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你好，四川建筑風格的特點有:
1、注重環境，巧妙利用自然地形，做到人、環境、藝術的有機結合。四川民居極其注意與環境的融合，大多依山臨水，后高前低，層層拔高，與四鄰環境協調，并用古林修竹、挖池堆石加以點化，使之具有特殊的韻味。如峨裝修'>眉山徐宅，地處萬年寺附近，木結構的灰瓦屋頂，外觀樸實并與山野相融。其選址十分講究，背依群山，面向秀林，虛實結合，錯落有致，既是觀賞峨眉山風光的好地方，又與峨眉山秀麗多姿的景色十分諧調。
2、平面布局靈活，空間變化有序。四川民居有明顯的中軸線而又不受中軸線的束縛，體現著一種自由靈活的平面布局，打破了那種對稱謹嚴的格局。利用曲軸、副軸，使建筑隨地形蜿蜒多變，曲折迭進，宜左宜右，忽上忽下，充滿自然情趣。空間大、中、小結合，層次豐富，有小中見大的效果。在封閉的院落中設敞廳、望樓，取得開敞而外實內虛的效果。室內外空間交融，善于利用室外空間，將建筑空間結合環境自由延伸，使人工建筑與自然環境相映增輝。
3、豐富的文化內涵和簡潔樸實的建筑外貌。四川民居包含著極其豐富的建筑文化，這種文化與歷史、人文等因素息息相關，不但表達了民居主人的文化品位、社會地位，同時也包涵著人們的祈求和愿望，以及在滿足居住功能之外的某種追求。民居中的門樓的裝飾、窗格的變化及圍護結構的美化等，最能體現這種文化內涵。民居建筑中，在使用多功能的天井、檐廊和巧妙設置的望樓、碉樓等方面有獨到的處理手法，取得了獨特的藝術效果，堪稱四川民居一絕。四川地區夏季炎熱，冬季少雪，風力不大，雨水較多。于是平房瓦頂、四合頭、大出檐成為民居的主要形式。閣樓亦成了貯藏隔熱之處。 由于多山，山區民居不十分講究朝向，因地制宜，且天井縱深較淺，以節省用地面積。四合院住宅的屋頂相連，雨天可免受雨淋之苦，夏日不致使強烈的陽光過多射入室內。而且宅出檐及懸山挑出很大，也可防止夾泥墻或木板墻、樁土墻遭雨水沖刷。 四川民居多為穿斗式屋架。這里的人們在建造民居時善于利用地形，因勢修造，不拘成法。常常在同一住宅中，地平有數個等高線。住宅基地的退臺有橫向、有縱向，造成屋頂高低的配合。加上屋檐一般不高，綠影婆娑，潤澤可悅，使人感到溫適而明快。重慶及川東山區的民居不注重朝向，依山崖而建，吊腳樓伸出很大，有的層層出挑，氣魄宏大，雄偉異常。
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具體如下:
四川民居多為穿斗式屋架。這里的人們在建造民居時善于利用地形，因勢修造，不拘成法。常常在同一住宅中，地平有數個等高線。住宅基地的退臺有橫向、有縱向，造成屋頂高低的配合。加上屋檐一般不高，綠影婆娑，潤澤可悅，使人感到溫適而明快。重慶及川東山區的民居不注重朝向，依山崖而建，吊腳樓伸出很大，有的層層出挑，氣魄宏大，雄偉異常。 四川民居多依地形、就勢而筑，依山傍水，錯落有致；采用石、磚、木、竹等 多種材運用多種設計手法。其結構多為穿斗式木構架，懸山式屋頂前坡短、后坡長，多外廊，深出檐，造型空透輕盈，色彩清明素雅。
四川民居多為穿斗式屋架。這里的人們在建造民居時善于利用地形，因勢修造，不拘成法。常常在同一住宅中，地平有數個等高線。住宅基地的退臺有橫向、有縱向，造成屋頂高低的配合。加上屋檐一般不高，綠影婆娑，潤澤可悅，使人感到溫適而明快。重慶及川東山區的民居不注重朝向，依山崖而建，吊腳樓伸出很大，有的層層出挑，氣魄宏大，雄偉異常。 四川民居多依地形、就勢而筑，依山傍水，錯落有致；采用石、磚、木、竹等 多種材運用多種設計手法。其結構多為穿斗式木構架，懸山式屋頂前坡短、后坡長，多外廊，深出檐，造型空透輕盈，色彩清明素雅。 民居是四川最古老的建筑，四川民居是由遠古的干欄式建筑演變而成。成都十二橋發現的殷商時期的干欄式建筑，是四川民居的雛形，以后演變為漢代的干欄式建筑，再進一步演變為地龍墻、高勒腳、木地板、四周設通風口的民居(漢代畫像磚)，到了東漢即出現了庭園式民居(東漢庭院畫像磚)。整個民居分四個院落、前堂、后寢、廚房、望樓，功能分區明確，多為穿斗式、抬梁式結構，有撐拱、斗拱的作法，已體現出四川傳統民居的布局和風格。 四川現存民居，多為清代建造。按功能型制的不同，民居或分為大型莊園、廊院式、連排式、農舍、鄉土民居等，其中以江安縣夕佳山官宅、閬中古城民居、崇州市楊玉春宅第(宮保府)、峨眉山徐宅等保存較好又具有代表性。 四川民居由于受地形、氣候、材料、文化和經濟的影響，在融匯南北的基礎上自成一體，獨具鮮明的地方特色。 1、注重環境，巧妙利用自然地形，做到人、環境、藝術的有機結合。四川民居極其注意與環境的融合，大多依山臨水，后高前低，層層拔高，與四鄰環境協調，并用古林修竹、挖池堆石加以點化，使之具有特殊的韻味。如峨眉山徐宅，地處萬年寺附近，木結構的灰瓦屋頂，外觀樸實并與山野相融。其選址十分講究，背依群山，面向秀林，虛實結合，錯落有致，既是觀賞峨眉山風光的好地方，又與峨眉山秀麗多姿的景色十分諧調。 2、平面布局靈活，空間變化有序。四川民居有明顯的中軸線而又不受中軸線的束縛，體現著一種自由靈活的平面布局，打破了那種對稱謹嚴的格局。利用曲軸、副軸，使建筑隨地形蜿蜒多變，曲折迭進，宜左宜右，忽上忽下，充滿自然情趣。空間大、中、小結合，層次豐富，有小中見大的效果。在封閉的院落中設敞廳、望樓，取得開敞而外實內虛的效果。室內外空間交融，善于利用室外空間，將建筑空間結合環境自由延伸，使人工建筑與自然環境相映增輝。 3、豐富的文化內涵和簡潔樸實的建筑外貌。四川民居包含著極其豐富的建筑文化，這種文化與歷史、人文等因素息息相關，不但表達了民居主人的文化品位、社會地位，同時也包涵著人們的祈求和愿望，以及在滿足居住功能之外的某種追求。民居中的門樓的裝飾、窗格的變化及圍護結構的美化等，最能體現這種文化內涵。民居建筑中，在使用多功能的天井、檐廊和巧妙設置的望樓、碉樓等方面有獨到的處理手法，取得了獨特的藝術效果，堪稱四川民居一絕。四川地區夏季炎熱，冬季少雪，風力不大，雨水較多。于是平房瓦頂、四合頭、大出檐成為民居的主要形式。閣樓亦成了貯藏隔熱之處。 由于多山，山區民居不十分講究朝向，因地制宜，且天井縱深較淺，以節省用地面積。四合院住宅的屋頂相連，雨天可免受雨淋之苦，夏日不致使強烈的陽光過多射入室內。而且宅出檐及懸山挑出很大，也可防止夾泥墻或木板墻、樁土墻遭雨水沖刷。 四川民居多為穿斗式屋架。這里的人們在建造民居時善于利用地形，因勢修造，不拘成法。常常在同一住宅中，地平有數個等高線。住宅基地的退臺有橫向、有縱向，造成屋頂高低的配合。加上屋檐一般不高，綠影婆娑，潤澤可悅，使人感到溫適而明快。重慶及川東山區的民居不注重朝向，依山崖而建，吊腳樓伸出很大，有的層層出挑，氣魄宏大，雄偉異常。 四川民居四川民居里的人們沒有正統的建筑概念，不講什么“堂屋”。“廂房”等，隨坡就坎，隨曲就折。由于功能上要滿足生活的要求，所以房屋主間布置自由，利用率根高，內部關系十分緊湊。室內往往有幾個等高線，這閑比那間主高出三尺，那間上去又是合樓，上上下下，極富變化。 從外面看是裸露的竹竽或木棒支撐的小木箱，危若壘卵，使人不寒而栗。而居民卻能在里面怡然自樂。 種類：歷史久遠的干欄式建筑、單門獨戶四合院、精美雕刻添光彩
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1，漢族區傳統民居 主流規整式住宅采取軸稱式布局北京四合院，典型代表北京四合院，前兩院居房體制尊崇舉行家庭禮儀、接見尊貴賓客各幢房屋朝向院內,游廊相連接北京四合院雖封建社宗觀念家庭制度居住建筑具體表現庭院闊尺度合宜寧靜
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北京納帕溪谷壁爐門在設計上充分體現了北美的文化底蘊，以北美田園風格文化為設計理念，全力彰顯人性需求，將讓人切身感受到它的藝術高度。
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特點 哥特式建筑的特點是尖塔高聳、尖形拱門、大窗戶及繪有圣經故事的花窗玻璃。在設計中利用尖肋拱頂、飛扶壁、修長的束柱，營造出輕盈修長的飛天感。以及新的框架結構以增加支撐頂部的力量，使整個建筑以直升線條、雄偉的外觀和教
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你好，民國建筑，其顯著特點是，既注意到保留中國的傳統風格，又吸收了一些西洋建筑風格，具有從傳統走向現代的過渡階段的特點。 1927年，國民政府定都南京之后，政府部門大興土木，政府要員也蓋房建屋，新建各類建筑，形成南京城
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山西省太原市西南郊二十五公里處的懸甕山麓，晉水源頭，有一片古建園林，統名“晉祠”。這里，山環水繞，古木參天，在如畫的美景中，歷代勞動人民建筑了近百座殿、堂、樓、閣、亭、臺、橋、榭。在蒼郁的樹木掩映之下
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