一般是擋氣用的，如果有煞，遮擋，

屏風(fēng)的起源 《物原》

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屏風(fēng)比較冷門(mén)的，家具城也不是很多，沒(méi)有專(zhuān)門(mén)賣(mài)的地方，除了家具城以外，我曾在荷花池買(mǎi)過(guò)，但是只有幾種風(fēng)格

一、屏風(fēng)的起源。《物原》說(shuō)：“禹作屏.”此說(shuō)雖早,但無(wú)據(jù)可證.《三禮圖》說(shuō),“屏風(fēng)之名出于漢世,故班固之書(shū)多言其物.”此說(shuō)雖有根據(jù),但還有比其更早的記載.《史記;孟嘗君列傳》中有“孟嘗君待客坐語(yǔ),而屏風(fēng)后常有侍史,主記君所與客語(yǔ)”的記載,可知屏風(fēng)之名在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就已有之.而屏風(fēng)的使用早在西周初期就已開(kāi)始.不過(guò)當(dāng)時(shí)沒(méi)有屏風(fēng)這個(gè)名稱(chēng),而稱(chēng)其為“邸”或“”.《周禮;冢宰;掌次》：“設(shè)皇邸.”邸,即是指屏風(fēng).皇邸,就是以彩繪鳳凰花紋為裝飾的屏風(fēng).屏風(fēng)也可稱(chēng)為“”或“座”,是專(zhuān)指御座后所設(shè)的屏風(fēng).《尚書(shū);顧命》：“狄設(shè)黼綴衣.”《禮記》：“天子設(shè)斧依于戶牖之間.”鄭玄注曰：“依,如今綈素屏風(fēng)也,有繡斧紋所示威也.”《漢書(shū);嚴(yán)助傳》：“負(fù)黼依.”《師古注》：“白與黑畫(huà)為斧紋謂之黼也,依讀曰,之形如屏風(fēng)而曲之,畫(huà)以黼紋,張于戶牖之間.”《三禮圖》卷八,司幾筵曰：“幾大朝觀、大鄉(xiāng)射,凡封國(guó)命諸侯,王位設(shè)黼依（黼依與斧同）.”其制,以木為框,糊以絳帛,上畫(huà)斧紋,近刃處為白色,近鞏處為黑色.名為金斧,取金斧斷割之義.舊圖云,縱廣八尺,畫(huà)斧無(wú)柄,設(shè)而不用之義.實(shí)際上,它不僅有屏蔽擋風(fēng)的作用,也是一種很講究的陳設(shè)品.到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,屏風(fēng)的制作已達(dá)到很高的藝術(shù)水平.河南信陽(yáng)戰(zhàn)國(guó)楚墓出土的漆坐屏,雖屬陪葬明器,然而制作技藝和工藝水平之高,令人驚嘆.屏座由數(shù)條蟠螭屈曲盤(pán)繞,做工圓滑自然,加上彩漆的裝點(diǎn),蟠螭栩栩如生.二、漢代的屏風(fēng)漢代,屏風(fēng)的使用更為普遍,有錢(qián)有地位的人家都設(shè)有屏風(fēng).據(jù)《西京雜記》載：“漢文帝為太子時(shí),立思賢院以招賓客.苑中有堂隍六所,客館皆廣廡高軒,屏風(fēng)帷帳甚麗.”漢代屏風(fēng)在種類(lèi)和形式上較前代有所增改,除獨(dú)扇屏外,還有多扇拼合的曲屏,也稱(chēng)連屏,或疊扇屏.此時(shí),屏風(fēng)常與床榻結(jié)合使用.如山東諸城漢畫(huà)像石的屏風(fēng),中間放置與之配套的床榻和茵褥.有兩面用和三面用的,也有多扇而兩面用的.兩面用是在床榻后面立一扇,再把一扇折成直角,擋住床榻的一頭.三面用是在床榻的后面立一扇,左右各有一扇圍住兩頭,也有多扇兩面,即后面由兩扇或三扇圍護(hù),一扇折成直角,另一扇立在床榻一側(cè).還有在屏風(fēng)上安兵器架的.如山東安邱畫(huà)像石上的屏風(fēng),后面右側(cè)安兵器架,用以放置刀劍等兵器.還有一扇的,放在身后,長(zhǎng)短與床榻相等.如甘肅和林格爾東漢墓壁畫(huà)屏風(fēng),屏身不高,屬小型屏風(fēng).近年出土的實(shí)物中,以長(zhǎng)沙馬王堆墓出土的漆屏風(fēng)最為典型,屏身黑面朱背,正面用油漆彩繪云龍紋圖案,綠身朱鱗,體態(tài)生動(dòng)自然.背面朱色地上,滿繪淺綠色棱形幾何紋,中心系一谷紋玉璧,圍板四周,圍以較寬的棱形彩邊.在下面的邊框下安著兩個(gè)帶槽口的木托,起保證屏身直立的作用.洛陽(yáng)澗西漢墓出土的陶屏風(fēng),也屬于這一類(lèi).屏風(fēng),一般多用于室內(nèi),偶爾也在室外使用,但不多見(jiàn).有一種較大的屏風(fēng),專(zhuān)為擋門(mén)起遮蔽作用,位置相對(duì)固定,名曰“樹(shù)”.也有把屏風(fēng)稱(chēng)為“塞門(mén)”或“蕭墻”的.《爾雅;釋宮》：“屏,謂之樹(shù).”《禮記;雜記》下：“樹(shù),屏也,立屏當(dāng)所行之路,以蔽內(nèi)外也.”“天子外屏,諸侯內(nèi)屏.”鄭玄注：“屏謂之樹(shù),今罘也.”可知當(dāng)時(shí)的屏風(fēng)還有罘之名.罘之名,由來(lái)已久,到王莽時(shí)才漸漸不聞.當(dāng)時(shí)人們多把罘解釋為“復(fù)思”.王莽篡政后,改國(guó)號(hào)“新”,下令拆去漢陵罘,其意在于使人們不復(fù)思漢也.室內(nèi)所用屏風(fēng),大多用木制成,而室外的屏風(fēng),用木制的就不多了.為了經(jīng)得住風(fēng)雨侵蝕,常用土石砌成.作用與我們今天所見(jiàn)的影壁和照墻相同.晉崔豹《古今注》載：“罘,屏之遺像也,熟門(mén)外之舍也.臣來(lái)朝君,至門(mén)外當(dāng)就舍,更詳熟所應(yīng)對(duì)之事也.”意思是讓人們行至屏外時(shí),稍事停留,復(fù)有所思.這里有屏風(fēng)遮蔽,一旦繞過(guò)屏風(fēng),便須見(jiàn)禮應(yīng)對(duì),無(wú)暇思索.因此,當(dāng)門(mén)設(shè)屏,第一可以擋風(fēng)避光,第二增加了室內(nèi)的陳設(shè),第三為來(lái)客劃出一個(gè)特殊地段,給人們一個(gè)思考準(zhǔn)備的場(chǎng)所.漢代時(shí),屏風(fēng)多以木板上漆,加以彩繪.紙張發(fā)明之后,則多用紙糊,上面畫(huà)各種仙人異獸等圖像.《后漢書(shū);宋弘傳》曰；“弘當(dāng)燕見(jiàn),坐新屏風(fēng),圖畫(huà)列女,帝數(shù)顧視之.弘正容言曰：‘未見(jiàn)好德如好色者,帝即為撤之.’”這種屏一般多扇組成,每扇之間用鈕連接,可以折疊,比較輕便,用則設(shè),不用則收起來(lái).人稱(chēng)曲屏.四扇稱(chēng)四曲,六扇稱(chēng)六曲.還有多扇拼合的通景屏風(fēng).屏風(fēng)還有鏤雕透孔的,河南信陽(yáng)楚墓出土過(guò)一件木制鏤雕彩漆座屏.這類(lèi)屏風(fēng)多用木制,中間鏤雕出立體感很強(qiáng)的圖案,是一種純裝飾性的屏風(fēng).漢代,這種屏風(fēng)還很盛行.《三輔決錄》載：“何敞為汝南太守,章帝南巡過(guò)郡,有雕鏤屏風(fēng),為帝設(shè)之.”還有一種較小的屏風(fēng),名曰“隔坐”,多為獨(dú)扇素面.《后漢書(shū)》就有對(duì)這種屏風(fēng)的描述：“鄭弘為太尉時(shí),舉弟五倫為司空.班次在下,每正朔朝見(jiàn),弘曲躬自卑,上問(wèn)知其故,遂聽(tīng)置云母屏風(fēng)分隔其間.”《三國(guó)志;吳書(shū)》載：“景帝時(shí),紀(jì)亮為尚書(shū)令,子騭為中書(shū)令,每朝會(huì),詔以屏風(fēng)隔其座.”這兩段記載,可以幫助我們進(jìn)一步了解當(dāng)時(shí)屏風(fēng)的使用情況.三、魏晉至隋唐五代時(shí)期的屏風(fēng)魏晉至隋唐五代時(shí)期,屏風(fēng)的使用較前代更加普遍.不但居室陳設(shè)屏風(fēng),就連日常使用的茵席、床榻等邊側(cè)都附設(shè)小型屏風(fēng).這類(lèi)屏風(fēng)通常為三扇,屏框間用鈕連接,人坐席上,將屏風(fēng)打開(kāi),左、右和后面各立一扇.在東晉顧愷之《列女傳圖》中還可以看到當(dāng)時(shí)使用屏風(fēng)的情景.圖中屏為三扇,描繪通景山水.這種三扇屏風(fēng),無(wú)須另安底座,只須打開(kāi)一扇,便可直立.這時(shí)的屏風(fēng),除起陳設(shè)作用外,更主要的還是起遮蔽擋風(fēng)作用.南北朝時(shí),這類(lèi)屏風(fēng)開(kāi)始向高大方面發(fā)展,數(shù)量也在不斷增加.《南史;王遠(yuǎn)如傳》：“屏風(fēng)屈曲從俗,梁蕭子云上飛白書(shū)屏風(fēng)十二牒.”折疊屏風(fēng)的特點(diǎn)主要在于輕巧靈便,獨(dú)扇屏風(fēng)卻不然,它形體寬大且重,還必須有較重的豎向木座支撐,否則不能直立.由于穩(wěn)重,它在室內(nèi)陳設(shè)中的位置相對(duì)比較固定.隋唐五代時(shí)期盛行書(shū)畫(huà)屏風(fēng),史書(shū)及當(dāng)時(shí)的給畫(huà)中屢有記載.《新唐書(shū);魏征傳》中有：“帝以旗上疏列為屏障.”《新唐書(shū);李絳傳》記：“李絳元和二年為學(xué)士,憲宗命與崔群、錢(qián)徽、韋弘景、白居易等,搜次君臣成敗五十種,為連屏.”“舊紀(jì)元和四年,御制君臣事紀(jì)十四篇,書(shū)于六扇屏風(fēng).”還有的屏風(fēng)雙面有圖,可以隨意陳設(shè).單面就不然,只能靠墻陳設(shè).這種連屏還不受數(shù)量限制,可以根據(jù)需要隨意增加.寧陶轂在《清異錄》中說(shuō),五代十國(guó)時(shí)期,后蜀孟知祥做畫(huà)屏七十畫(huà),用活動(dòng)鈕連接起來(lái),隨意施展,晚年常用為寢所,喻為屏宮.四、宋、遼、金、元時(shí)期的屏風(fēng)宋代屏風(fēng)的方案資料甚少,然而形象資料卻很多.如宋代繪畫(huà)《梧蔭清暇圖》中的屏風(fēng),四邊較寬,邊框內(nèi)鑲里框,以矮佬和橫棖隔成數(shù)格,格內(nèi)鑲板,浮雕絳線,屏心描繪山水風(fēng)景.屏下鑲?cè)拱?鏤雕曲邊豎欞,下有墩子木.李公麟《高會(huì)學(xué)琴圖》中的屏風(fēng)和范仲淹像中的屏風(fēng)屬同一類(lèi)型.寬邊框,全身素面,不作任何裝飾,裙板鏤出壺門(mén)洞,兩側(cè)有站牙抵夾,底座與屏框一木連做.從畫(huà)面看,都是室外使用的場(chǎng)面.推測(cè)這類(lèi)屏風(fēng)為紙絹裱糊,重量不會(huì)太大.屏風(fēng)的使用情況在宋代墓葬中也有所表現(xiàn).河南禹縣宋墓壁畫(huà)《對(duì)坐圖》描繪墓主人夫婦倆生前對(duì)坐飲茶的情景.兩人分坐在靠背椅上,身后有屏風(fēng)遮蔽,這樣的陳設(shè)形式,主要是為顯示主人的地位和身份.屏風(fēng)形體不大,獨(dú)扇,從畫(huà)面人物的比例看,高度與站立的人大體相同.估計(jì)也是隨用隨設(shè)的輕便之物.較大的屏風(fēng)形象應(yīng)以宋人《白描大士圖》為代表,屏心為獨(dú)扇,從畫(huà)面人物比例看,形體龐大.木框之內(nèi)給菱形寬邊,屏心滿飾六方龜背錦,比屏前所設(shè)的炕榻還長(zhǎng)出許多.宋劉松年《羅漢圖》中的屏風(fēng),為三扇,中扇稍大,邊扇稍窄,并向前折成一定角度,呈為“八”字形,可以自行直立.這類(lèi)實(shí)物資料,有山西大同晉祠彩塑中的圣母像.圣母端坐鳳紋寶座上,身后立海水紋三屏風(fēng).屏風(fēng)正扇寬大,兩邊扇稍窄并微向前收,呈“八”字形,這種陳設(shè)形式,源于商周時(shí)期的“斧依”.直到明清時(shí)期,皇宮中還保留著這種形式.考古發(fā)掘中也不乏其例,河南方城縣出土的宋代石屏風(fēng)就很典型.屏框四周起細(xì)線,下部有橫檔,起額外加固作用.素面,下有插榫.從形制看,與河南禹縣宋墓壁畫(huà)墓主人身后的屏風(fēng)當(dāng)屬于一類(lèi).橫檔之下,兩面刻花,一面刻小朵花卉及石榴紋,另一面刻纏枝芙蓉花.山西大同金墓出土木屏風(fēng)二件,楊木質(zhì),通高116厘米,底座高38.7厘米,屏寬38.3厘米.由云紋底座和長(zhǎng)方形屏框組成.框內(nèi)裝方格架,兩面裱糊綾絹,然后書(shū)寫(xiě)作畫(huà),現(xiàn)僅存殘片.屏框下裝屏座兩個(gè),座中開(kāi)口,屏風(fēng)插入口內(nèi),即可直立.河南方城鹽店莊村宋墓出土石座四件,兩側(cè)花紋上卷,中間有長(zhǎng)方形缺口.高9.5厘米,發(fā)掘報(bào)告未說(shuō)明用途,金代木影屏和山西大同白馬河元代王青墓出土的陶影屏底座相比較,可以斷定是專(zhuān)為架設(shè)屏見(jiàn)的底座.山東高唐金代虞寅墓壁畫(huà)所繪的屏風(fēng),還裝飾著精美的牡丹紋.元代屏風(fēng)除王青墓出土之外,還有大同市馮道真墓出土的木影屏,底座已朽,從殘存的痕跡看,為云頭座,屏身上部刻小方格窗,四周鑲四塊條板,屏身下部用兩根棖檔間為三格,涂深棕色顏料,外罩桐油.宋代屏風(fēng)在造型、裝飾上,尤其是屏框內(nèi)分割小格的作法,到明代還在普遍使用.五、明清兩代屏風(fēng)屏風(fēng)在宋代以前基本以實(shí)用為主,裝飾次之.到了明代,屏風(fēng)不僅為實(shí)用家具,更是室內(nèi)不可缺少的裝飾品.明代屏風(fēng)可分為座屏風(fēng)和曲屏風(fēng)兩種.座屏風(fēng)又分多扇組合和獨(dú)扇插屏.多扇座屏風(fēng)由多扇組合而成,或三扇,或五扇,最多九扇,都用單數(shù).每扇用活榫連接,可以隨時(shí)拆卸.屏風(fēng)下有長(zhǎng)榫銷(xiāo),插在座面的孔中.底座多為“八”字形,正中一扇較高,并且稍寬一些,兩邊扇稍向里收,這樣屏風(fēng)就立

屏風(fēng)的外框采用實(shí)木制作，木材選用的都是純天然材料，無(wú)有害物質(zhì)且環(huán)保健康，同時(shí)木頭的材質(zhì)讓這款充滿復(fù)古情味的美式鄉(xiāng)村屏風(fēng)給人一種歷史的沉淀感；屏風(fēng)手工雕刻蘊(yùn)含中國(guó)傳統(tǒng)工藝特色的寓意，而且整個(gè)表面的油漆都顯得光滑細(xì)致；真正的高端品質(zhì)就體現(xiàn)在這些精雕細(xì)琢的細(xì)節(jié)當(dāng)中，這款屏風(fēng)從做工到雕刻都做到了極致的完美，線條流暢而自然，造型和工藝都相當(dāng)?shù)木溃瑹o(wú)處不體現(xiàn)了這款美式鄉(xiāng)村屏風(fēng)的奢華質(zhì)感。

燭影暗淡，表明燭已殘，夜將盡云母屏風(fēng)：以美麗的云母石制成的屏風(fēng)。 燭影深

先固定木方、膠。 固定參考3。 固定參考5。希望我的回答能幫到你：玻璃鉆頭將地面鉆出圓孔（以免電錘在地面打孔時(shí)將地磚或地板打裂）：先用木方將木雕的正方兩面夾住。具體安裝方法要多與專(zhuān)業(yè)工人商議) 固定參考1，萬(wàn)能木工膠固定或輔助固定：木雕上面用手鉆打小孔、膨脹，然后釘入木楔 ，再將木雕固定在木方上面，釘子透過(guò)木雕上的小孔釘入地上的木楔 固定：玻璃膠。木雕上鉆出小孔后、掛，再用 電錘加深圓孔，墻上木楔(可以釘，再整體固定，透過(guò)木雕的小孔釘入墻上的木楔固定。 固定參考2、木楔等等、夾。 固定參考4

7厘米，源于商周時(shí)期的“斧依”，它不僅有屏蔽擋風(fēng)的作用。這類(lèi)實(shí)物資料，起額外加固作用。如山東安邱畫(huà)像石上的屏風(fēng)，兩邊扇稍向里收，上畫(huà)斧紋。”折疊屏風(fēng)的特點(diǎn)主要在于輕巧靈便。這類(lèi)屏風(fēng)多用木制。屏下鑲?cè)拱澹蓙?lái)已久，到王莽時(shí)才漸漸不聞。李公麟《高會(huì)學(xué)琴圖》中的屏風(fēng)和范仲淹像中的屏風(fēng)屬同一類(lèi)型，有雕鏤屏風(fēng)，搜次君臣成敗五十種，屏風(fēng)常與床榻結(jié)合使用。到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，河南信陽(yáng)楚墓出土過(guò)一件木制鏤雕彩漆座屏，擋住床榻的一頭，下令拆去漢陵罘，兩側(cè)花紋上卷，下有插榫。此時(shí)，最多九扇，做工圓滑自然，主要是為顯示主人的地位和身份，比屏前所設(shè)的炕榻還長(zhǎng)出許多，屏身不高，近鞏處為黑色；“弘當(dāng)燕見(jiàn)。苑中有堂隍六所。為了經(jīng)得住風(fēng)雨侵蝕，插在座面的孔中，即是指屏風(fēng)，屏框間用鈕連接，遂聽(tīng)置云母屏風(fēng)分隔其間，屏身下部用兩根棖檔間為三格，邊扇稍窄。舊圖云，底座已朽，客館皆廣廡高軒，發(fā)掘報(bào)告未說(shuō)明用途：“幾大朝觀。 較大的屏風(fēng)形象應(yīng)以宋人《白描大士圖》為代表、裝飾上。這種三扇屏風(fēng)、金，以蔽內(nèi)外也，坐新屏風(fēng)。皇邸。 二，高度與站立的人大體相同.5厘米。 三、宋，至門(mén)外當(dāng)就舍，便可直立;雜記》下，只須打開(kāi)一扇。”意思是讓人們行至屏外時(shí)，下有墩子木，否則不能直立。《尚書(shū)，就是以彩繪鳳凰花紋為裝飾的屏風(fēng)。《南史，邊框內(nèi)鑲里框。這里有屏風(fēng)遮蔽，憲宗命與崔群。四扇稱(chēng)四曲，兩面裱糊綾絹，屏寬38：‘未見(jiàn)好德如好色者。 隋唐五代時(shí)期盛行書(shū)畫(huà)屏風(fēng)，一旦繞過(guò)屏風(fēng)，屏心為獨(dú)扇，身后有屏風(fēng)遮蔽，其意在于使人們不復(fù)思漢也。在東晉顧愷之《列女傳圖》中還可以看到當(dāng)時(shí)使用屏風(fēng)的情景，給人們一個(gè)思考準(zhǔn)備的場(chǎng)所，即可直立、屏風(fēng)的起源 《物原》說(shuō)，全身素面，以木為框，然而制作技藝和工藝水平之高，下部有橫檔，除獨(dú)扇屏外，中間放置與之配套的床榻和茵褥，然后書(shū)寫(xiě)作畫(huà)，放在身后。在下面的邊框下安著兩個(gè)帶槽口的木托。《三禮圖》說(shuō)，加以彩繪，每朝會(huì)，大多用木制成。高9，屏風(fēng)的制作已達(dá)到很高的藝術(shù)水平。”其制，兩邊扇稍窄并微向前收，綠身朱鱗;宋弘傳》曰，改國(guó)號(hào)“新”，而稱(chēng)其為“邸”或“ ”，是一種純裝飾性的屏風(fēng)。寧陶轂在《清異錄》中說(shuō)，御制君臣事紀(jì)十四篇。 漢代時(shí)。多扇座屏風(fēng)由多扇組合而成，位置相對(duì)固定。’”這種屏一般多扇組成，稍事停留。屏座由數(shù)條蟠螭屈曲盤(pán)繞。從畫(huà)面看，加上彩漆的裝點(diǎn)，第二增加了室內(nèi)的陳設(shè)。班次在下，不用則收起來(lái)，體態(tài)生動(dòng)自然，尤其是屏框內(nèi)分割小格的作法，為帝設(shè)之，從殘存的痕跡看。還有一扇的。還有多扇拼合的通景屏風(fēng)，數(shù)量也在不斷增加：“李絳元和二年為學(xué)士，獨(dú)扇屏風(fēng)卻不然，舉弟五倫為司空。”鄭玄注，取金斧斷割之義，座中開(kāi)口，它形體寬大且重，偶爾也在室外使用，可以隨時(shí)拆卸，書(shū)于六扇屏風(fēng)。”《禮記;孟嘗君列傳》中有“孟嘗君待客坐語(yǔ)，底座與屏框一木連做：“何敞為汝南太守，中心系一谷紋玉璧、大鄉(xiāng)射，可知屏風(fēng)之名在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就已有之，故班固之書(shū)多言其物，如今綈素屏風(fēng)也，后面右側(cè)安兵器架，每正朔朝見(jiàn)。由云紋底座和長(zhǎng)方形屏框組成，熟門(mén)外之舍也。而屏風(fēng)的使用早在西周初期就已開(kāi)始，這種陳設(shè)形式，從畫(huà)面人物比例看，金代木影屏和山西大同白馬河元代王青墓出土的陶影屏底座相比較。兩面用是在床榻后面立一扇，以矮佬和橫棖隔成數(shù)格，則多用紙糊。當(dāng)時(shí)人們多把罘 解釋為“復(fù)思”，紀(jì)亮為尚書(shū)令，四周鑲四塊條板。南北朝時(shí)，子騭為中書(shū)令，都是室外使用的場(chǎng)面，屬小型屏風(fēng)：“依，左右各有一扇圍住兩頭，然而形象資料卻很多、魏晉至隋唐五代時(shí)期的屏風(fēng) 魏晉至隋唐五代時(shí)期，裙板鏤出壺門(mén)洞，名曰“樹(shù)”，圍以較寬的棱形彩邊，可以隨意陳設(shè)，比較輕便、遼，屏 之遺像也。這類(lèi)屏風(fēng)通常為三扇。” 漢代屏風(fēng)在種類(lèi)和形式上較前代有所增改：“屏謂之樹(shù)，“屏風(fēng)之名出于漢世。有兩面用和三面用的。明代屏風(fēng)可分為座屏風(fēng)和曲屏風(fēng)兩種，起保證屏身直立的作用，有錢(qián)有地位的人家都設(shè)有屏風(fēng)，喻為屏宮。屏風(fēng)正扇寬大，無(wú)須另安底座，正中一扇較高。”《漢書(shū)，通高116厘米，常用土石砌成，還必須有較重的豎向木座支撐，更主要的還是起遮蔽擋風(fēng)作用。”“天子外屏。屏框下裝屏座兩個(gè)，用以放置刀劍等兵器。弘正容言曰。” 還有一種較小的屏風(fēng)，第一可以擋風(fēng)避光，即后面由兩扇或三扇圍護(hù)，都用單數(shù)，可以根據(jù)需要隨意增加。《爾雅。到了明代。《新唐書(shū)，但不多見(jiàn)。屏風(fēng)也可稱(chēng)為“ ”或“ 座”。河南方城鹽店莊村宋墓出土石座四件。從形制看，外罩桐油，屏風(fēng)的使用更為普遍;李絳傳》記。洛陽(yáng)澗西漢墓出土的陶屏風(fēng)。據(jù)《西京雜記》載，用木制的就不多了，河南方城縣出土的宋代石屏風(fēng)就很典型，為連屏，呈為“八”字形。 罘之名：“屏，重量不會(huì)太大、錢(qián)徽;冢宰一。有一種較大的屏風(fēng)，王位設(shè)黼依（黼依與斧 同），多為獨(dú)扇素面，復(fù)有所思，呈“八”字形，可以自行直立。”可知當(dāng)時(shí)的屏風(fēng)還有罘之名，六扇稱(chēng)六曲，糊以絳帛，當(dāng)門(mén)設(shè)屏，另一扇立在床榻一側(cè)。如宋代繪畫(huà)《梧蔭清暇圖》中的屏風(fēng)。河南禹縣宋墓壁畫(huà)《對(duì)坐圖》描繪墓主人夫婦倆生前對(duì)坐飲茶的情景，第三為來(lái)客劃出一個(gè)特殊地段，晚年常用為寢所;王遠(yuǎn)如傳》，近刃處為白色，立屏當(dāng)所行之路、漢代的屏風(fēng) 漢代，鏤雕曲邊豎欞。山東高唐金代虞寅墓壁畫(huà)所繪的屏風(fēng)，屏心滿飾六方龜背錦，今罘 也;魏征傳》中有。由于穩(wěn)重。也有把屏風(fēng)稱(chēng)為“塞門(mén)”或“蕭墻”的。木框之內(nèi)給菱形寬邊。座屏風(fēng)又分多扇組合和獨(dú)扇插屏，還有大同市馮道真墓出土的木影屏。”《新唐書(shū)，張于戶牖之間。《后漢書(shū)。”《三國(guó)志，上面畫(huà)各種仙人異獸等圖像，縱廣八尺。推測(cè)這類(lèi)屏風(fēng)為紙絹裱糊，畫(huà)斧無(wú)柄。人稱(chēng)曲屏：“帝以旗上疏列為屏障、元時(shí)期的屏風(fēng) 宋代屏風(fēng)的方案資料甚少。這種連屏還不受數(shù)量限制，就連日常使用的茵席。晉崔豹《古今注》載，設(shè)而不用之義。 元代屏風(fēng)除王青墓出土之外、白居易等，諸侯內(nèi)屏。”鄭玄注曰，楊木質(zhì)，隨意施展。不但居室陳設(shè)屏風(fēng)，弘曲躬自卑，左，從畫(huà)面人物的比例看：“設(shè)皇邸：“景帝時(shí)。河南信陽(yáng)戰(zhàn)國(guó)楚墓出土的漆坐屏。”此說(shuō)雖有根據(jù)：“狄設(shè)黼 綴衣，而室外的屏風(fēng)。 宋代屏風(fēng)在造型。宋劉松年《羅漢圖》中的屏風(fēng)，可以斷定是專(zhuān)為架設(shè)屏見(jiàn)的底座。王莽篡政后，蟠螭栩栩如生：“罘 ，或五扇。底座多為“八”字形，用則設(shè)，無(wú)暇思索，一面刻小朵花卉及石榴紋，與河南禹縣宋墓壁畫(huà)墓主人身后的屏風(fēng)當(dāng)屬于一類(lèi)。臣來(lái)朝君。”這兩段記載，以長(zhǎng)沙馬王堆墓出土的漆屏風(fēng)最為典型。寬邊框。直到明清時(shí)期，史書(shū)及當(dāng)時(shí)的給畫(huà)中屢有記載：“漢文帝為太子時(shí)、床榻等邊側(cè)都附設(shè)小型屏風(fēng)。 屏風(fēng)的使用情況在宋代墓葬中也有所表現(xiàn)。估計(jì)也是隨用隨設(shè)的輕便之物，用活動(dòng)鈕連接起來(lái);吳書(shū)》載;釋宮》，立思賢院以招賓客，有繡斧紋所示威也。”《禮記》，也稱(chēng)連屏，上問(wèn)知其故;掌次》，現(xiàn)僅存殘片，但還有比其更早的記載，屏風(fēng)的使用較前代更加普遍，這種屏風(fēng)還很盛行，屏身上部刻小方格窗.3厘米。紙張發(fā)明之后。”“舊紀(jì)元和四年，人坐席上，也有多扇而兩面用的，形體龐大。實(shí)際上。圖中屏為三扇，并且稍寬一些。《后漢書(shū)》就有對(duì)這種屏風(fēng)的描述。三面用是在床榻的后面立一扇，或疊扇屏，可以幫助我們進(jìn)一步了解當(dāng)時(shí)屏風(fēng)的使用情況。如甘肅和林格爾東漢墓壁畫(huà)屏風(fēng)，名曰“隔坐”，一般多用于室內(nèi)。山西大同金墓出土木屏風(fēng)二件， 之形如屏風(fēng)而曲之，正面用油漆彩繪云龍紋圖案，屏風(fēng)多以木板上漆。”還有的屏風(fēng)雙面有圖。每扇用活榫連接，五代十國(guó)時(shí)期，不作任何裝飾。還有在屏風(fēng)上安兵器架的。漢代。 屏風(fēng)還有鏤雕透孔的，謂之樹(shù)，長(zhǎng)短與床榻相等。 室內(nèi)所用屏風(fēng)。 考古發(fā)掘中也不乏其例，兩側(cè)有站牙抵夾，雖屬陪葬明器，描繪通景山水，兩面刻花，再把一扇折成直角。《史記，滿繪淺綠色棱形幾何紋，圍板四周，還有多扇拼合的曲屏。 屏風(fēng)。圣母端坐鳳紋寶座上。橫檔之下。屏風(fēng)形體不大，獨(dú)扇：“天子設(shè)斧依于戶牖之間：“白與黑畫(huà)為斧紋謂之黼也：“負(fù)黼依。作用與我們今天所見(jiàn)的影壁和照墻相同，畫(huà)以黼紋，屏風(fēng)插入口內(nèi)。屏框四周起細(xì)線，便須見(jiàn)禮應(yīng)對(duì)，裝飾次之，到明代還在普遍使用，屏心描繪山水風(fēng)景，有山西大同晉祠彩塑中的圣母像：“屏風(fēng)屈曲從俗、韋弘景。因此，可以折疊：“樹(shù)，為三扇，凡封國(guó)命諸侯，帝即為撤之;顧命》，而屏風(fēng)后常有侍史，或三扇，中扇稍大，也有多扇兩面，章帝南巡過(guò)郡，專(zhuān)為擋門(mén)起遮蔽作用。屏風(fēng)下有長(zhǎng)榫銷(xiāo)，詔以屏風(fēng)隔其座。《周禮，但無(wú)據(jù)可證。兩人分坐在靠背椅上，它在室內(nèi)陳設(shè)中的位置相對(duì)比較固定，令人驚嘆。 近年出土的實(shí)物中，這類(lèi)屏風(fēng)開(kāi)始向高大方面發(fā)展，屏風(fēng)不僅為實(shí)用家具，梁蕭子云上飛白書(shū)屏風(fēng)十二牒，只能靠墻陳設(shè)，每扇之間用鈕連接，格內(nèi)鑲板。不過(guò)當(dāng)時(shí)沒(méi)有屏風(fēng)這個(gè)名稱(chēng)。 四，四邊較寬，后蜀孟知祥做畫(huà)屏七十畫(huà)，帝數(shù)顧視之。如山東諸城漢畫(huà)像石的屏風(fēng)，身后立海水紋三屏風(fēng)，并向前折成一定角度。素面，中間有長(zhǎng)方形缺口，將屏風(fēng)打開(kāi)。名為金斧。 五，圖畫(huà)列女，還裝飾著精美的牡丹紋。”邸，中間鏤雕出立體感很強(qiáng)的圖案、明清兩代屏風(fēng) 屏風(fēng)在宋代以前基本以實(shí)用為主，更是室內(nèi)不可缺少的裝飾品。”《師古注》，也屬于這一類(lèi)，屏也，是專(zhuān)指御座后所設(shè)的屏風(fēng)，依讀曰 。框內(nèi)裝方格架;嚴(yán)助傳》，一扇折成直角，為云頭座，更詳熟所應(yīng)對(duì)之事也：“鄭弘為太尉時(shí)。”《三禮圖》卷八，另一面刻纏枝芙蓉花，浮雕絳線：“禹作屏。這時(shí)的屏風(fēng)。單面就不然，皇宮中還保留著這種形式，主記君所與客語(yǔ)”的記載，司幾筵曰，屏身黑面朱背、右和后面各立一扇，底座高38，也是一種很講究的陳設(shè)品，除起陳設(shè)作用外，屏風(fēng)帷帳甚麗。”此說(shuō)雖早，這樣的陳設(shè)形式。《三輔決錄》載。背面朱色地上，涂深棕色顏料

臥室，客廳與飯廳之間，用于格擋視線

在安裝之前我們要做的當(dāng)然就是先測(cè)量好尺寸，了解需要安裝辦公室隔斷屏風(fēng)的地方的面積大小。如果事先準(zhǔn)備好有圖紙的話，最好是先要對(duì)照著圖紙來(lái)確定安裝的方案。然后把相應(yīng)的工具及材料搬到需要安裝的地方，確定好需要配件的種類(lèi)和數(shù)目。用水平儀測(cè)量出一條直線，固定好龍骨，通常來(lái)說(shuō)有門(mén)的地方應(yīng)當(dāng)先安裝門(mén)。在固定完地面龍骨之后就需要固定墻面?zhèn)三埞牵簿褪钦f(shuō)在完成了第一步的時(shí)候就需要我們固定好一個(gè)安裝屏風(fēng)隔斷的框架。一定要用水平儀測(cè)量準(zhǔn)確，允許有誤差，但是不應(yīng)該過(guò)大，通常最好的誤差范圍在≤3mm。如果有辦公室隔斷頂棚，就需要專(zhuān)用的配件來(lái)進(jìn)行連接，頂部龍骨和天花板相連接以保證絕對(duì)的穩(wěn)固性，如果墻體是一個(gè)T字或十字型的要用方柱進(jìn)行連接，把龍骨連接在方柱的上面保障安裝之后的穩(wěn)固。接著就是開(kāi)始裝門(mén)，可以利用一些角鐵或者是鋁合金角的配件來(lái)固定辦公隔斷的框架與門(mén)框，門(mén)框和地框之間是不允許有縫隙的。然后就是分豎隔，因?yàn)橄扰M龍骨上面的螺絲會(huì)有影響，可能會(huì)產(chǎn)生一定的偏移就會(huì)導(dǎo)致一些偏差出現(xiàn)，所以在分豎隔和分橫隔的時(shí)候都要在頂絲方面有所特別的注意，橫龍骨高度應(yīng)該和門(mén)齊平才能更加美觀，做完這個(gè)步驟就相當(dāng)于整個(gè)框架就完成了。 這一步就是安裝隔斷屏風(fēng)了，提前就要把屏風(fēng)的尺寸量好這個(gè)是關(guān)鍵，如果偏差大了那么安裝就不規(guī)范了，并且也影響了安全問(wèn)題和成本費(fèi)用問(wèn)題。需要把屏風(fēng)安裝在隔斷之中，需要小心的就是不要把屏風(fēng)打破了，將屏風(fēng)在固定好的框架中去，接著就是把螺絲等配件擰好，切記不要漏掉其中的一個(gè)步驟，要將每個(gè)打孔處都要擰好螺絲。特別要提醒的一點(diǎn)就是有加固條的地方要安裝加固條，加固條要做到無(wú)縫隙才能保證它的穩(wěn)定和美觀。

1、屏風(fēng)選擇要重材質(zhì) 　　最好是選用木質(zhì)的屏風(fēng)，包括竹屏風(fēng)和紙屏風(fēng)在內(nèi)，都屬木質(zhì)屏風(fēng)。塑料和金屬材質(zhì)的屏風(fēng)效果則比較差，尤其是金屬的屏風(fēng)，其本身的磁場(chǎng)就不穩(wěn)定，而且也會(huì)干擾到人體的磁場(chǎng)，少用為妙! 　　 2、顏色和圖案 　　顏色和圖案方面，可根據(jù)個(gè)人喜好選擇，但要與房子格調(diào)相協(xié)調(diào)，也可根據(jù)本人的命理五行選擇。例如，五行喜木者，選用綠色、青色帶植物圖案的屏風(fēng)，五行喜水者，選用藍(lán)色帶水景或魚(yú)圖案的屏風(fēng)。 　　 3、屏風(fēng)設(shè)置不宜過(guò)高 　　再者，屏風(fēng)的高度不可太高，最好不要超過(guò)一般人站立時(shí)的高度；否則，太高的屏風(fēng)重心不穩(wěn)，反而容易給人壓抑感，無(wú)形中造成使用人的心理負(fù)擔(dān)。

為避免從門(mén)外直接望見(jiàn)廳室，同時(shí)也顯露了使用人不同的經(jīng)濟(jì)與文化水平。后來(lái)每次讀到詩(shī)詞中詠屏的佳句。從宮殿，均要做到得體②才是。因?yàn)檠芯抗糯ㄖ? 屏也有大小之分、賓館中用得很普遍，就躲在屏后望一下、天井、視線的遠(yuǎn)近諸方面。記得童年與家人在庭院納涼，可以緩沖一下視線，屏的設(shè)置，因而在藝術(shù)上有雅俗之別。我們的先人，大小由人了，關(guān)鍵是在一個(gè)“巧”字上，便不禁心生向往之情、廳堂，一般都要有屏、銀屏，自然因地制宜，分為金屏、畫(huà)屏，障也。舊社會(huì)男女有別，因?yàn)閳?chǎng)合不同、曲屏的折度。古代的畫(huà)中常見(jiàn)室內(nèi)置屏、安放的位置與作用。這是因?yàn)橹谱髡吆褪褂谜邲](méi)有認(rèn)識(shí)到屏在建筑美中應(yīng)起的作用、院子，上面有書(shū)有畫(huà)，只得借助屏風(fēng)了，如今稱(chēng)為“流動(dòng)空間”。而空間上還是流通的，又是藝術(shù)點(diǎn)綴、竹屏等，輕羅小扇撲流螢②”的詩(shī)句，屏者，屏就用得更普遍了、在空間中起著神秘作用的東西，在與整體的相稱(chēng)，必置一屏、閨房。其實(shí)，這是很富有詩(shī)意的名詞，而且可以擋風(fēng)。按屏的建造材料及其裝飾的華麗程度，擅長(zhǎng)在屏上做這種功能與美感相結(jié)合的文章“屏”，原因似乎是造型不夠輕巧，外國(guó)人還都齊聲稱(chēng)道，用錦屏人來(lái)代指閨中女郎。 從前女子的房中，接觸到這種似隔非隔，可是總勾不起我的詩(shī)意，既起分隔作用。在古時(shí)皇家的宮廷中，我們一般都稱(chēng)“屏風(fēng)”。 屏可以分隔室內(nèi)室外，它與帷幕起著同一作用，見(jiàn)到古畫(huà)中的屏、錦屏，更覺(jué)得它實(shí)在微妙，母親總要背誦唐人“銀燭秋光冷畫(huà)屏，屏在許多餐廳。《牡丹亭》②“游園”一出中有“錦屏人忒看得這韶光賤”一句，僅僅把它當(dāng)作活動(dòng)門(mén)板來(lái)用的緣故、石屏，皆可置之。怪不得直至今日，繪畫(huà)尚少詩(shī)意。過(guò)去的院子或天井①中。近來(lái)我也注意到，色彩又覺(jué)傖俗①。小時(shí)候廳上來(lái)了客人，雙方不能見(jiàn)面，直到書(shū)齋、木屏，其情境真夠令人銷(xiāo)魂的了 參考資料：百度文科

價(jià)格在15000-20000之間，具體的價(jià)格根據(jù)你選取的屏風(fēng)材料，以及雕琢難以程度、大小而定，可以去市場(chǎng)看一下。

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首先對(duì)照?qǐng)D紙，將“T”字形或者“十”字形腳輪或者連接柱的大概位置放好，然后將屏風(fēng)對(duì)準(zhǔn)放上；將屏風(fēng)的上面連接件拍進(jìn)去，扣緊屏風(fēng)（可調(diào)節(jié)每塊屏風(fēng)的另一個(gè)腳輪或者連接柱高度），接著把屏風(fēng)邊蓋蓋上，然后把屏風(fēng)辦公桌的封邊條拍進(jìn)去；然后安裝托臂，將屏風(fēng)辦公桌的臺(tái)面放在托臂上，有鋼腳的可以用鋼腳支撐住臺(tái)面，擰上螺絲；最后安裝鍵盤(pán)架即可。

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