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楓_8322
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明清家具的裝飾手法應該說雕刻占了首要地位，攢斗和鑲嵌也是在雕刻的基礎上才能完成，同時雕刻也是明清家具中比較獨立的一門技巧。
雕刻技法分陰雕、浮雕、透雕、浮雕透雕結合、圓雕五種，見圖示。這幾種雕刻手法一般都互相結合使用，一件好的雕刻作品通常都是幾種手法結合作業。
雕刻的步驟如下：
1、通常要畫創意稿，再貼到木材上或用墨線勾畫放大到木材上；
2、粗坯是整個作品的基礎，它以簡練的幾何形體概括全部構思的造型，要求做到有層次、有動勢，比例協調、重心穩定整體感強，初步形成作品的外輪廓與內輪廓；鑿粗坯：可從下到下，從前到后，由表及里，由淺入深，一層層地推進。
3、修光：運用精雕細刻及薄刀法修去細坯中的刀痕鑿垢，使作品表面細致完美。
4、打磨：根據作品需要，將木雕用粗細不同的木工砂紙搓磨。要求先用粗砂紙，后用細砂紙，要順著木的纖維方向打磨，直至理想效果。
5、如果需要搭配顏色還要著色上光：用一枝硬毛刷、一枝小硬毛筆、一只調色缸。著色的顏料一般是指水溶性的，如水粉、水彩或皮鞋油，它們的特點是覆蓋性小，有較強的滲透性。
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藍精靈ll
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明清家具在裝飾手法及紋飾上存在著時代的差別。一般說來，明式家具以精致但不淫巧、質樸而不粗俗、厚實卻不沉滯見長，它特有的美學個性和藝術范式也鮮明地體現在紋飾圖案上。 歲寒三友：松、竹經冬不凋，梅花耐寒開放，因此有“歲寒三友”之稱，以此比喻忠貞的友誼。 中國紋飾圖案具有繼承性和趨同性特點，每個時代的出品或多或少地含有歷史的因素，每個品類的裝飾性也可能在其他品類中出現。明式家具的紋飾題材許多都是承傳的。如祥云龍鳳、纏枝花草、人物傳說等，這些題材在織繡、陶瓷、漆器等品類中常能看到。不過明式家具的紋飾題材仍有自已的傾向性和選擇性，如松、竹、梅、蘭、石榴、靈芝、蓮花等植物題材；山石、流水、村居、樓閣等風景題材；魚藻、祥麟、瑞獅、喜鵲等動物題材較多見。明式家具紋飾題材最突出的特點是大量采用帶有吉祥寓意的主題，如方勝、盤長、萬字、如意、云頭、龜背、曲尺、連環等紋，與清式家具相比，明式家具紋飾題材的寓意大都比較雅逸，頗有“明月清泉”、“陽春白雪”之類的文儒高士之意趣，更增強了明式家具的高雅氣質。 清式家具以雕繪滿眼絢爛華麗見長，其紋飾圖案也相應地體現著這種美學風格。清代家具紋飾圖案的題材在明代的基礎上進一步發展拓寬，植物、動物、風景、人物無所不有，十分豐富。吉祥圖案在這一時期亦非常流行，但這一時期所流行的圖案大都以貼近老百姓的生活為目的，與明式家具的陽春白雪相比，顯得有些世俗化。晚清的家具裝飾花紋多以各類物品的名稱拼湊成吉祥語，如“鹿鶴同春”、“年年有余”、“鳳戲牡丹”、“花開富貴”、“指日高升”、“早生貴子”等，宮廷貴族的家具則多用“祥云捧日”、“雙龍戲珠”、“洪福齊天”、“五福捧壽”等等。總之，題材豐富多彩是清式家具紋飾圖案的特點之一。清式家具紋飾題材大多出自老百姓的樸素生活意愿或統治者炫耀權力財富的功利要求，不如明式家具來得超逸。對于紋飾題材的選擇，也不如明式家具講究，有些家具紋飾圖案顯然是單純為了顯示華貴富麗，而很少注意題材的貼切性。 明末清初之際，西方文化藝術逐漸傳入中國，至清雍正以后，仿西洋紋樣的風氣大盛，特別是清代廣式家具，出現了中西結合式家具，即以中國傳統做法制成器，而雕刻西式紋樣，通常是一種形似牡丹的花紋，也有稱為西番蓮的，這種花紋出現的年代要相對晚些。 有些題材，明與清雖然都有采用，但在圖案內容上存在著差別。如麒麟作為一種瑞獸，是我國古代常用的裝飾題材，明中葉時，麒麟一定為臥姿，即前后兩腿均跪臥在地；而明晚期至清早期，麒麟一定為坐姿，前腿不再跪而是伸直，但后腿仍與明中期相同；進入清代康熙以后，麒麟前后腿都站起來了，虎視眈眈。此外家具上的博古圖案，在清代流行過兩次，一次在康熙時期，一次是在同治、光緒時期，兩次同為博古，前者提倡優雅清閑，后者推崇金石學問。同為博古，內涵有異。 傳統吉祥雕刻紋飾萬字紋：萬字紋即“卍”字形紋飾。 “卍”字為古代一種符咒，常被認為是太陽或火的象征。“卍”字在梵文中意為“吉祥之所集”，佛教認為它是釋迦牟尼胸部所現的瑞相，有吉祥、萬福和萬壽之意。 鳳戲牡丹： 鳳是人們心目中的祥獸瑞鳥，牡丹象征富貴吉祥，鳳戲牡丹圖案，除了富貴之意，還被用于婚嫁和象征愛情，成為表現民間婚戀的重要題材。 靈芝紋： 靈芝自古以來就被認為是吉祥、富貴、美好、長壽的象征，有“仙草”、“瑞草”之稱，靈芝紋也是皇家與民間家具及其他器物上的常見紋飾。 四合如意： 中國傳統吉祥圖案之一，一般為四個如意從四面圍攏鉤連起來，象征諸事如意，和和美美。
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舊夢geng虐心
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留底雕刻
即被所雕刻紅木家具的木板不去底鏤空，這個工藝也被稱為“著地雕”，它包括線刻、陰雕、浮雕，是古代紅木家具主要裝飾的工藝之一。 線刻，亦稱“線雕”，是用刻刀直接在木料上刻畫出紋飾圖案。它是以線條為主要造型手段，具有流暢自如，清晰明快的特點，猶如中國畫中的“白描”，在古典家其中并不常用，只是偶一為之，主要是用來裝點某一局部，大面積使用者更是十分罕見。
陽雕
是紅木家具雕刻裝飾的主要技法之一，有深淺之分，淺陽雕是將所浮凸的雕體一般不到立體雕的二分之一，比較接近線條雕刻，紋飾突起，輪廓明顯，具有清逸雅靜的裝飾感。深陽雕則是一種多層次、多深度浮凸高度的雕刻，它以刀代筆，如同描繪，有一種流動的線條感，它不象淺陽雕那樣，而更象一種雕塑，追求的是形象的逼真性與完整性，給人一種溫文爾雅之感。另外，深陽雕的底面不象淺陽雕那樣被處理成“平地”，經常要處理成“錦地”，即在底面還要進行再雕飾。
陰雕
又稱“沉雕”。系指凹下去雕刻的一種手法，正好與浮雕相反。這種雕刻技法常常要在經過上色髹漆后的器物上施工，這樣所刻出來的器物能產生一種漆色與木色反差較大近似中國畫的藝術效果，富有意味。其雕刻內容大多為梅、蘭、竹、菊之類的花卉，也有詩詞、吉祥語之類的文字。這種技法主要雕于髹漆家具，同時又是漆器家具常用手法。它與線刻同屬于“陰紋”裝飾，但也有區別。如果說前者是“白描”，陰刻即是“寫意”。
透雕
即將花板底子鏤空的一種工藝手法，它通常只雕刻器物的外表面。透雕深受建筑木雕的影響，因為這種雕刻將底子鏤空了，能產生一種穿越木質感覺的視覺，具有浮雕的靈秀之氣。與其它雕刻手法相比，透雕大都紋飾簡單，所設計的通透效果，完全是為了克服滯悶。明式椅具中，靠背椅獨板上常鎪出各類形狀的透光，在光束之中展現變化，又不失簡潔的主觀迫求。從這一點上講，透雕可謂一石二鳥。
圓雕
是一種完全立體的雕刻，前、后、左、右四面都要雕刻出具體的形象來。它實際上是一種具有三維空間藝術感的雕塑藝術，作品內容多取材于人物、動物、植物，題材以吉祥為主，供人們欣賞為目的，是清代紅木家具的主要特征之一。
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