巖層走向的測(cè)量:巖層走向是巖層層面與水平面相交線的方位,測(cè)量時(shí)將羅盤(pán)長(zhǎng)邊的底棱緊靠巖層層面,當(dāng)圓形水準(zhǔn)器氣泡居中時(shí)讀指北或指南針?biāo)付葦?shù)即所求(因走向線是一直線,其方向可兩邊延伸,故讀南、北針均可).巖層傾向的測(cè)量:巖層傾向是指巖層向下最大傾斜方向線(真傾向線)在水平面上投影的方位.測(cè)量時(shí)將羅盤(pán)北端指向巖層向下傾斜的方向,以南端短棱靠著巖層層面,當(dāng)圓形水準(zhǔn)器氣泡居中時(shí),讀指北針?biāo)付葦?shù)即所求.巖層傾角的測(cè)量:巖層傾角是指層面與假想水平面間的最大夾角,稱真傾角.真傾角可沿層面真傾斜線測(cè)量求得,若沿其他傾斜線測(cè)得的傾角均較真傾角小,稱為視傾角.測(cè)量時(shí)將羅盤(pán)側(cè)立,使羅盤(pán)長(zhǎng)邊緊靠層面,并用右手中指撥動(dòng)底盤(pán)外之活動(dòng)扳手,同時(shí)沿層面移動(dòng)羅盤(pán),當(dāng)管狀水準(zhǔn)器氣泡居中時(shí),測(cè)斜指針?biāo)缸畲蠖葦?shù)即巖層的真傾角.若測(cè)斜器是懸錘式的羅盤(pán),方法與上基本相同,不同之處是右手中指按著底盤(pán)外的按紐,懸錘則自由擺動(dòng),當(dāng)達(dá)最大值時(shí)松開(kāi)中指,懸錘固定所指的讀數(shù)即巖層的真傾角.巖層產(chǎn)狀的記錄方法 如用方位角羅盤(pán)測(cè)量,測(cè)得某地層走向是330°、傾向?yàn)?40°、傾角為50°,記做330°/SW∠50°,或記做240°∠50°(即只記傾向與傾角即可).如果用方位角羅盤(pán)測(cè)量但要用象限角記錄時(shí),則需把方位角換算成象限角,再作記錄.如上述地層產(chǎn)狀其走向應(yīng)為γ=360°-330°=30°,傾向β=240°-180°=60°.其產(chǎn)狀記作N30°W/SW∠50°,或直接記作S60W∠50則可.在地質(zhì)圖或平面圖上標(biāo)注產(chǎn)狀要素時(shí),需用符號(hào)和傾角表示.首先找出實(shí)測(cè)點(diǎn)在圖上的位置,在該點(diǎn)按所測(cè)巖層走向的方位畫(huà)一小段直線(4mm)表示走向,再按巖層傾向方位,在該線段中點(diǎn)作短垂線(2mm)表示傾向,然后,將傾角數(shù)值標(biāo)注在該符號(hào)的右下方.
在萬(wàn)安羅盤(pán)業(yè)內(nèi),有一條清規(guī)戒律,這就是:為保證萬(wàn)安羅盤(pán)的制作技藝不被外傳,"安放磁針"這道工序必由店主親自在秘室里安裝,旁人不得窺視偷學(xué);并且"傳媳不傳女"。而其它五道工序,也是各守其位、不得旁騖。技工年少進(jìn)店,老死出店。諸多學(xué)徒即便后來(lái)成了師傅,頂多也只能掌握前五道工序。 但吳魯衡卻創(chuàng)造了奇跡。據(jù)《吳氏家譜》記載,吳魯衡祖居歙縣十七都五圖歙坑(今徽州區(qū)潛口附近),族人以山居砍柴為生,后遷居到休寧萬(wàn)安。吳魯衡十二三歲就被送到了"方秀水羅經(jīng)店"當(dāng)學(xué)徒,由于天資聰穎、嘴甜腿勤,很快就贏得了店主的信任和賞識(shí),進(jìn)而擁有了更多的學(xué)藝機(jī)會(huì),包括能自由走動(dòng)偷學(xué)。
清雍正年間,大約是在1723年和1735年之間,吳魯衡離開(kāi)"方秀水羅經(jīng)店",集徽盤(pán)、粵盤(pán)、閩盤(pán)之精華,揚(yáng)徽盤(pán)之特色,在萬(wàn)安上街創(chuàng)辦"吳魯衡羅經(jīng)店"。憑借精益求精、一絲不茍的制作態(tài)度,吳魯衡制作出的羅盤(pán)很快就在市場(chǎng)上超越了方氏羅盤(pán)。而他并不滿足,又獨(dú)具匠心地開(kāi)發(fā)出日晷、月晷和指南針盤(pán)等產(chǎn)品,成為國(guó)內(nèi)羅盤(pán)制作界之翹楚。
關(guān)于吳魯衡羅經(jīng)店的傳承,吳國(guó)柱之后,其子光煜(字涵輝)繼承父業(yè),之后,光煜又再傳洪禮、洪信。吳氏羅經(jīng)取"涵輝"的"涵"字,和"光煜"的"煜"字的諧音"毓"字,而分為"涵記"和"毓記"兩支。"涵記"由洪禮傳肇坤、傳詹文成、傳詹子章再傳詹運(yùn)祥;"毓記"由洪信傳肇瑞、傳毓賢再傳慰蒼。
在古風(fēng)猶存的萬(wàn)安古鎮(zhèn)老街上,老吳魯衡羅經(jīng)店那蒼勁的店招題字出自著名書(shū)畫(huà)家黃澍教授之手。雖然店鋪已是舊址上的新建之物,然而依然恪守著"前店后坊"的徽商傳統(tǒng)格局,讓每位海內(nèi)外游客和顧客不但可以挑選各種羅經(jīng)盤(pán),而且可以親眼目睹到羅經(jīng)盤(pán)的生產(chǎn)過(guò)程。
老吳魯衡羅經(jīng)店于1960年由吳肇坤的詹姓外甥詹文成接手經(jīng)營(yíng),詹文成傳詹子章,再傳詹子章的孫子詹運(yùn)祥,詹氏業(yè)此亦已三代了。詹運(yùn)祥帶領(lǐng)其妻、女、婿及兩個(gè)雇工合力生產(chǎn)經(jīng)營(yíng),六道工序各執(zhí)一技:一雇工負(fù)責(zé)精選坯料、另一雇工負(fù)責(zé)車(chē)圓磨光、女兒負(fù)責(zé)分格劃線、女婿負(fù)責(zé)書(shū)寫(xiě)盤(pán)面、妻子負(fù)責(zé)上油涂漆、老詹本人負(fù)責(zé)安裝磁針及技術(shù)指導(dǎo)與監(jiān)制。