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房屋風(fēng)水學(xué)原則一：客廳
在客人進(jìn)門時(shí)首先要看見的是客廳，客廳必須設(shè)在前方，而廚房、臥室等應(yīng)設(shè)于后方。避免將客廳設(shè)于后方，這樣會(huì)造成退財(cái)格局，容易使財(cái)運(yùn)走下坡。客廳不宜太過(guò)陰暗，要使客廳的光線充足，避免在客廳的陽(yáng)臺(tái)上放太多的盆栽，使其遮住光線。明亮的客廳可以帶來(lái)家運(yùn)旺盛的功效。
房屋風(fēng)水學(xué)原則二：臥室
臥室內(nèi)床頭不宜正對(duì)房門，因?yàn)樵谒X的時(shí)候講究的是安全、安靜以及穩(wěn)定，而房門時(shí)進(jìn)出房間的必經(jīng)之處，床頭正對(duì)房門，會(huì)讓人容易缺乏安全感，有損健康。床頭亦不可緊貼窗口，窗口乃出氣、進(jìn)氣之處，如果床頭貼近窗口容易反沖，讓人看不見頭上的串口，容易使人缺乏安全感，造成精神緊張，有損健康。
房屋風(fēng)水學(xué)原則三：廚房
廚房不可正對(duì)廁所，因?yàn)閺N房是烹飪料理的地方，而廁所確實(shí)人們排泄物的地方，很容易滋生細(xì)菌、污物，如果二者相對(duì)的話，會(huì)影響衛(wèi)生，有損人體健康。
現(xiàn)代風(fēng)水學(xué)三大原則是什么
一、天地人合一原則
天文學(xué)、地理學(xué)和人體科學(xué)是中國(guó)風(fēng)水學(xué)的三大科學(xué)支柱。天、地、人合一是中國(guó)風(fēng)水學(xué)的最高原則。這其實(shí)與中國(guó)的創(chuàng)世神話“盤古開天劈地”有關(guān)，本來(lái)天地混，盤古手持巨斧，將天地分為兩半，兩股氣逐漸分開，陽(yáng)清之氣上升為天，陰濁之氣下降為地。天和地每天都在變化中，而人則處在天地之間。
因此，中國(guó)風(fēng)水學(xué)雖然旨在認(rèn)識(shí)自然，讓人們的生活更加美滿，但是并不是以人的意志為中心，而是有這天地的觀念和敬畏，采取天、地、人合一的原則。
二、五行相生相克原則
五行是中國(guó)古代的一種物質(zhì)觀，五行具體是指：金、木、水、火、土。中國(guó)古人認(rèn)為大自然由五種要素所構(gòu)成，隨著這五個(gè)要素的盛衰，而使得大自然產(chǎn)生變化，不但影響到人的命運(yùn)，同時(shí)也使宇宙萬(wàn)物循環(huán)不已。
五行相生的規(guī)律是：水生木，木生火，火生土，土生金，金生水；相克指含有相互克制、相互制約相互抑制的意思，五行相克的次序是：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。因此在中國(guó)古代風(fēng)水學(xué)中，在決定建筑形式，選擇居住方位的時(shí)候，都要考慮到五行。
三、因地制宜原則
中國(guó)地域遼闊，氣候差異很大，土質(zhì)也不一樣，建筑形式亦不同，西北干旱少雨，人們就采取穴居式窯洞居住。西南潮濕多雨，蟲獸很多，人們就采取欄式竹樓居住。
地理位置不同，住宅也就有了差異。中國(guó)風(fēng)水學(xué)對(duì)于住宅所處環(huán)境不同，又有所謂井邑之宅、曠野之宅、山谷之宅等區(qū)分，因此，在風(fēng)水學(xué)應(yīng)用上，又各有所側(cè)重。對(duì)于曠野之宅和山谷之宅，因其與周圍自然地理環(huán)境關(guān)系密切，多注重形法；而井邑之宅，則因其外部環(huán)境的限制，常以形法、理法并舉。
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天地人合一原則;陰陽(yáng)平衡原則;五行相生相克原則。 一：何謂風(fēng)水： 晉人郭璞著《葬經(jīng)》曰："氣乘風(fēng)則散，界水則止。古人聚之使不散，行之使有止。----故謂 風(fēng)水。風(fēng)水之法，得水為上，藏風(fēng)次之。"同時(shí)亦闡明風(fēng)水的選擇標(biāo)準(zhǔn)："來(lái)積止聚，沖陽(yáng)和陰，土厚水深，郁草茂林。" 而在我國(guó)歷史上，地理、陰陽(yáng)、卜宅、相宅、圖宅、行法、青囊、青烏、青鳥、堪輿、等，均泛指風(fēng)水。 風(fēng)水學(xué)的三大原則即：天人和一原則，陰陽(yáng)平衡原則，五行相生相克原則。 風(fēng)水學(xué)的兩大基本宗派為形勢(shì)派和理氣派，理法主要確定室內(nèi)外的方位格局，而形法則為擇址選形之用，主要包括覓龍、察砂、觀水、點(diǎn)穴、取向五大步驟。 覓龍：風(fēng)水學(xué)將山脈喻為龍。土為龍肉，石為龍骨，草木為龍鱗。山之延綿走向即為龍脈，故龍?jiān)陲L(fēng)水學(xué)中有大、小干龍，大、小枝龍之分，同時(shí)，亦按區(qū)域分為山野之龍、平野之龍、平地之龍。根據(jù)山脈的起伏形態(tài)分為九種龍：回龍、騰龍、降龍、生龍、飛龍、臥龍、隱龍、出洋龍、頜群龍。龍有八格、十二格之說(shuō)。八格：生、死、強(qiáng)、弱、順、逆、進(jìn)、退。十二格：生、死、枉、福、鬼、劫、應(yīng)、游、死、揖、病、絕。故覓龍，是對(duì)山脈的觀察和選擇。選擇來(lái)龍深遠(yuǎn)，奔騰遠(yuǎn)赴的山脈，即龍要真。具體來(lái)說(shuō)：覓龍要分辨五勢(shì)九龍，分清走向，確定陰陽(yáng)向背，論定吉兇宜忌，以選定具體地址。 察砂：在風(fēng)水格局中，砂是指懷抱城市的群山。地理學(xué)以前山為朱雀，后山為玄武，左山為青龍，右山為白虎。風(fēng)水中將砂喻為龍的環(huán)護(hù)山丘，龍的帳幕，龍的仆從。察砂要求主山脈的前后左右均有環(huán)護(hù)山，砂山的形態(tài)以端莊、秀麗為吉，即"砂要秀"。察砂實(shí)際是尋找能"聚氣藏氣"的地理環(huán)境。 觀水：風(fēng)水學(xué)認(rèn)為：山不能無(wú)水，無(wú)水則氣散，無(wú)水則地不能養(yǎng)萬(wàn)物。"未看山時(shí)先看水，有山無(wú)水休尋地"，"覓龍點(diǎn)穴，全賴水證。龍非水送，無(wú)以明其來(lái)；穴非水界，無(wú)以觀其止"。觀水要求水質(zhì)清明味甘為吉，水濁味澀為兇。水形呈隨龍(貴有分枝)、拱揖(貴在前)、繞城(貴有情)、腰帶(貴有環(huán)灣)。觀水實(shí)際是考察地上地下水源水流的形態(tài)和水質(zhì)。 點(diǎn)穴：穴為龍脈止聚、砂山纏護(hù)、川溆縈回，沖陽(yáng)和陰，土厚水深，郁草茂林之核點(diǎn)。穴的選擇，關(guān)鍵在于"內(nèi)氣萌生，(穴暖而生萬(wàn)物)，外氣成型，(山川融解而成形象)，內(nèi)外相乘，風(fēng)水自成"。 點(diǎn)穴要求"穴要的"，就是要選中最佳位置。 取向：即對(duì)位置的選定及布局，方向按八卦四正四隅并與人的五行相生相克原則判定吉兇。 而中國(guó)古建筑專 家白日新教授曾把中國(guó)分為三大干龍。長(zhǎng)江以南為南龍，長(zhǎng)江和黃河之間為中龍，黃河和鴨綠江之間為北龍。近海則嫩，龍嫩則具無(wú)限發(fā)展?jié)摿ΑV東地處南海嫩龍，自本世紀(jì)初蓬勃發(fā)展，可說(shuō)應(yīng)順天理，裝修'>深圳更是地處少祖，九節(jié)山沿海而過(guò)，得盡天時(shí)地利......吉田永久墓園地處嫩龍少祖的深圳，所在山勢(shì)蜒綿起伏千里，其地土地光潤(rùn)，草木茂盛，五氣生和。從風(fēng)水學(xué)中的覓龍，察砂，觀水，點(diǎn)穴，取向來(lái)看，吉田墓園是前有照，后有靠，青龍，白虎左右護(hù)衛(wèi)，中間湖池天成，占盡風(fēng)水地脈之靈氣，實(shí)為福澤祥瑞，延福子孫的龍穴寶地。
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一、整體系統(tǒng)原則
整體系統(tǒng)論，作為一門完整的科學(xué)，它是在本世紀(jì)產(chǎn)生的；作為一種樸素的方法，中國(guó)的先哲很早就開始運(yùn)用了。風(fēng)水理論思想把環(huán)境作為一個(gè)整體系統(tǒng)，這個(gè)系統(tǒng)以人為中心，包括天地萬(wàn)物。環(huán)境中的每一個(gè)子系統(tǒng)都是相互聯(lián)系、相互制約、相互依存、相互對(duì)立、相互轉(zhuǎn)化的要素。風(fēng)水學(xué)的功能就是要宏觀地把握協(xié)調(diào)各系統(tǒng)之間的關(guān)系優(yōu)化結(jié)構(gòu)，尋求最佳組合。
風(fēng)水學(xué)充分注意到環(huán)境的整體性。《黃帝宅經(jīng)》主張“以形勢(shì)為身體，以泉水為血脈，以土地為皮膚，以草木為毛發(fā)，以舍屋為衣服，以門戶為冠帶，若如斯，是事嚴(yán)雅，乃為上吉。”清代姚延鑾在《陽(yáng)宅集成》卷《丹經(jīng)口訣》中強(qiáng)調(diào)整體功能性，主張“陽(yáng)宅須擇地形，背山面水稱人心，山骨來(lái)龍昂秀發(fā)，水須圍抱作環(huán)形，明堂寬大斯為福，水口收藏積萬(wàn)金。關(guān)煞二方無(wú)障礙，光明正在旺門庭。”
整體原則是風(fēng)水學(xué)的總原則，其它原則都從屬于整體原則，以整體原則處理人與環(huán)境的關(guān)系，是現(xiàn)代風(fēng)水學(xué)的基本點(diǎn)。
二、因地制家原則
因地制宜，即根據(jù)環(huán)境的客觀性，采取適宜于自然的生活方式。《周易.大壯卦》提出：“適形而止”。先秦時(shí)的姜太公倡導(dǎo)因地制宜，《史記.貸殖列傳》記載：“太公望封于營(yíng)丘，地瀉鹵，人民寡，于是太公勸其女功，極技巧，通漁鹽。”
中國(guó)地域遼闊，氣候差異很大，土質(zhì)也不一樣，建筑形式亦不同。西北干旱少雨，人們就采取穴居式窯洞居住。窯洞位多朝南，施工簡(jiǎn)易，不占土地，節(jié)省材料，防火防寒，冬暖夏涼，人可長(zhǎng)壽，雞多下蛋。西南潮濕多雨，蟲獸很多，人們就采取干闌式竹樓居住。《舊唐書.南蠻傳》曰：“山有毒草，虱腹蛇，人并樓居，登梯而上，號(hào)為干闌。”樓下空著或養(yǎng)畜，樓上住人。竹樓空氣流通，涼爽防潮，大多修建在依山傍水之處。此外，草原的牧民采用蒙古包為住宅，便于隨水草而遷徒。貴州山區(qū)和大理人民用山石砌房，這些建筑形式都是根據(jù)當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐木唧w條件而創(chuàng)立的。
中國(guó)現(xiàn)存許多建筑都是因地制宜的楷模。湖北武當(dāng)山是道教名勝，明成祖朱棣當(dāng)初派三十萬(wàn)人上山修廟，命令不許劈山改建，只許隨地勢(shì)高下砌造墻垣和寶殿。
中國(guó)是個(gè)務(wù)實(shí)的國(guó)家，因地制宜是務(wù)實(shí)思想的體現(xiàn)。根據(jù)實(shí)際情況，采取切實(shí)有效的方法，使人與建筑適宜于自然，回歸自然，反樸歸真，天人合一，這正是風(fēng)水學(xué)的真諦所在。
三、依山傍水原則
依山傍水是風(fēng)水學(xué)最基本的原則之一。山體是大地的骨架，水域是萬(wàn)物生機(jī)之源泉，沒有水，人就不能生存。考古發(fā)現(xiàn)的原始部落幾乎都在河邊臺(tái)地，這與當(dāng)時(shí)的狩獵和捕撈、采摘經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)。
依山的形勢(shì)有兩類，一類是“土包屋”，即三面群山環(huán)繞，奧中有曠，南面敞開，房屋隱于萬(wàn)樹叢中。湖南岳陽(yáng)縣渭鄉(xiāng)張谷英村就處于這樣的地形。五百里幕阜山余脈綿延至此，在東北西三方突起三座大峰，如三大花瓣擁成一朵蓮花。明代宣德年間，張谷英來(lái)這里定居，五百年來(lái)發(fā)展六百多戶、三千多人的赫赫大族，全村八百多間房子串通一氣，男女老幼尊卑有序，過(guò)著安寧祥和的生活。
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本命9少年
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你好，房屋風(fēng)水學(xué)三大原則還是很簡(jiǎn)單的，分別如下：
房屋風(fēng)水學(xué)原則一：客廳
在客人進(jìn)門時(shí)首先要看見的是客廳，客廳必須設(shè)在前方，而廚房、臥室等應(yīng)設(shè)于后方。避免將客廳設(shè)于后方，這樣會(huì)造成退財(cái)格局，容易使財(cái)運(yùn)走下坡。客廳不宜太過(guò)陰暗，要使客廳的光線充足，避免在客廳的陽(yáng)臺(tái)上放太多的盆栽，使其遮住光線。明亮的客廳可以帶來(lái)家運(yùn)旺盛的功效。
房屋風(fēng)水學(xué)原則二：臥室
臥室內(nèi)床頭不宜正對(duì)房門，因?yàn)樵谒X的時(shí)候講究的是安全、安靜以及穩(wěn)定，而房門時(shí)進(jìn)出房間的必經(jīng)之處，床頭正對(duì)房門，會(huì)讓人容易缺乏安全感，有損健康。床頭亦不可緊貼窗口，窗口乃出氣、進(jìn)氣之處，如果床頭貼近窗口容易反沖，讓人看不見頭上的串口，容易使人缺乏安全感，造成精神緊張，有損健康。
房屋風(fēng)水學(xué)原則三：廚房
廚房不可正對(duì)廁所，因?yàn)閺N房是烹飪料理的地方，而廁所確實(shí)人們排泄物的地方，很容易滋生細(xì)菌、污物，如果二者相對(duì)的話，會(huì)影響衛(wèi)生，有損人體健康。
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雖然現(xiàn)在有很多人對(duì)風(fēng)水這方面很相信，但是又有多少人對(duì)風(fēng)水上真的了解的呢？風(fēng)水理論實(shí)際上就是地球物理學(xué)、水文地質(zhì)學(xué)、宇宙星體學(xué)、氣象學(xué)、環(huán)境景觀學(xué)、建筑學(xué)、生態(tài)學(xué)以及人體生命信息學(xué)等多種學(xué)科綜合一體的一門自然科學(xué)。我這么解
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雖然現(xiàn)在有很多人對(duì)風(fēng)水這方面很相信，但是又有多少人對(duì)風(fēng)水上真的了解的呢？風(fēng)水理論實(shí)際上就是地球物理學(xué)、水文地質(zhì)學(xué)、宇宙星體學(xué)、氣象學(xué)、環(huán)境景觀學(xué)、建筑學(xué)、生態(tài)學(xué)以及人體生命信息學(xué)等多種學(xué)科綜合一體的一門自然科學(xué)。我這么解
來(lái)自想學(xué)習(xí)風(fēng)水學(xué)，風(fēng)水學(xué)三大原則都是什么呀？看下2016-12-27 -
房屋風(fēng)水學(xué)原則一：客廳在客人進(jìn)門時(shí)首先要看見的是客廳，客廳必須設(shè)在前方，而廚房、臥室等應(yīng)設(shè)于后方。避免將客廳設(shè)于后方，這樣會(huì)造成退財(cái)格局，容易使財(cái)運(yùn)走下坡。客廳不宜太過(guò)陰暗，要使客廳的光線充足，避免在客廳的陽(yáng)臺(tái)上放太多的
來(lái)自現(xiàn)代風(fēng)水學(xué)的十大原則是什么誰(shuí)能講下？2017-03-13 -
你好，現(xiàn)代風(fēng)水學(xué)的十大原則： 一、環(huán)境和位置 住宅的環(huán)境位置非常重要，有些位置之所以令人一到此處即有舒適安逸之感；前有明堂財(cái)氣、后有文昌官氣，吉利祥和,是因?yàn)楹玫淖≌蚝茫缆方煌〞稠樂奖?環(huán)境位置佳外，并且格
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來(lái)自房屋風(fēng)水學(xué)怎樣選樓層2016-03-23
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