)件的抽象形式以新的手法組合一起，即采用非傳統(tǒng)的混合、疊加、錯(cuò)位、裂變等手法和象征、隱喻等手段，以期創(chuàng)造一種融感性與理性、集傳統(tǒng)與現(xiàn)代、糅大眾和行家于一體的即“亦此亦彼”的建筑和室內(nèi)環(huán)境