時間 : 2024-11-30
“風水”一語,最早見于托名晉郭璞所作的《葬經》,其云:“氣乘風則散,界水則止,古人聚之使不散,行之使有止,故謂之風水。風水之法,得水為上,藏風次之。”風水學的根本基礎和核心思想,來源于《易經》的陰陽哲學思想。古代先民認為大地山河是一種“大生命”,河流是它的血脈,土石是它的肌肉和骨骼,樹木是它的毛發:夸父追日,渴死而成山,手杖成桃林;女媧在泥塘中,一鞭之下,無數泥點變化成人……先民眼中,萬物皆有靈,斗轉星移,山川河流,都和人有著一種神秘的超驗的聯系。
在西方地理觀念中,大地是分層的,最里面的就是巖石、水面層,它們沒有生命,只有像人類和生物體都是有機物才算是生命。
但在中國人看來,陰陽結合就是有生命的,大地、海洋、星辰……宇宙本身就是一個巨大的生命體,人類就是宇宙的化身之一,所以中國人的理想就是“天人合一”,就是和諧。
西方科學家已用現代儀器證明,人體穴道是一種能量集結的地方,并命名為“查克瑞”。而古代先民認為地球也有“穴位”作為“生氣”的集散地,我們的居所,選的正是這個地球生命的“穴位”,也稱“點穴”。它點的是環境的要穴,這些穴位的判斷選取,是根據大地山河的浮沉和氣流的運轉變化做出決定的。
依山面水,附臨平原,左右護山環抱,眼前朝山、案山拱揖相迎。用風水的話說就是:左青龍,右白虎,前朱雀,后玄武。這種居住景觀模式的最大特點是把家用山圍護起來。這種偏愛圍合,將隱藏自我的景觀模式與西方搶占制高點、炫耀自己的城堡型的景觀剛好相反。
形成這兩種模式差別根本原因是漢民族很早就開始了農耕文化,對農耕民族,這種山水是最利于農業的,如果我們再仔細看看,這種合圍之勢竟有些像女性生殖器!而西方人則受到了希臘山地及雅典衛城的影響,高聳的塔尖更有男性性象征。
是陰柔內斂還是陽剛外向?在歷史的發端,兩種文明都做出了自己的選擇。但具有諷刺意味的是,今天中國人丟棄了已經實踐了6000年的住宅文化,追求西方人的環境觀。問題是,這樣的環境觀,這樣的西式建筑,是否適合東方人的體質和生活?
不可否認,風水理論的確有很多讓科學無法解釋的說法,但風水學本來就是現象學,它是經過6000年的反復驗證而成的一門學問,它的母本是中華文明的根基——易經,在這一點上它和圍棋中的定勢很相似,它的走法,是幾千年來人們不斷試錯得來的,我們無法理解其原因,但它必然會發生。
最近關于風水這一話題成了社會熱點討論的問題,其實關于中國人的智慧,也許到了復興的時候,爭論是好事,因為我們終于可以討論本來應該思考的問題,而并不像過去那樣對自己的文化進行最殘酷的虐待.
否定中國文化的一派已經到了最后的時刻,過去那種暴力式的打擊已經過去,只剩下電視鏡頭上的瘋狂。也許我們真的應該繼續討論下去,直到中國人找到屬于自己的靈魂。
15萬年來,人類一直尋找著安身立命之所,現代科學證實,人類的起源來自15萬年前一個部落走出非洲的壯舉,他們為什么要走出豐饒的非洲大草原?他們在尋找什么?
自從我們從子宮破卵而出以后,終其一生,都在尋找一個棲身之所,我們永遠在路上,在遷徙,在上下求索。無論古代還是現代,中國人富起來第一件事就是求田問舍,瘋狂高漲的房價,擋不住人們瘋狂尋找家的渴望。但住在5000萬元的豪宅與住在5萬元的小康之所有什么不同?除了金錢的堆砌以外,我們究竟是否改變了生存環境?為什么中國的長壽老人多在最貧寒的鄉村?為什么那么多住進豪宅的人們卻疾病纏身,壽命不永?居住環境對我們的命運,是否有著一種神秘的客觀的聯系?
現代中國人說起風水兩字的時候,卻有一種難言的尷尬。其實,即使世界最尖端科技的代言人——微軟公司的比爾"蓋茨,在世界任何一個地方開分公司的時候,都要請風水師。
香港首富李嘉誠,在大陸投資任何地產,都要先派首席風水師去現場勘測。韓國政府早前在遷都選址時,尋求征求了四百名國內風水學家的意見。
建筑設計師貝聿銘曾說:“香港的風水先生好比律師;他們無處不在,你不去征求他們的意見就寸步難行……”
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