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你說的紫色的硯臺都屬于硯臺，給你介紹一下硯臺吧。硯亦稱為研，漢族傳統(tǒng)手工藝品之一，硯與筆、墨、紙合稱中國傳統(tǒng)的文房四寶，是中國書法的必備用具。硯臺歷經(jīng)秦漢、魏晉，至唐代起，各地相繼發(fā)現(xiàn)適合制硯的石料，開始以石為主的硯臺制作。其中采用廣東端州的端石、安徽歙州的歙石及甘肅臨洮的洮河石制作的硯臺，被分別稱作端硯、歙硯、洮河硯。史書將端、歙、臨洮硯稱作三大名硯。清末，又將山西的澄泥硯與端、歙、臨洮，并列為中國四大名硯。也有人主張，以天然硯石雕制的魯硯中的徐公石硯代替澄泥硯，合稱四大名硯。說起硯臺的收藏，一般人都把中國的“四大名硯”作為收藏的重點對象。鑒定它的收藏投資價值有如下幾點：看：看硯的質(zhì)、工、品、銘、飾與新舊，是否經(jīng)過修補等。如果硯已經(jīng)修補過的，其補過的地方顏色與硯的原色總會有差別。摸：拿到一方硯，可用手摸一摸。如果摸起來感覺像小孩皮膚一樣光滑細嫩，說明石質(zhì)較好；如果摸上去有粗糙的感覺，說明其石質(zhì)較差。清中期俏色硯臺[5]敲：將硯面用五指托空，輕輕擊打，或用手指彈硯，聞其聲。若為端硯，以木聲為佳，瓦聲次之，金聲為下，這三種不同的聲音，分別體現(xiàn)出端硯石質(zhì)的嫩與老。而歙石硯敲擊則以清脆的“鐺、鐺”金屬聲為最好。如果聲音為“噗、噗”，就說明該歙石多泥質(zhì)，或石質(zhì)有暗傷痕，為下品。洗：硯最好要經(jīng)過清洗，尤其是古硯因硯面上墨痕斑斑，遮掩了硯的自然美紋，也分辨不清石的坑口年代，因此需要洗掉硯的墨痕，看硯石是否有傷痕和修補過的痕跡。掂：用手掂硯的分量。同樣大小的石硯，一般來說硯石物膠結緊，顆粒細；輕的說明膠結松。掂的方法尤其對歙硯比較適用。刻：一方硯的好與差，首先考慮的是石質(zhì)的好壞。對于硯石熟悉的只要用力在硯石上輕輕地刻上幾道，馬上就會感覺出硯石的優(yōu)與劣。
您好：很高興回答你的問題！首先，“看其材”，主要看硯臺的材質(zhì)、品相、工藝以及銘文等；第二，“摸其身”，好的硯臺，用手撫摸，會給人以潤滑細膩之感，就像小孩的皮膚。另外，好的硯臺還會給人以冰涼之感；第三，“掂其重”，用手掂掂硯的分量，同樣大小的一方硯，重得好，輕者差；第四，“聽其聲”，將硯用五指托空，輕輕敲擊，或用另手指輕彈，歙硯以具有清脆的“鏜鏜鏜”金屬聲者為佳，而端硯則以竹木之聲為好，如果發(fā)出金屬聲，那便是下品了；第五，“洗其墨”，這里指的是把硯臺上的磨痕洗掉，還原其本來面目，這樣更容易看清楚硯臺是否有損傷或者修補過的痕跡。 希望我的答案可以幫助到您，謝謝！
潭柘紫石產(chǎn)于裝修'>北京門頭溝區(qū)潭柘寺老虎山一帶，是硯材中的上等石品。所制硯稱為潭柘紫石硯，本地人或稱之為紫石硯，是北京地區(qū)古老的硯種。(圖1)也是至今為止，北京地區(qū)出土最多的古代硯種。它因卓越而獨特的品質(zhì)，受到越來越多的書法家和硯友的喜愛。由于歷史資料記載的缺失，今天對于它早期開發(fā)、使用的歷史并不十分清晰。又因其外觀和端硯、臺硯等紫色硯石極為相似，因而經(jīng)常出現(xiàn)混淆的情況，尤其是同端硯。部分潭柘紫石硯被當做端硯收藏。這些都對潭柘紫石硯的研究，產(chǎn)生了不利的影響。 潭柘紫石硯及其鑒定方法圖1 現(xiàn)代潭柘紫石硯筆者在過去二十余年中，在元明都城的遺址，收集了歷年出土的一些古代潭柘紫石硯的標本。經(jīng)過上山走訪產(chǎn)地，采集石料，比對各種特征，證實這些古代的標本，確系今天重新開發(fā)的潭柘紫石，準確無誤。通過對硯式的悉心研究，對它生產(chǎn)的早期年代，有了初步的認識。又經(jīng)對潭柘紫石硯的標本同端硯、臺硯等的比較，總結出了一些鑒定潭柘紫石硯的心得體會。今撰文對它早期生產(chǎn)的年代以及該硯的鑒別方法，做一個初步的探討和介紹。作為最初吃螃蟹的人，難免會心有余悸。然而只要是對于今后硯學研究有益，這樣的嘗試還是必要的。
端硯中有“一眼值千金”的說法，其顏色以紫色為主調(diào)，另有灰色、青黑色、青色和綠色等。其主要特點是石紋豐富，有青花、魚腦凍、蕉葉白、火捺、天青、冰紋，品種之多為其他石硯所不能比；另一個特征是有形似動物眼睛的“石眼”。其中“石眼”圓暈中還有“瞳仁”的，是“眼”中上品，稱之為“活眼”。“眼”的稱謂也很多，根據(jù)形狀和特點，有“貓兒眼”、“鸚哥眼”、“雀眼”、“淚眼”、“死眼”(有眼無珠)等。“其實所謂‘眼’便是硯上石紋。”“眼”可增加硯的可欣賞性，但若生的地方不好，影響磨墨，卻不如不要的好。經(jīng)過上千年的開采，名坑硯材接近枯竭。為了保護端硯，早在1998年，國家已陸續(xù)對老坑、麻子坑、坑仔巖等名坑實施‘封坑’處理。”廣州市文物總店經(jīng)理趙
硯臺的鑒別方法 硯臺就是石質(zhì)精卓，耐人品味，并經(jīng)濟價值較高。因既是寶物，經(jīng)濟價值又高，世上就會有人為了做偽而騙人上當。 為了更好的鑒別真?zhèn)纬幣_，要對作偽方法以及硯臺如何作偽等一系列問題進行研究。我國硯臺硯材豐富、品種類別繁多，又不是集中在一地、石質(zhì)特點豐富、多種多樣。如何通過這些特性去鑒別硯臺的真?zhèn)危瑢σ环匠幣_應該先看它是什么硯臺？硯材產(chǎn)在什么地方？硯材的石質(zhì)性能如何？硯材石紋理有何特點？這些特點是否具備此硯臺品種的特點、風格。而再看實質(zhì)的石品、紋理、雕刻手法、鐫硯裝飾是否與時代特點相同。一般硯臺做偽易在硯材上，歙硯因傳世及流入民間的較少(指硯材開采時間短而方)，歙硯(龍尾硯)宋代開采就少了，只乾隆時期又采用，所以大部分流傳的是歙州產(chǎn)的硯材，而不是婺源的龍尾硯。 端硯一直大量地開彩，石料又名貴，經(jīng)濟價值也高，所以市面?zhèn)魇赖亩顺巶纹芬捕唷卧煺叨嘤脛e外類似、近似的石材雕琢，但觀察后發(fā)現(xiàn)石質(zhì)瘦硬，不溫潤也無光，完全沒有幼嫩密實的特點，端硯作工精雕細刻，作偽的硯臺雖也經(jīng)過精細雕琢，由于石質(zhì)劣次，所以在市面上入不上檔次，經(jīng)濟價值也上不去。另外做偽者經(jīng)常在端硯的石紋上做文章，以常做偽眼為手段，使愛好者很難辨別認出。出現(xiàn)這種情況，我們要先確定此硯臺出自何坑？大約上線下線的判斷才能進一步認清，如端石的魚腦凍只出于下巖的大西洞、胭脂暈也是出自大西洞，而別的坑洞不會出現(xiàn)這樣的紋理，只有大西洞的特殊條件才能培出高貴的紋理。如果石質(zhì)不具備大西洞的特點，有眼就可考慮是偽作，這就需鑒賞收藏家們在石眼紋理認識辨別下功夫，要求了解各名坑的紋斑特點，以及不斷提高見多識廣的經(jīng)驗才能準確地鑒別。 名貴硯材，自古就價高，蘇易簡《文房四譜――硯譜》中載：“圓石青紫色者，琢而為硯，可值千金。”圓石為子石，是端石中的佳品，產(chǎn)于下巖西坑，各坑的價值也不一樣。端石好，更是雕琢好，是出自名手雕刻。名手的雕刻方法規(guī)律也應熟悉，故可辯別各人之風格。解放前的名硯則材料好，紋理規(guī)整，已成為了名貴的文物。為了使我們提高鑒別的能力，要學習《硯史》、《硯譜》、《端溪硯譜》、《歙州硯譜》、《西清硯譜》等各代名人的專著，這些作品中對硯史的發(fā)展，硯材的品種，硯臺的作用及用途，硯臺各材料的紋理、裝飾的特性，硯臺的鑒賞、收藏均做了詳盡的介紹，使我們能提高鑒別能力，增進鑒賞的水平
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硯臺的鑒別方法 看：看硯的質(zhì)、工、品、銘、飾與新舊，是否經(jīng)過修補等。如果硯已經(jīng)修補過的，其補過的地方顏色與硯的原色總會有差別。 摸：拿到一方硯，可用手摸一摸。如果摸起來感覺像小孩皮膚一樣光滑細嫩，說明石質(zhì)較好；如果摸上去
來自請問，硯臺鑒別方法有什么？2017-07-24 -
硯臺鑒賞方法：硯的各部位名稱，硯在使用時的特殊用語，對一個初研究硯的人，均必須先加以熟記，如此才會對有些必要的文字敘述，易于了解。硯式－－指硯的外形姿態(tài)，如硯式「四直」，即長方硯，「八棱」即八角形硯。
來自硯臺鑒賞方法是什么？2015-05-13 -
我國硯臺硯材豐富、品種類別繁多，又不是集中在一地、石質(zhì)特點豐富、多種多 對一方硯臺應該先看它是什么硯臺？硯材產(chǎn)在什么地方？硯 材的石質(zhì)性能如何？硯材石紋理有何特點？這些特點是否具備此硯臺品種的特點、 風
來自硯臺鑒賞的方法誰知道嗎？2016-09-01 -
這個所說的非洲黃花梨，是俗稱，因為表面看上去有點類似所謂海南黃花梨或者越南黃花梨。非洲黃花梨的書面名稱為刺猬紫檀，其顏色偏深黃，氣干密度大概在0.85g/cm3。聞起來有一股亦香亦臭的感覺，有的人喜歡，有的人不喜歡。不知
來自非洲花梨寫字臺鑒定方法有哪些？2015-12-19 -
四大名硯 端硯 其材料取于廣東肇慶高要縣東南端溪之爛河山（又稱斧柯山）因其“體重而輕，質(zhì)剛而柔，摸之寂寞無纖響，按之如小兒肌膚，溫軟嫩而不滑”且有不損毫，宜發(fā)墨的特點。自唐代問世以來，便頗受文人學士青睞。加上紋理綺麗
來自制作硯臺方法是啥？2017-06-12
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