風水五行有四種:山星五行(即金星山、木星山、水星山、火星山、土星山是也)
五行之名甚多,所用之法不同。書云:四經審脈遵三合;三元元空真妙決。又云:四生三合是天機,雙生五行全秘訣。夫五行之理一也,何以有四生、三合、四維、雙山、元空、向上之分乎?蓋其用法不同,故其取名亦異,如木、火、水、金、土,是為五行也。然木東、火南、金西、水北、各有其位,惟土居中宮。而地理家或用坐山,或用向上,不用中宮,是五行實四行也,故曰四經五行。若三合者,即四經之中,以類為合而得名,如寅、午、戍合成火局。已、酉、丑合成金局,申、子、辰合成水局,亥、卯、未合成木局。生、旺、墓三方吊合,名曰三合五行。又以四隅只有四長生,故曰四生五行。若夫雙山者,兩字同宮,干支合而言也。如艮、丙辛合,寅午戌為廉貞,火。巽,癸庚合,巳酉丑,為武曲,金。坤,壬乙合,申子辰,為文曲,水。乾,甲丁合,亥卯未,為貪狼,木。二字合為一宮,故曰雙山五行。至于元空五行者,生入克入,生出克出,定吉兇而得名也。元者,神明變化之謂;空者,無所倚著之謂。立穴定向,全憑虛靈之水法以取用。水性元空,故曰元空五行。向上五行者,乃楊公秘傳救貧之訣,蓋以水口定長生,則水非吉水而不可用,故立化死為自旺,絕處逢生之法,即以向上起長生,故名曰向上五行。以上四經、三合、雙山、元空、四生、向上,名雖不同,其理一而已矣。學者能將此六個五行熟爛胸中,用以收水立向,包括已盡。外雖有宗廟洪范、穿山透地七十二龍、巒頭理氣五行,種種名色,不下十余家。或得或失,殊難概信也
風水是漢民族歷史悠久的一門玄術,也稱青烏、青囊,較為學術性的說法叫做堪輿。風就是元氣和場能,水就是流動和變化。風水本為相地之術,即臨場校察地理的方法,也叫地相、古稱堪輿術,它是一種研究環境與宇宙規律的哲學,人既然是自然的一部分,自然也是人的一部分,達到"天人合一"的境界是再平常不過的了。相傳風水的創始人是九天玄女,比較完善的風水學問起源于戰國時代。風水的核心思想是人與大自然的和諧,早期的風水主要關乎宮殿、住宅、村落、墓地的選址、座向、建設等方法及原則,為選擇合適的地方的一門學問。中華建筑風水研究協會理事高煜翔主張辨證研究風水,去其糟粕,取其精華,用科學合理的方法來解釋風水現象,只可用于趨吉避兇,不可癡迷其中。
在理氣的方法上,大致可分成兩個大的流派,下統諸多分支。直接采用八卦卦理理氣的流派是卦理派。包括八宅派、玄空飛星派(內有六個大的派系,統百多個小的派別)、奇門風水、河洛風水、大三元易理派、金鎖玉關等。