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瓦當(dāng)是古代中國建筑中筒瓦頂端下垂部分。特指東漢和西漢時(shí)期，用以裝飾美化和蔽護(hù)建筑物檐頭的建筑附件。瓦當(dāng)上刻有文字、圖案，也有用四方之神的"朱雀""玄武""青龍""白虎"做圖案的，是屋檐最前端的一片瓦為瓦當(dāng)，瓦面上帶著有花紋垂掛圓型的擋片。
瓦當(dāng)?shù)膱D案設(shè)計(jì)優(yōu)美，字體行云流水，極富變化，有云頭紋、幾何形紋、饕餮紋、文字紋、動(dòng)物紋等等，為精致的藝術(shù)品，屬于中國特有的文化藝術(shù)遺產(chǎn)。
臨淄出土的東周時(shí)期的齊國瓦當(dāng)風(fēng)格鮮明、極具特色。其紋飾的題材內(nèi)容豐富,大多取材于現(xiàn)實(shí)生活,同時(shí)也有圖騰崇拜產(chǎn)生的非現(xiàn)實(shí)題材等。在圖案結(jié)構(gòu)上,運(yùn)用了絕對(duì)對(duì)稱和非絕對(duì)對(duì)稱或單獨(dú)紋樣的構(gòu)圖方式,創(chuàng)造出千姿百態(tài)的或具象寫實(shí)、或抽象變形,富有裝飾性的物體形象,多層次、多角度地反映出當(dāng)時(shí)人們的時(shí)代氣息、地域文化風(fēng)貌以及他們的思想意識(shí)和審美情趣。
關(guān)于瓦當(dāng)?shù)姆N類，一般可分為圓形和半圓形兩大類，其起源與發(fā)展歷史十分悠久，據(jù)史料及近幾年來田野考古發(fā)掘資料證實(shí)，瓦當(dāng)應(yīng)追溯到西周時(shí)期，當(dāng)時(shí)的瓦當(dāng)僅處于初期階段，形制、制作都比較簡單。到春秋戰(zhàn)國及秦代，瓦當(dāng)有著突飛猛進(jìn)的發(fā)展，從形制或紋飾圖案上看，都十分精美，可以說是我國瓦當(dāng)發(fā)展史上的一個(gè)黃金時(shí)代。到了漢代以后，在繼承秦代瓦當(dāng)?shù)幕A(chǔ)上又有了較大的發(fā)展和創(chuàng)新，特別是在瓦當(dāng)?shù)膱D案裝飾上一時(shí)涌現(xiàn)出大量的文字瓦當(dāng)，成為漢代瓦當(dāng)?shù)囊淮筇厣?br />
要說真正開始有瓦當(dāng)，大約在春秋晚期。起初，瓦當(dāng)上的主要紋飾多是獸面紋半瓦當(dāng)，后來才普遍向卷云紋發(fā)展。特別是到東周列國，瓦當(dāng)就成了一些大型建筑的構(gòu)件，發(fā)展迅速，鼎盛一時(shí)。那時(shí)各國燒造和使用的瓦當(dāng)圖案也有所不同，真可說是五彩繽紛、琳瑯滿目。如周的王城主要是飾以各式各樣云紋的半瓦當(dāng);韓國主要是素面的半瓦當(dāng)和圓瓦當(dāng)以及偶爾有云紋的圓瓦當(dāng);趙國以素面為主，同時(shí)有少量的三鹿紋和變形云紋的圓瓦當(dāng);楚國亦是以素面的半瓦當(dāng)和圓瓦當(dāng)流行;齊國則流行一種樹木雙獸紋和樹木卷云紋的半瓦當(dāng)，同時(shí)還出現(xiàn)大齊"天齊"等字樣的瓦當(dāng)。燕國主要是以饕餮紋、雙龍、雙鳥和山云紋半瓦當(dāng);當(dāng)秦始皇統(tǒng)一六國后，瓦當(dāng)無論在圖案形態(tài)、題材內(nèi)容等方面，都發(fā)生了很大變化，更加豐富多彩。一時(shí)盛行各種動(dòng)物圖案的瓦當(dāng)，如奔鹿、玄鳥、四獸、三鶴等，也有模仿銅器紋飾的夔紋瓦當(dāng)。 瓦當(dāng)和其他藝術(shù)一樣，也是一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)觀念形態(tài)的反映，是伴隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人們對(duì)建筑藝術(shù)欣賞要求的提高，有一個(gè)從低級(jí)到高級(jí)，粗糙到精致，簡單到復(fù)雜的發(fā)展過程。如漢代出現(xiàn)多為篆體書的文字瓦當(dāng);三國兩晉時(shí)期瓦當(dāng)邊緣則有鋸齒紋;王莽時(shí)流行一種四神瓦當(dāng)"，即在瓦當(dāng)上面繪燒有青龍、白虎、朱雀增加內(nèi)鏈、玄武形象，用以表示東、南、西、北;東晉后期，開始出現(xiàn)表面黑色磨光的板瓦，檐頭板瓦一端開始加厚，并壓印紋飾，為后世滴水"的濫?;到唐代滴水瓦"普遍應(yīng)用。早期滴水"與瓦身的夾角一般為直角，晚期則增加至一百度以上，以利流水外瀉，具有很大的科學(xué)性，更顯示了我國古代瓦當(dāng)具有裝飾性和實(shí)用性相結(jié)合的功能『代是一個(gè)生氣勃勃的強(qiáng)盛時(shí)代，漢代文字瓦當(dāng)就是其中的一個(gè)縮影，如長樂未央"、長生無極"、千秋萬歲"、漢并天下"、延年益壽"、億年無疆"等，這些文字瓦當(dāng)多為小篆書體，排列組織勻稱和諧，布局講究，可與一枚好的印章相媲美。
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裝飾藝術(shù)是工藝設(shè)計(jì)與結(jié)構(gòu)的傳統(tǒng)要素。它包括室內(nèi)設(shè)計(jì)，但是不全是建筑。裝飾藝術(shù)經(jīng)常被歸類于藝術(shù)，例如繪畫、攝像、大型雕塑，是觀賞性大于功能性的藝術(shù)。裝飾藝術(shù)和美術(shù)在文藝復(fù)興時(shí)期就有了明顯的差別。因?yàn)樵谧髌分邪搜b飾藝術(shù)元
來自什么是裝飾藝術(shù)？2014-02-24 -
你好，以簡潔的表現(xiàn)形式來滿足人們對(duì)空間環(huán)境那種感性的、本能的和理性的需求，這是當(dāng)今國際社會(huì)流行的設(shè)計(jì)風(fēng)格－－簡潔明快的簡約主義。而現(xiàn)代人快節(jié)奏、高頻率、滿負(fù)荷，已讓人到了無可復(fù)加的接受地步。人們在這日趨繁忙的生活中，渴望
來自裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)特點(diǎn)是什么2017-11-14 -
通過將先秦裝飾風(fēng)格的特征、元素，表達(dá)對(duì)清雅含蓄、端莊豐華的一種對(duì)于東方式精神境界的極致追求。新先秦裝飾裝飾風(fēng)格主要的包括了兩方面的基本內(nèi)容：一是中國傳統(tǒng)風(fēng)格文化意義在當(dāng)前時(shí)代背景下的演繹；二是對(duì)中國當(dāng)代文化充分理解基礎(chǔ)上
來自大伙說說先秦裝飾藝術(shù)的風(fēng)格特點(diǎn)是什么2016-12-08 -
強(qiáng)調(diào)形態(tài)的隱喻、符號(hào)和文化、歷史的裝飾主義。后現(xiàn)代主義室內(nèi)設(shè)計(jì)運(yùn)用了眾多隱喻性的視覺符號(hào)在作品中，強(qiáng)調(diào)了歷史性和文化性，肯定了裝飾對(duì)于視覺的象征作用，裝飾又重新回到室內(nèi)設(shè)計(jì)中，裝飾意識(shí)和手法有了新的拓展，光、影和建筑構(gòu)件
來自什么是波普藝術(shù)風(fēng)格？有什么特點(diǎn)呢？2017-04-26 -
構(gòu)思很巧妙，做工很精致，針線活潑，色彩也很清雅。
來自蘇繡藝術(shù)的特點(diǎn)是什么2015-05-06
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