以精品式的思考為依歸，空間的動(dòng)線關(guān)聯(lián)以獨(dú)特的簡(jiǎn)潔架構(gòu)出彼此的豐富和諧，空間的風(fēng)格以優(yōu)雅型塑出高尚卻低調(diào)的風(fēng)采；精致的設(shè)計(jì)所帶來(lái)的不只是外在的時(shí)尚雅致，更是深層的內(nèi)在思想，一個(gè)充分以使用者為出發(fā)的空間思維，如此更能襯托其出類拔萃的頂級(jí)風(fēng)采。
空間的反思
創(chuàng)意之初，設(shè)計(jì)師為空間注入深厚的思想，以柏拉圖的二元論與亞里斯多得的全體論為主軸，不斷反覆思考空間的本質(zhì)為何，期待創(chuàng)造出設(shè)計(jì)的最合理性。
柏拉圖的二元論認(rèn)為世界有兩個(gè)不同的相狀：可觀見的、可感知的物質(zhì)世界，和智識(shí)的、理念的本質(zhì)世界。亞里斯多得的全體論則認(rèn)為，身體和精神并不是兩種不相干的質(zhì)素，而是統(tǒng)一完整人類的兩個(gè)面相。
空間設(shè)計(jì)手法，在千年設(shè)計(jì)史的發(fā)展當(dāng)中，直觀上文藝復(fù)興之前一直都持續(xù)著「二元論」當(dāng)中以「空間」為主軸的設(shè)計(jì)理念，這與當(dāng)時(shí)以維心論與神性空間為主的世界觀想當(dāng)然爾的有所關(guān)聯(lián)；直到工業(yè)革命前后，由于理性主義的加持，「元素」?jié)u漸的在設(shè)計(jì)過程當(dāng)中逐漸被深入，「全體論」的空間則在文藝復(fù)興之后最為精彩；然而，這個(gè)狀況在二戰(zhàn)前后現(xiàn)代主義全面崛起之后完全顛覆，「空間」煺而居于使用者的感官地位，逐漸不被設(shè)計(jì)師所關(guān)心，這或許是因?yàn)椤冈O(shè)計(jì)」這個(gè)行業(yè)本質(zhì)上已從「工藝技術(shù)」的結(jié)晶轉(zhuǎn)而進(jìn)入了「圖面作業(yè)」的單一專業(yè)能力的發(fā)揮，這很明顯地表現(xiàn)在空間設(shè)計(jì)階段；在有限的時(shí)空限制下，設(shè)計(jì)師慣于以「元素」領(lǐng)導(dǎo)一切，「空間」的感官層次由于難以在圖面上完整呈現(xiàn)，很自然的被現(xiàn)代主義以「形式神化」的宣言手法合理抹煞，或著說(shuō)視而不見?。。，我們當(dāng)然能夠理解，「空間」終究會(huì)在設(shè)計(jì)實(shí)體化之后，完整呈現(xiàn)，現(xiàn)代主義很自然的便會(huì)在這樣的現(xiàn)實(shí)脈絡(luò)中出現(xiàn)僵局，卷入時(shí)尚性的輪回，而少有雋永作品誕生；這樣的狀況在后現(xiàn)代踏著媒體而起之后很明顯的被重新省視，雖然我們大家仍然很推崇所謂的「經(jīng)典元素」在上一世紀(jì)對(duì)設(shè)計(jì)史的積極貢獻(xiàn)。
「空間」終究是包含著Object與Space的，值得探討的是方法論的議題：在設(shè)計(jì)過程當(dāng)中，我們是否能夠在不撇開「全體論」的前提之下完成一個(gè)讓人印象深刻的設(shè)計(jì)?在實(shí)務(wù)上這真的是非常艱鉅的任務(wù)，當(dāng)設(shè)計(jì)師再也無(wú)法以三、五年的時(shí)間構(gòu)思一件作品的時(shí)候，以「二元論」的手法建構(gòu)空間往往是能夠?qū)崿F(xiàn)的較有效率的方式，甚至在專業(yè)空間設(shè)計(jì)師的養(yǎng)成過程當(dāng)中，平面配置與剖立面往往被指導(dǎo)理應(yīng)是分開作業(yè)的。然而，空間設(shè)計(jì)的思路是否真的應(yīng)該是在配置之后，再去細(xì)心地刻畫墻面的形式材質(zhì)?倘若「空間」的感官層次是整體被呈現(xiàn)的全體經(jīng)驗(yàn)，那么空間與墻面的相互影響的重要性，能否在設(shè)計(jì)階段的當(dāng)時(shí)便被設(shè)計(jì)師所重視?
優(yōu)雅的空間本質(zhì)
延續(xù)前述的思考至本案，設(shè)計(jì)師將一間頂級(jí)的美容中心的空間本質(zhì)以「優(yōu)雅」定調(diào)，如此的詮釋是很誠(chéng)實(shí)的，對(duì)于極需隱私卻又時(shí)常出入時(shí)尚精品場(chǎng)域的貴賓來(lái)說(shuō)，優(yōu)雅的高尚與華美正貼近使用者的心境；那么在設(shè)計(jì)的整個(gè)操作過程當(dāng)中，設(shè)計(jì)者便應(yīng)該試圖去不斷掛念著「優(yōu)雅」這件事，從在草圖紙上勾勒出三條優(yōu)雅的曲線開始，在先驗(yàn)的思緒當(dāng)中試著以這三條曲線完整地讓空間以優(yōu)雅的方式呈現(xiàn)，這是一出很小心而節(jié)奏利落的劇本，玄關(guān)、迎賓門廳、貴賓門廳都不應(yīng)該只是被優(yōu)雅曲線切割出來(lái)的三塊蛋糕，她們應(yīng)該是三間空間，勾勒出了這三件優(yōu)雅的元素，亦或是這三件元素架構(gòu)出了這三間優(yōu)雅的空間，設(shè)計(jì)者不試圖，也不希望，找到答案，只期待著在空間完整呈現(xiàn)之時(shí)，亦是優(yōu)雅呈現(xiàn)之時(shí)。
將設(shè)計(jì)的意念落實(shí)于個(gè)案的執(zhí)行之中，由三道曲線所架構(gòu)的場(chǎng)域關(guān)聯(lián)極具巧思，因此圓弧立面的切割，使得玄關(guān)、迎賓門廳、貴賓門廳相互遮蔽而隱藏，各自獨(dú)立的動(dòng)線帶來(lái)客戶的絕對(duì)隱私，而作為緩沖區(qū)域的一樓建筑前庭，更能避絕外界窺探的眼光；這樣的設(shè)計(jì)所帶來(lái)的舒坦、安心與放松，正是設(shè)計(jì)者與業(yè)主聯(lián)手為空間使用者所量身訂制的優(yōu)雅。
精品式的空間風(fēng)格
因?yàn)槿狼€的區(qū)隔，室內(nèi)風(fēng)格主要呈現(xiàn)的是優(yōu)雅且精致的鋪陳，讓踏入美容中心的客戶，依循著平日出入精品空間的習(xí)慣，即使面對(duì)可能的忐忑心境，仍舊感受最大的舒適與安心。因此在玄關(guān)的初步提案與最終定案，明顯地于外觀封閉性上有所差距，從開放純凈改變至隱蔽低調(diào)，在保持一貫的門面器度之余，同時(shí)充分考量來(lái)賓進(jìn)入所謂「醫(yī)美診所」時(shí)的心理狀態(tài)的反映，當(dāng)設(shè)計(jì)者同時(shí)思索來(lái)賓對(duì)安全感的希冀，與診所在當(dāng)前的消費(fèi)等級(jí)，便很自然的會(huì)造就出一種隱喻社會(huì)層級(jí)與高端心理需求的玄關(guān)，氣派而形式低調(diào)。
入內(nèi)的迎賓門廳整體為斑馬木染紅與墨鏡的交錯(cuò)韻律墻面，而具有象徵意義的樹狀懸吊天花延續(xù)至后方端景，一則是讓連串空間外墻擁有自我個(gè)性，一則給予空間中的獨(dú)立圓柱更積極的意義，兩者同時(shí)導(dǎo)引出后院端景的空間深度頗具大器而時(shí)尚。內(nèi)部一間間諮詢室、診間、微型美容室并無(wú)明顯門片區(qū)隔，然皆隱匿于立面之后，視線所及不見生冷制式的隔間，而是利落的動(dòng)線引導(dǎo)，彷佛踏入精品式的時(shí)尚場(chǎng)域，體驗(yàn)空間帶給特殊消費(fèi)客層的應(yīng)有尊貴享受。
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