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佤族民居有什么特色?

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提問者:貝德容| 普洱| 1042次瀏覽
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已有3條回答

回答數(shù):4195 | 被采納數(shù):18

房屋形式各地有所不同。一般多為草木結構的樓房,上屋住人,下層棲畜。室內(nèi)有主、客、鬼三個火塘。主火塘供做飯用,客火塘用作調(diào)制牲畜家禽飼料,鬼火塘專供祭祀之用。有的人家在墻上懸掛許多帶犄角的牛頭骨,以炫耀“富有”,形成一種特殊的室內(nèi)裝飾風習。[1]


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回答數(shù):728 | 被采納數(shù):2

佤族房內(nèi)的陳設簡單,無桌椅,竹席木板當床,沒有被褥,只用棉毯或麻布單做被蓋,枕木頭,和衣而睡。
佤族的住房,各地區(qū)不同。受漢族影響較大的地區(qū),一般是四壁著地的草木房,也有土壁草房和個別的瓦房。而大部分佤族地區(qū)的住房構造和形狀與傣族的住房相似,建筑材料均為竹子(竹藤、竹竿、竹片、竹篾等)、草(茅草、椽子、脊檀、木板等)。木柱的頂端保留樹杈,用以托梁,橫梁上再托上一些細竹子,然后覆以茅草,筑成架空的“竹樓”。房屋分上下兩層,樓上住人,樓下為牲畜、家禽活動之所,個別打鐵戶也在樓下設有風箱和打鐵的一套工具。


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楓葉紅了_9156
回答數(shù):552 | 被采納數(shù):2

佤族 佤族房屋為竹木結構,茅草頂“干欄”式竹樓。樓上住人,樓下養(yǎng)畜或堆放柴火。住房設主門、客門、鬼門三道門。主門為主人家人日常進出的門。客門設于樓側,供客人出入。鬼門與主門相對,逢做鬼才用,平時忌從此門出入。樓內(nèi)有主火塘、客火塘、鬼火塘等三個火塘。主火塘是主人家做飯、烤火、睡覺日常生活中常用的火塘。鬼火塘要做大鬼或家里死人時才啟用。客火塘供客人烤火,客人住宿也在客火塘邊。佤族房屋建筑工藝原始粗獷,接近自然。 傣族 民間傳說,傣族的竹樓系建房始祖帕雅桑目底首先創(chuàng)建。這位建房始祖,最先是受到海芋葉、芭蕉葉可以擋雨的啟示,用樹葉建蓋了一間平頂葉屋。但平頂葉屋根本擋不住雨,人們住在屋里照樣遭受風吹雨淋。爾后,他又在獵狗坐地淋雨姿勢的啟發(fā)下,建蓋了一種稱為“杜瑪些”的狗頭窩棚,將平頂屋面改為偏廈。這種屋子可以避雨,但仍不能避風、避濕,大雨不時飄進屋內(nèi),屋內(nèi)的地面上泥水橫流,不便居住。帕雅桑目底決心重建一種又能遮雨,又能擋風,又可防濕的住房。他不斷地建,不斷地拆,但始終沒想出一個好的建房方案。一個風雨交加的早晨,他突然發(fā)現(xiàn)有只金鳳凰飛來落在離他不遠的地方,低頭垂尾,兩翅微張,雙腳立地,做出一副欲飛之勢。帕雅桑目底在金鳳凰的啟示下,突然想出了建蓋高腳竹樓的主意,按鳳凰低頭垂尾張翅之姿,建蓋了“烘亨”竹樓。后來才演變?yōu)楝F(xiàn)在的竹樓。 彝族 云南彝族除有“干欄式”的尖頂房屋外,尚有土壘房和條子房。裝修'>昆明路南縣糯黑的撒尼人就地取材,以石條壘墻,房梁直接架在石壘墻上,屋頂覆瓦或茅草,多為單層建筑。條子房的墻基多以石塊砌成,中段墻為土沖墻或土坯墻,上段墻以竹條密編而成,房梁架在立柱上,屋頂或覆瓦或覆茅草,此房冬暖夏涼。 基諾族 基諾族傳統(tǒng)的房屋有兩種,一種是沒有分家的父系氏族數(shù)代人同住的房屋,大家只有一個火塘;另一種是分家后的父系家庭成員住的房屋,上層被一條過道分為兩排后再分隔為若干個小家庭的房間,除了進門處有一個大火塘外,樓中間過道上的每個小房間里,還分別有一個火塘。房屋多以麻登樹或麻栗鑿成榫洞,用橫木串聯(lián)。柱腳用巖石墊鋪或直接深埋地里,樓板和四周墻壁用竹笆或木板排列鋪成。用毛草排或瓦片覆蓋屋頂,木、竹、草排之間的連接物不用任何金屬。樓上住人,樓下用來堆放工具、雜物,也供家禽棲息。竹樓前個有曬臺,前曬臺連著樓梯口,后曬臺是曬衣、紡織之處。樓上用竹笆或木板隔開,里屋按人口多少隔成數(shù)間臥室,外屋為客廳兼廚房、飯廳。客廳中間有一米見方的火塘,三塊鍋樁石做三足狀可支鍋做飯。火塘上面懸掛竹編吊籠,用于放置食品。這是較常見的“干欄式”建筑,也有尖頂?shù)模Z族有一種建在山坡上的草房,基本上都是尖頂?shù)?/h3>

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