1、對(duì)紫砂器泥色的鑒別：
紫砂泥是大自然賦予這塊江南文化發(fā)達(dá)地區(qū)——陶都的恩澤，是大自然的恩惠孕育了歷代紫砂名匠，高手和藝術(shù)大師，歷代紫砂陶藝家以其聰穎的智慧和靈巧的雙手，為后人創(chuàng)造了蔚為壯觀的壺藝天地。
紫砂泥：是“粘土——石英——云母”“系共生的有色耐火粘土，經(jīng)1100℃——1180℃燒成，生成殘留石英，云母殘片，莫來石晶相，赤鐵礦等。特別值得一提的是：燒結(jié)形成了陶瓷原料難得的單礦燒結(jié)雙重氣孔物相結(jié)構(gòu)。使得紫砂泥“魔術(shù)般的五色土，天生就形成了中國(guó)茶道茶具系列適應(yīng)茶文化之天性”。明代李漁說“茗注莫妙于砂壺，之精者又莫過于陽(yáng)羨”“茶壺以砂為上蓋既不難看，又無熟湯氣，故用泡茶不失原味色香味皆蘊(yùn)，”好一句“色香味皆蘊(yùn)”！使品茗者在味覺、嗅覺、視覺上達(dá)到了理念化的完美享受。
古人描述的紫砂泥為“五色土”“巖中泥”“天青”“黯肝”“海棠紅”“朱砂紫”“水碧”“ 葵黃梨皮”“墨綠”“黛黑”“栗色”“桐綠”“榴皮”“沉香色”等。其中以朱、紫、米黃為紫砂坭的基色，可分成：紅坭(朱坭)，紫泥(底槽青)，團(tuán)泥(即本山綠泥呈米黃色)，這三種基泥由于地質(zhì)成形條件不同，礦層分布不同，“泥中泥”的礦層深度不同，燒成時(shí)溫度稍有交差變化，則色澤變化多端，妙不可思。
紫砂泥色千變?nèi)f化，紫砂泥的原料處理也耐人尋味。在制作處理上大致要經(jīng)過：天然風(fēng)化——泥料粉碎——篩選除雜——級(jí)配——練制——陳腐等原料加工過程。從制作方法上：又分手工泥和現(xiàn)代機(jī)制泥。從原料互配上：分原色泥原配和互配之分。但不管怎樣原料加工一旦成品即稱：“熟泥”即可經(jīng)陳腐后成型制作之用。歷史上有許多好的調(diào)砂泥，不同時(shí)期不同歷史年代有不同的代表性泥色和調(diào)砂特色，這就給收藏者和紫砂鑒賞家們提供了歷史作品鑒賞的內(nèi)涵佐證。一件上好的紫砂陶藝品，特別是壺類、在實(shí)際使用中壺體表面肌理給人以手感舒暢、細(xì)而不膩，形如：豆沙、紅木質(zhì)的感覺，取悅于心，雅致迷人。
2、對(duì)造型設(shè)計(jì)的評(píng)估：
紫砂陶藝是中國(guó)工藝美術(shù)寶庫(kù)中，造型最豐富、制式最廣博、藝術(shù)品味最高的工藝精品，素有“方非一式，園不一相”之盛譽(yù)。如何正確評(píng)估造型之美，也是一種“仁者見仁，智者見智”眾口難調(diào)的藝術(shù)理趣，工藝美術(shù)品的鑒賞和收藏本身是“智者常樂”“愛者如寶”之事。大度的愛大度挺撥；清秀的愛清秀細(xì)雅，古樸的愛古拙生輝；巧趣的更愛趣味耐尋。紫砂造型設(shè)計(jì)是造型形式美包容量很大的技術(shù)課題，至今還沒有專人對(duì)這豐富的課題作詳細(xì)的專業(yè)研究和總結(jié)。我們只能從抽象的造型理念中，簡(jiǎn)略地評(píng)價(jià)一下“對(duì)紫砂造型設(shè)計(jì)的評(píng)估”著名紫砂藝術(shù)大師顧景州在他《壺藝說》一文中指出“一件佳美作品的內(nèi)涵，必需具備三個(gè)主要因素，美好的形象結(jié)構(gòu)，精湛的制作技巧和優(yōu)良的實(shí)用功能”。一件精品本身就必須給人以凝重樸致大方、輪廓周正，纖巧適宜線條清晰，比例恰當(dāng)，黃金割到位的杰作。象形的要源于生活，高于生活，富于生活，千變?nèi)f化、精思妙想。壺體每一個(gè)部位“過段”從點(diǎn)、線、面到三維空間視覺，每一個(gè)功用點(diǎn)曲線流暢，輪廓直線昂揚(yáng)頓挫，來龍去脈交代清楚，讓作品有一種內(nèi)涵度很深的氣質(zhì)和風(fēng)格。對(duì)稱作“形、神、氣、韻”的理念都有交待。這就是紫砂陶藝作品，特別是壺藝造型設(shè)計(jì)的基本評(píng)價(jià)。
3、對(duì)制作技術(shù)的評(píng)拙：
型出于思，技出于精，一件上好的紫砂精品，必然出自一個(gè)富有文化修養(yǎng)，具有藝術(shù)內(nèi)涵，取源于生活，有一定藝術(shù)靈性，基本功扎實(shí)，而又有靈巧之手的陶藝家之手。歷史上從供春之日起，時(shí)大彬、李仲芳、徐友泉、陳鳴遠(yuǎn)、項(xiàng)圣思、陳曼生、楊彭年、邵大亨、黃玉麟、程壽珍、俞國(guó)良、朱可心、王寅春、顧景舟等歷史上壺藝名流，都是紫砂陶藝歷史上不同歷史時(shí)期，制技精湛，藝術(shù)完美的藝術(shù)大師。
一件制作優(yōu)秀、技藝精良的紫砂壺，必須具備顧老指：嘴把舒屈自然，若生成者；蓋獨(dú)如人之冠，口蓋直而緊，雖傾側(cè)而無落帽之憂，眼處小而內(nèi)錐，故無窒塞不通之弊。“克蓋”于壺身必須和諧、而具有自然活潑的節(jié)奏感，“截蓋”意即截壺身上部的一段，蓋與壺身合則為一整體，不致參差不齊，“嵌蓋”則嵌納于壺身，以嚴(yán)密合縫通轉(zhuǎn)而隙不容發(fā)“為上”。這些都反映了如何變度刻伐制作技術(shù)的精細(xì)難度，同時(shí)也兼評(píng)了鑒賞和收藏紫陶精品的準(zhǔn)則。
4、對(duì)壺上裝飾的評(píng)價(jià)：
壺上裝飾，就是壺上金石文化。
紫砂壺上裝飾是中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的一部分，是千年陶文化發(fā)展的歷史結(jié)晶。是冶文學(xué)書法、繪畫、金石于一體的綜合文化藝術(shù)，它從“曼生壺文化現(xiàn)象”，產(chǎn)生即日起，就為促進(jìn)紫砂壺藝高度發(fā)展起到了歷史的推動(dòng)作用。
紫砂器的裝飾除制作造型設(shè)計(jì)的自然裝飾(俗稱花貨)外。可分為：①線條、塊面、圖案、淺浮雕裝飾。②泥料捏塑，絞泥裝飾。③金銀線珠寶、鉆石及非陶制材料相嵌裝飾。④釉彩裝飾。⑤而更重要的是紫砂陶刻“壺上金石文化”的裝飾。 清乾隆，嘉年間如鄭板橋、陳曼生、而后年代的子冶等文人墨客與紫砂藝術(shù)珠聯(lián)璧合。融高雅的中國(guó)傳統(tǒng)書法藝術(shù)，國(guó)畫藝術(shù)，金石藝術(shù)于精湛的壺藝巧合于一體，從而使壺藝邁入高雅的藝術(shù)殿堂。擺脫了工匠裝飾的壺技俗氣。壺上金石文化，推動(dòng)了壺藝創(chuàng)作的興旺發(fā)展，引成了歷史上“壺隨字貴，字依壺傳”的關(guān)鍵。
紫砂陶刻藝術(shù)：必須研究“曼生壺文化”“沏茶、沏壺、沏形、沏神”，之陶刻風(fēng)范。才能創(chuàng)作出完美神韻的篆刻藝術(shù)融為一體的，一件件富有“金石文化藝術(shù)”的佳作。
5、對(duì)壺款其偽的鑒別：
印款真?zhèn)危且粋€(gè)金石篆刻藝術(shù)性很強(qiáng)的專業(yè)課題。印章款識(shí)始于紫砂壺藝，我們?cè)谇拔闹幸颜撌觯钊胗懻摚覀兩行枳鲗ｎ}探討。
用鈴印制陶，是紫砂藝術(shù)走向完善的關(guān)鍵一步，是古文化和傳統(tǒng)文化的結(jié)晶。紫砂款識(shí)所用章法大多顯得比較規(guī)正、嚴(yán)謹(jǐn)具有一定的藝術(shù)價(jià)值和欣賞價(jià)值。但也不凡有些比較粗劣出自二匠自制的印證，用字往往有誤。這就另作別論。紫砂印款表達(dá)內(nèi)容除制作者，定制者、監(jiān)造者、紀(jì)年等外，還有齋、館、室名多為寓意的閉章，所有這些印款的產(chǎn)生都是歷史上文化和藝術(shù)交融的再創(chuàng)造，也是紫砂陶藝至所以轉(zhuǎn)化成高雅的中國(guó)傳統(tǒng)工藝品藝術(shù)價(jià)值。名人名作款識(shí)與作品形成了“壺值千金”經(jīng)濟(jì)價(jià)值，促進(jìn)了近代紫砂藝術(shù)的發(fā)展，同時(shí)魚目混珠、出現(xiàn)了偽作。真?zhèn)沃b，首當(dāng)印款鑒。一件精湛的紫砂壺藝作品是創(chuàng)作者藝術(shù)價(jià)值和身價(jià)的象征，同時(shí)也代表著作品的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。歷來制壺高手和名家于現(xiàn)代工藝美術(shù)師們對(duì)印鈐款識(shí)都十分講究，用款鈐印也涉及到制作者的藝術(shù)素養(yǎng)，壺外功夫可見一斑。大部分工藝美術(shù)家們及先輩所用的印款篆刻均出自金石高手之作。一枚印款本身就是一件藝術(shù)精品。一般假冒者，偽作者在印款上很難入真，具有一定金石藝術(shù)修養(yǎng)的鑒賞收藏家不難判別真?zhèn)巍Ｍ瑫r(shí)刻篆二枚精美的金石印款，刻篆于同款式，也不能自制到金石刀痕，完全仿真一致的地步。但紫砂印款大部分陰刻效果，而又偏偏要再現(xiàn)于壺底、蓋、攀之上，金石刀跡暴露無遺。鑒賞和收藏者只有細(xì)心琢磨，就很可以發(fā)現(xiàn)鈐印款式的真?zhèn)巍Ｓ行﹤瓮赜】罹透菀讖挠】钔庑纬叽鐭墒湛s率中計(jì)算出拓印之真?zhèn)螁栴}。
印款鈐壓每一個(gè)制作者都有各自的偏好和習(xí)慣，這也只能意會(huì)，很難言傳。但只要每一個(gè)鑒賞定和收藏家對(duì)每位大師、工藝美術(shù)師等制作者作品進(jìn)行專題研究，也能找到共性的經(jīng)驗(yàn)。一件真正精好的作品，每一個(gè)制作者都為給它賦予自己作品特有的，不大容易被人發(fā)現(xiàn)的記號(hào)，這些記號(hào)只有原制作者能差別出來。近來紫砂壺藝有一種新尚：制作者親自銘刻一些齋室名號(hào)，制作紀(jì)年及壺名編號(hào)。這些壺銘款刻雖不屬金石篆刻尚品，但倒也能給收藏和鑒賞者提供了一個(gè)比較科學(xué)的真?zhèn)舞b別的實(shí)用依據(jù)。