創意之初，設計師為空間注入深厚的思想，以柏拉圖的二元論與亞里斯多得的全體論為主軸，不斷反覆思考空間的本質為何，期待創造出設計的最合理性。
柏拉圖的二元論認為世界有兩個不同的相狀：可觀見的、可感知的物質世界，和智識的、理念的本質世界。亞里斯多得的全體論則認為，身體和精神并不是兩種不相干的質素，而是統一完整人類的兩個面相。
空間設計手法，在千年設計史的發展當中，直觀上文藝復興之前一直都持續著「二元論」當中以「空間」為主軸的設計理念，這與當時以維心論與神性空間為主的世界觀想當然爾的有所關聯;直到工業革命前后，由于理性主義的加持，「元素」漸漸的在設計過程當中逐漸被深入，「全體論」的空間則在文藝復興之后最為精彩;然而，這個狀況在二戰前后現代主義全面崛起之后完全顛覆，「空間」退而居于使用者的感官地位，逐漸不被設計師所關心，這或許是因為「設計」這個行業本質上已從「工藝技術」的結晶轉而進入了「圖面作業」的單一專業能力的發揮，這很明顯地表現在空間設計階段;在有限的時空限制下，設計師慣于以「元素」領導一切，「空間」的感官層次由于難以在圖面上完整呈現，很自然的被現代主義以「形式神化」的宣言手法合理抹煞，或著說視而不見…..，我們當然能夠理解，「空間」終究會在設計實體化之后，完整呈現，現代主義很自然的便會在這樣的現實脈絡中出現僵局，卷入時尚性的輪回，而少有雋永作品誕生;這樣的狀況在后現代踏著媒體而起之后很明顯的被重新省視，雖然我們大家仍然很推崇所謂的「經典元素」在上一世紀對設計史的積極貢獻。
「空間」終究是包含著Object與Space的，值得探討的是方法論的議題：在設計過程當中，我們是否能夠在不撇開「全體論」的前提之下完成一個讓人印象深刻的設計?在實務上這真的是非常艱巨的任務，當設計師再也無法以三、五年的時間構思一件作品的時候，以「二元論」的手法建構空間往往是能夠實現的較有效率的方式，甚至在專業空間設計師的養成過程當中，平面配置與剖立面往往被指導理應是分開作業的。然而，空間設計的思路是否真的應該是在配置之后，再去細心地刻畫墻面的形式材質?倘若「空間」的感官層次是整體被呈現的全體經驗，那么空間與墻面的相互影響的重要性，能否在設計階段的當時便被設計師所重視?
優雅的空間本質
延續前述的思考至本案，設計師將一間頂級的美容中心的空間本質以「優雅」定調，如此的詮釋是很誠實的，對于極需隱私卻又時常出入時尚精品場域的貴賓來說，優雅的高尚與華美正貼近使用者的心境;那么在設計的整個操作過程當中，設計者便應該試圖去不斷掛念著「優雅」這件事，從在草圖紙上勾勒出三條優雅的曲線開始，在先驗的思緒當中試著以這三條曲線完整地讓空間以優雅的方式呈現，這是一出很小心而節奏俐落的劇本，玄關、迎賓門廳、貴賓門廳都不應該只是被優雅曲線切割出來的三塊蛋糕，她們應該是三間空間，勾勒出了這三件優雅的元素，亦或是這三件元素架構出了這三間優雅的空間，設計者不試圖，也不希望，找到答案，只期待著在空間完整呈現之時，亦是優雅呈現之時。
將設計的意念落實于個案的執行之中，由三道曲線所架構的場域關聯極具巧思，因此圓弧立面的切割，使得玄關、迎賓門廳、貴賓門廳相互遮蔽而隱藏，各自獨立的動線帶來客戶的絕對隱私，而作為緩沖區域的一樓建筑前庭，更能避絕外界窺探的眼光;這樣的設計所帶來的舒坦、安心與放松，正是設計者與業主聯手為空間使用者所量身訂制的優雅。
精品式的空間風格
因為三道曲線的區隔，室內風格主要呈現的是優雅且精致的鋪陳，讓踏入美容中心的客戶，依循著平日出入精品空間的習慣，即使面對可能的忐忑心境，仍舊感受最大的舒適與安心。因此在玄關的初步提案與最終定案，明顯地于外觀封閉性上有所差距，從開放純凈改變至隱蔽低調，在保持一貫的門面器度之余，同時充分考量來賓進入所謂「醫美診所」時的心理狀態的反映，當設計者同時思索來賓對安全感的希冀，與診所在當前的消費等級，便很自然的會造就出一種隱喻社會層級與高端心理需求的玄關，氣派而形式低調。
入內的迎賓門廳整體為斑馬木染紅與墨鏡的交錯韻律墻面，而具有象征意義的樹狀懸吊天花延續至后方端景，一則是讓連串空間外墻擁有自我個性，一則給予空間中的獨立圓柱更積極的意義，兩者同時導引出后院端景的空間深度頗具大器而時尚。內部一間間咨詢室、診間、微型美容室并無明顯門片區隔，然皆隱匿于立面之后，視線所及不見生冷制式的隔間，而是俐落的動線引導，仿佛踏入精品式的時尚場域，體驗空間帶給特殊消費客層的應有尊貴享受。
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