徽派新中式裝修風格比較好。徽派新中式風格酒店，如一幅幅淡墨寫意的畫作，散發著歲月的寧靜與沉香。其每個空間都有視覺極為穿透的窗景，將自然情趣作為中式裝修室內空間的視覺延伸，把山水靈氣充分帶入室內外的氛圍中，樸而不素、華而不奢、雅而不俗，完整傳達徽派建筑特有的清雅美學。 徽派新中式裝修酒店，其室內設計風格著重于體現徽派中獨特的美學，并融合現代生活的設計觀念，以四個字來貫穿整體空間：清、雅、樸、華。“清”，就是清爽簡潔而不造作，運人本生活而設計；“雅”，就是雅致精巧，而不繁復，以適得其所的生活理念。“樸”，就是樸質，有形，吸收山水靈氣；“華”，就是華美，風韻雅致而不落俗套，低調體現文化底蘊而不炫富。

徽派建筑結構方式。大廳為明廳，三間敞開，有用活動隔扇封閉，便于冬季使用。一般大廳設兩廊，面對天井。也有正中人口設屏門，日常從屏門兩側出入，遇有禮節性活動，則由屏門中門出入。大廳的變化式有時有邊門人口，天井下方設客房，招待來客居住，或者由正門人口設兩廂房。大廳在徽州住宅中主要用于禮節性活動，如迎接貴賓，辦理婚喪大禮等，平時也作為起居活動場所，是整套住宅的主體部分。希望能幫到你

徽派建筑有著高超的建造技藝和濃厚的文化內涵以及獨有的地方特色，在其形成過程中受到獨特的地理環境和人文觀念的影響，顯示出較鮮明的區域特恒，從布局到色彩都給人一種較為統一的格調和風貌。 徽派建筑的風格特色上要體現在村落的民居建筑上，從設汁、選址、造型、結構、布局到裝飾美化都集十地反映了徽州的土地特征、風水意愿和地域美飾傾向。所謂民居是指古時遺存的、相對于“官式做法”的民間居住房屋，它與宮殿、府郵、壇廟、陵園建筑不同，一般都采用較經濟的手段，囚地制宜，因材致用，以滿足生活及生產上的需要，其功能、形式、構造和用材相互適應，巧妙結合，各地民居又帶有不同的人文特征，風格迥異，豐富多樣而又淳樸自然。徽州建筑之所以為世人關注，當是基于它的特色及其形成的歷史原因和地理因素。 徽州民宅的外觀明朗，其布局以中軸線對稱分列，面闊三間，巾為廳堂，兩側為室，廳堂前方稱天井，采光通風；院落相套，造就川縱深自足型家族生存空間。整個宅居足以天井為中心，三間兩過廂組成長方形平面雙樓層(P式或“戶”字式)的內向小型三(或四)合院，一般坐北朝南，倚山傍水，講究風水價值。其四周青磚高墻圍護，魚鱗小青瓦覆蓋的坡面屋頂，馬頭形的山墻從屋頂兩側筑起高過屋脊，以用作封火墻。 徽州民居的結構牢固，大多是磚墻、木梁架和方磚鋪地，與我國南方一帶“干欄建筑”無大區別，而且從淵源上看，早在公元前5000至前3300年的河姆渡新石器時代遺址中就有干欄式的條形建筑了”。

你好，安徽徽派建筑風格的特點有： 一是和諧流暢，統一規劃的整體美。 二是依山傍水，翠微繚繞的自然美。 三是清雅簡淡、因陋就簡的樸素美。

徽派建筑，以白墻黑瓦。主要特點有1.尊重自然山水大環境。古徽州對村落選址的地形﹑地貌﹑水流風向等因素都有周到的考慮，往往都是依山傍水，環境優美，布局合理，交通順暢，建筑融匯于山水之間。 2．富于美感的外觀整體性。群房一體，獨具一格的馬頭墻，采用高墻封閉，馬頭翹角，墻面和馬頭高低進退錯落有致，青山﹑綠水白墻﹑黛瓦是徽派建筑的主要特征之一，在質樸中透著清秀。 3．較靈活的多進院落式布局。建筑平面布局的單元是以天井為中心圍合的院落，按功能﹑規模﹑地形靈活布置富有韻律感。 4．精美的細部裝飾。徽文化中“三雕”（磚雕﹑石雕﹑木雕）藝術令人嘆為觀止，磚雕門罩﹑石雕漏窗﹑木雕楹柱與建筑物融為一體，是徽派建筑一大特色。 徽派建筑在總體布局上，依山就勢，構思精巧，自然得體；在平面布局上規模靈活，變幻無窮；在空間結構和利用上，造型豐富，講究韻律特色，在建筑雕刻藝術的綜合運用上，融石雕、木雕、磚雕為 一體，顯得精致古樸，典雅自然。徽派建筑有著高超的建造技藝和濃厚的文化內涵以及獨有的地方特色，在其形成過程中受到獨特的地理環境和人文觀念的影響，顯示出 較鮮明的區域特性，從布局到色彩都給人一種較為統一的格調和風貌。

應該根據自己的喜好進行選擇，不如喜歡大自然清新氣息的人可以選擇自然風格，這種風格摒棄人造材料的制品，把木材、磚石、草藤、棉布等天然材料運用于室內設計中，時時刻刻都能感受到大自然的綠色氣息。喜歡藝術的朋友可以選擇西洋古典風格，這種風格家具為古典彎腿式，家具、門、窗膝成白色。擅長使用各種花飾、豐富的木線變化、富麗的窗簾帷幄是西式傳統室內裝飾的固定模式，空間環境多表現多表現出華美、富麗、浪漫的氣氛。

現代徽派風格設計好看方法，可以用青瓦來粉墻，這是屬于徽州民居獨特的藝術風格，另外可以設置天井，天井在建筑中起了相當關鍵的作用。這里的天井小而狹長，它連接的大門、左右外墻和半開敞的堂屋，是建筑里最積極最活躍的構成因素，另外門頭裝飾上依舊采用徽派的磚雕這樣子是比較好看的，內部主要沿襲天井的建筑構造，由正屋和高墻圍合而成的面積較小的方形空間，通透的視野，增加了別墅的采光效果。

中式裝修指的是室內的裝修，徽派主要指的是建筑，白墻灰瓦，但是徽派建筑可以裝修成中式風格或者新中式風格或者現代風格都可以的。中國傳統風格的裝修，以宮殿建筑的室內設計風格為代表，在總體上體現出一種氣勢恢宏、壯麗華貴、細膩大方的大家風范。

徽派仿古獨家別墅還有一種風格就是地中海風格也是非常不錯的。非常適合大的空間別墅裝修。它的色調最后一藍色和白色為主的。看起來讓心情非常的開朗開闊。而且它的設計感也是非常強的。家里的裝飾也是非常的漂亮的。所以地中海風格還可以的。

徽派是中式的一個分支，。徽派是江南比較有名的。外觀上江南水鄉的翹房檐等，黑白分明的感覺！中式是傳統的設計，體現在北京的皇宮里，皇宮的比較奢華的感覺，有門廊有紅窗子綠柱子，雕欄玉砌！有庭院，有樓臺，等，古詩都能很好的用在中式風格里，紅樓夢里的園林別墅是中式的很好的寫照！徽派你可以去江南自己感受下

徽派中式家裝風格的水墨寫意、自由灑脫、悠閑自得的追求，便油然而生。以中國徽派民居文化為設計內涵本案設計師本著自由休閑的設計態度，結合極具現代美感的設計思路，其洇散而出的古典美韻。采用黑檀與金絲楠為作為主要結構材料。一深一淺相互呼應，展示出中式水墨風格的精髓。

徽派建筑藝術風格：自然古樸，隱僻典雅。不矯飾，不做作，自自然然，順乎形勢，與大自然保持和諧，以大自然為依皈；徽派建筑還廣泛采用磚、木、石雕，表現出高超的裝飾藝術水平。磚雕大多鑲嵌在門罩、窗楣、照壁上，在大塊的青磚上雕刻著生動逼真的人物、蟲魚、花鳥及八寶、博古和幾何圖案，極富裝飾效果。木雕在古民居雕刻裝飾中占主要地位，表現在月梁頭上的線刻紋樣，平盤斗上的蓮花墩，屏門隔扇、窗扇和窗下掛板、樓層拱桿欄板及天井四周的望柱頭等。 閣樓的設計參照徽派的藝術特點，頂面采用生態木吊全頂，窗子用實木，配以適當的雕刻裝飾。墻面以白色為主，地面用防實木地板。配以適當帶中式風格的裝飾。

其一：注重人性化、自由化、 后現代主義作為現代主義內部的逆動，是對現代主義的純理性及功能主義、尤其是國際風格的形式主義的反叛，后現代主義風格在設計中仍秉承設計以人為本的原則，強調人在技術中的主導地位，突出人機工程在設計中的應用，注重設計的人性化、自由化。 其二：注重體現個性和文化內涵 后現代主義作為一種設計思潮，反對現代主義的蒼白平庸及千篇一律，并以浪漫主義、個人主義作為哲學基礎，推崇舒暢、自然、高雅的生活情趣，強調人性經驗在設計中的主導作用，突出設計的文化內涵。 其三：注重歷史文脈的延續性，并與現代技術相結 后現代主義主張繼承歷史文化傳統，強調設計的歷史文脈，在世紀末懷舊思潮的影響下，后現代主義追求傳統的典雅與現代的新穎相融合，創造出集傳統與現代，融古典與時尚于一體的大眾設計。 其四：矛盾性、復雜性和多元化的統一 后現代主義以復雜性和矛盾性去洗刷現代主義的簡潔性、單一性。采用非傳統的混合、疊加等設計手段，以模棱兩可的緊張感取代陳直不誤的清晰感，非此非彼，亦此亦彼的雜亂取代明確統一，在藝術風格上，主張多元化的統一。

徽派建筑是中國傳統建筑最重要的流派之一，徽派建筑作為徽文化的重要組成部分，歷來為中外建筑大師所推崇，流行于徽州(今黃山市、績溪縣、婺源縣)及嚴州、金華、衢州等浙西地區。以磚、木、石為原料，以木構架為主。梁架多用料碩大，且注重裝飾。還廣泛采用磚、木、石雕，表現出高超的裝飾藝術水平。歷史上徽商在揚州、蘇州等地經營，徽派建筑對當地建筑風格亦產生了相當大的影響。 徽派建筑坐北朝南，注重內采光;以磚、木、石為原料，以木構架為主。以木梁承重，以磚、石、土砌護墻;以堂屋為中心，以雕梁畫棟和裝飾屋頂、檐口見長。徽商力在經商而不在建筑，衣錦還鄉之后，以奢華精致的豪宅園林體現身份，或整修祠堂光大祖宗門面，或亦以牌坊筑立褒獎徽州女人守夫的風骨。徽派建筑講究規格禮數，官商亦有別。除脫富麗堂皇的徽商巨賈之家外，小戶人家的民居亦不乏雅致與講究。 徽派建筑集徽州山川風景之靈氣，融中國風俗文化之精華，風格獨特，結構嚴謹，雕鏤精湛，不論是村鎮規劃構思，還是平面及空間處理、建筑雕刻藝術的綜合運用都充分體現了鮮明的地方特色。尤以民居、祠堂和牌坊最為典型，被譽為徽州古建三絕，為中外建筑界所重視和嘆服。 它在總體布局上，依山就勢，構思精巧，自然得體;在平面布局上規模靈活，變幻無窮;在空間結構和利用上，造型豐富，講究韻律美，以馬頭墻、小青瓦最有特色;在建筑雕刻藝術的綜合運用上，融石雕、木雕、磚雕為一體，顯得富麗堂皇。

1，徽派建筑的特色主要體現在村落民居、祠堂廟宇、牌坊和園林等建筑實體中。其風格為鮮明的是大量遺存的傳統民居村落，從選址、設計、造型、結構、布局到裝飾美化都集中反映了徽州的山地特征、意愿和地域美飾傾向。2，徽州村落的選址大多嚴格遵循中國傳統規則進行，山水環抱，山秀，追求理想的人居環境和山水意境，被譽為“中國畫里的鄉村”。受傳統“水為財源”觀念的影響，寄命于商的徽州人尤其重視村落的“水口”，建構了一些獨具特色的水口園林。徽式宅第結體多為多進院落式集合形式(小型者多為三合院式)，體現了徽州人“聚族而居”的特點。一般均坐北朝南，倚山面水，講求價值。布局以中軸線對稱分列，面闊三間，中為廳堂，兩側為廂房，廳堂前方稱天井，采光通風。院落相套，造就出縱深自足性家庭的生活空間。民居外觀整體性和美感很強，高墻封閉，馬頭翹角，墻線錯落有致，黑瓦白墻，色澤典雅大方。裝飾方面，清磚門罩、石雕漏窗、木雕楹柱與建筑物融為一體，使房屋精美如詩，堪為徽式宅第的一大特色。徽州的祠堂和牌坊也是徽派建筑中的重要建筑形式。村皆有祠，祠一般均規模宏大，富麗堂皇。而散綴各地的各式牌坊，則是古代徽州景觀的重要組成部分。3，作為傳統的建筑流派，徽派建筑一直保持著其融古雅、簡潔、富麗于一體的獨特藝術風格。4，具有徽派風格的磚雕、石雕、木雕三種民間雕刻工藝的簡稱。徽派"三雕"以歙縣、黟縣、婺源縣為典型，保存也相對較好。主要用于民居、祠堂、廟宇、園林等建筑的裝飾，以及古式家具、屏聯、筆筒、果盤等工藝雕刻。"三雕"的歷史源于宋代，至明清而達極盛。明代雕刻粗礦、古樸，一般只有平雕和淺浮雕，借助于線條造型，而缺乏透視變化，但強調對稱，富于裝飾趣味。清代雕刻細膩蘩復，構圖、布局吸收了新安畫派的表現手法，講究藝術美，多用深浮雕和圓雕，提倡鏤空效果，有的鏤空層次多達十余層，亭臺樓謝，樹本山水，人物走獸，花鳥蟲魚集于同一畫面，玲現剔透，錯落有致，層次分明，栩栩如生，顯示了雕刻工匠高超的藝術才能。

安徽徽派建筑風格的特點有： 一是和諧流暢，統一規劃的整體美。 二是依山傍水，翠微繚繞的自然美。 三是清雅簡淡、因陋就簡的樸素美。

徽派建筑的風格是： ①它以黛瓦、粉壁、馬頭墻為表型特征. ②以磚雕、木雕、石雕為裝飾特色. ③以高宅、深井、大廳為居家特點. 一是和諧流暢,統一規劃的整體美.這和當時徽州的社會背景和地域環境密切相關：因為徽州是封建宗法制度的理論基礎———程朱理學的發祥地,宗法制度較他處更為森嚴而完備.為了保持血統的純潔性和宗族凝聚力,預防外族入侵,徽州人聚族而居.其時徽州已成為全國風水文化中心,官商士民對封建風水文化頂禮膜拜,篤信不疑,認為村鎮的群體布局所勾勒而成的地形輪廓的寓意內涵直接反映了一個宗族的“文化”素質,關系著宗族的榮辱興衰.宗族建筑物統一規劃眾望所歸. 　　徽派建筑的群體布局雖然是封建族權制約下的產物,帶著濃重的封建迷信色彩,其美學效果卻是雋妙無比,讓人大開眼界的.徽州的大部分古村落是齊刷刷的黑瓦白墻,飛檐翹角的屋宇隨山形地勢高低錯落,層疊有序,蔚為壯觀.眾所周知的紫園山莊———各種各樣的建筑物規劃嚴整,排序井然.讓駐足其間的游人耳目一新,肅然起敬. 　　二是依山傍水,翠微繚繞的自然美.徽州地形復雜多姿,境內層巒迭障,溪流縱橫,溫潤的亞熱帶氣候更使這裏山林繁茂,綠意蔥蘢.生活在“理學文章山水幽”獨特的人 　　文環境中的徽州人文化修養深厚,構思村鎮藍圖時最善於抓住山水作文章.表現為山巒為溪水骨架,溪水是村落血脈,建筑物成了依附于血脈———溪水及其支流的“細胞”.徽派建筑群體布局時多重視周圍環境,參考山形地脈,水域植被,或依山跨水,或枕山傍水,力求人工建筑和自然景觀融為一體,居家環境靜謐雅致如詩如畫,保持人與自然的天然和諧.在這種建筑思想的指導下,徽州“桃花園裏人家”式的村鎮隨處可見.它們或鋪展於波光瀲灩的大河之濱,或蟄伏於云遮霧繞的深山一隅,環境優雅,空氣清新,視野繽紛.典型的如休甯縣汪村鎮石屋坑村,這裏群峰林立,林壑幽美,房屋呈梯式排列,錯落有致地簇擁在青杉翠竹流嵐飛瀑的懷抱裏,影影綽綽,縹縹緲緲,恍如人間仙境. 　　三是清雅簡淡、因陋就簡的樸素美.長期以來,徽州因地勢原因,“力耕所出,不足以供”,民生維艱.生活在這種艱苦環境中的徽州人深知養家創業之艱辛,養成了節衣縮食勤儉持家的良好風范,且寫進族規家訓,作為家風教育的必修教材,代代相傳.因此即便經營成功,腰纏萬貫的富商巨賈也不以豪侈自喜,倡行節儉.建造宅第時往往因陋就簡,就地取材.在堅固實用、美觀大方的基礎上尋求樸素自然清雅簡淡的美感.緣於此,徽州少有富麗堂皇的豪宅華堂是不難理解的.以當地豐富的粘土、石灰、黟縣青石、水杉為主要材料建筑的徽派民居構思精巧、造型別致、結實美觀.遠遠望去,清一色的黑瓦白墻,對比鮮明,加上色彩斑駁的青石門（窗）罩和清秀簡練的水墨畫點綴其間,愈顯得古樸典雅,韻味無窮,清淡樸素之風展現無遺.

1，徽派建筑的特色主要體現在村落民居、祠堂廟宇、牌坊和園林等建筑實體中。其風格最為鮮明的是大量遺存的傳統民居村落，從選址、設計、造型、結構、布局到裝飾美化都集中反映了徽州的山地特征、風水意愿和地域美飾傾向。 2，徽州村落的選址大多嚴格遵循中國傳統風水規則進行，山水環抱，山明水秀，追求理想的人居環境和山水意境，被譽為“中國畫里的鄉村”。受傳統風水“水為財源”觀念的影響，寄命于商的徽州人尤其重視村落的“水口”，建構了一些獨具特色的水口園林。徽式宅第結體多為多進院落式集合形式(小型者多為三合院式)，體現了徽州人“聚族而居”的特點。一般均坐北朝南，倚山面水，講求風水價值。布局以中軸線對稱分列，面闊三間，中為廳堂，兩側為廂房，廳堂前方稱天井，采光通風。院落相套，造就出縱深自足性家庭的生活空間。民居外觀整體性和美感很強，高墻封閉，馬頭翹角，墻線錯落有致，黑瓦白墻，色澤典雅大方。裝飾方面，清磚門罩、石雕漏窗、木雕楹柱與建筑物融為一體，使房屋精美如詩，堪為徽式宅第的一大特色。徽州的祠堂和牌坊也是徽派建筑中的重要建筑形式。村皆有祠，祠一般均規模宏大，富麗堂皇。而散綴各地的各式牌坊，則是古代徽州人文景觀的重要組成部分。 3，作為傳統的建筑流派，徽派建筑一直保持著其融古雅、簡潔、富麗于一體的獨特藝術風格。 4，具有徽派風格的磚雕、石雕、木雕三種民間雕刻工藝的簡稱。徽派"三雕"以歙縣、黟縣、婺源縣最為典型，保存也相對較好。主要用于民居、祠堂、廟宇、園林等建筑的裝飾，以及古式家具、屏聯、筆筒、果盤等工藝雕刻。"三雕"的歷史源于宋代，至明清而達極盛。明代雕刻粗礦、古樸，一般只有平雕和淺浮雕，借助于線條造型，而缺乏**變化，但強調對稱，富于裝飾趣味。清代雕刻細膩蘩復，構圖、布局吸收了新安畫派的表現手法，講究藝術美，多用深浮雕和圓雕，提倡鏤空效果，有的鏤空層次多達十余層，亭臺樓謝，樹本山水，人物走獸，花鳥蟲魚集于同一畫面，玲現剔透，錯落有致，層次分明，栩栩如生，顯示了雕刻工匠高超的藝術才能。 5，磚雕 是徽州盛產質地堅細的青灰磚上經過精致的雕鏤而形成的建筑裝飾，廣泛用于徽派風格的門樓、門套、門楣、屋檐、屋頂、屋瓴等處，使建筑物顯得典雅、莊重。它是明清以來興起的徽派建筑藝術的重要組成部份。磚雕有平雕、浮雕、立體雕刻，題材包括翎毛花卉、龍虎獅象、林園山水、戲劇人物等，具有濃郁的民間色彩。徽州磚雕的用料與制作極為考究。歙縣博物館藏有一塊灶神廟磚雕，見方僅尺的磚面上，雕刻著頭戴金盔，身披甲胄、手握鋼锏的圓雕菩薩，據考證這塊精巧絕倫的磚雕花費了1200個匠工，堪稱徽州磚雕藝術的經典作品。 6，石雕 在徽州城鄉布很廣，類別亦多，主要用于寺宅的廊柱、門墻、牌坊、墓葬等處的裝飾，屬浮雕與圓雕藝術，享譽甚高。徽州石雕題材受雕刻材料本身限制，不及木雕與磚雕復雜，主要是動植物形象、博古紋樣和書法，至于人物故事與山水則較為少見。在雕刻風格上，浮雕以淺層透雕與平面雕為主，圓雕整合趨勢明顯，刀法融精致于古樸大方，沒有清代木雕與磚雕那樣細膩繁瑣。 7，徽州山區盛產木材，建筑物絕大多數都是磚木石結構，尤以使用木料特多，成了木雕藝人發揮聰明才智的用武之地、徽州木雕用于舊時建筑物和家庭用具上的裝飾，遍及城鄉，其分布之廣在全國屈指可數。宅院內的屏風、窗楹、欄柱，日常使用的床、桌、椅、案和文房用具上均可一睹木雕的風采，幾乎是無村不有。徽州木雕的題材廣泛，有人物、山水、花卉、禽獸、蟲魚、云頭、回紋、八寶博古、文字錫聯，以及各種吉祥圖案等。徽州木雕是根據建筑物體的部件需要與可能，采用圓雕、浮雕、透雕等表現手法。明代初年。徽派木雕已初具規模，雕風拙樸粗擴，以平面淡浮雕手法為主。明中葉以后，隨著徽商財力的增強，炫耀鄉里的意識日益濃厚，木雕藝術也逐流向精雕細刻過渡，多層透雕取代平面淺雕成為主流。

首先外墻的設計很重要。個人建議千萬別刷白色涂料，尤其是南方城市，雨水中所含酸性大，易腐蝕墻面，另一個是白色的極其不耐臟，不到幾年就會有泛黃，可以選擇暗紅色，磚紅色的、原木色的或者是青磚色的表面有粗糙感的的小瓷磚，表面光滑的瓷磚立體感不強，有波紋的瓷磚視覺效果會更好一些，暗色系的瓷磚還比較耐看。

徽派是中式的一個分支，徽派是江南比較有名的。外觀上江南水鄉的翹房檐等，黑白分明的感覺！中式是傳統的設計，體現在北京的皇宮里，皇宮的比較奢華的感覺，有門廊有紅窗子綠柱子，雕欄玉砌！有庭院，有樓臺，等，古詩都能很好的用在中式風格里，紅樓夢里的園林別墅是中式的很好的寫照！徽派你可以去江南自己感受下，我在北京，所以也常去頤和園什么的，只有身臨其境才能真的知道所謂的各種風格流派