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小米粒
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(1)等分或分隔 彩陶除個別器物外，均為圓形器物，基本是由多組紋飾構成橫向展開的彩繪帶，少數彩繪為縱向。所以，首先要設法將彩繪部位加以合理等分或分隔，然后再分組繪畫紋飾。
(2)定位 仰韶文化晚期以后，彩陶出現了大量的旋動連續性圖案，且極富整體性，又無法分隔，用等分法顯然已不能適應彩陶發展的需要。根據此類圖案的特征，首先要整體規劃布局，確定其定位點或定位圓，并劃分彩繪部位。
(3)先主后次，由繁至簡 彩陶圖案一般可分為主題紋飾及非主題紋飾。
4)先勾輪廓，再填充 自仰韶文化晚期，出現了較多的網格紋，其外輪廓有圓形、橢圓形、葫蘆形、三角形、回形條帶等等
5)最后再用其他線條紋飾將周圍空當補充完善。
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奮斗888
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制作過程：
三彩的生產是相當復雜的事情。1984年秋，大陸考古工作者對陜西裝修'>銅川三座燒制唐三彩的窯爐和與之緊鄰的一組三彩作坊的清理，再參考了別的資料，使我們對三彩的生產過程了解得比較詳盡。它至少要經過胚料制備、釉藥配制、成型、素燒、施釉、釉燒等多道手續。
全部工藝的特點，大抵可分為制作胎體和制釉燒成兩大方面。參照那次的清理和其它資料，我們不妨將它們綜合起來作詳細介紹。唐三彩的胎質，有紅色陶胎和白色陶胎兩類，前者以普通陶土為原料，后者用白色高嶺土作胎，選料都很精。造型手法有捏塑、堆塑、雕刻、輪制、模制等幾種，如俑多為塑型之后翻模，所以我們今天常能看到兩件以上造型完全一樣的陶俑，它們就是模制的;又如三彩器皿如同其它陶瓷器皿一樣，多為輪制。制作好的胎體，涼干后入窯素燒。
燒三彩的窯爐屬半倒焰饅頭窯，由燃燒室、窯床、煙囪組成，以薪柴為燃料(至今不見當時有用其它燃料者)，柴在燃燒室點燃后，火焰向上噴射，因窯頂封閉，火焰叉側向窯底，強大的熱流通過制品進入吸煙孔。素燒溫度一般在一千一百度左右。鉛釉的釉藥，包括鉛、石英、氧化銅、氧化鐵、氧化錳、氧化鈷等礦物質。這些釉藥經石臼、擂缽粉碎而成，用時合成液狀。
燒成的素胎經過修整或加刻上紋飾，便將合成的不同顏色的釉汁，用流淌浸潤和點畫、平行帶、涂刷等方法，施在素胎上，再入窯回燒。釉燒溫度一般在九百度左右。由于施釉時的釉汁自然流淌現象，并經過釉燒時九百度左右的熱浪激蕩，致使釉色出現水乳交融現象或往下滑流現象，這種特有趣味，便產生了唐三彩特有的色彩效果。
唐三彩的制作與一般陶器略有不同，它往往采用二次燒成法，第一次素燒，溫度約在攝氏一千度左右，燒成胚胎另行釉燒和溫度卻只達攝氏八百度上下，由于鉛的助溶效果，釉的熔融并無困難，金屬著色劑的呈色也相當穩定。 ;第二次在素胎上施釉"，
細分唐三彩的燒制過程，從選土配料、輾磨成粉、凈泡壞土、攪拌制壞、陰干素燒、上釉釉燒直到彩繪開相，過程十分繁復，可見在燦爛多彩、萬紫千紅的扮相下，陶工們的冷暖當非三言兩語所可道盡。為了一窺其奧，在此僅擇較具技術性的五個步驟，略作討論，即選土、制壞、素燒、配釉與開相。
選土是造陶過程極其重要的一環，隋代以前的陶土率多粗糙烏黑，唐三彩所用的泥料，則相形頗為細致，一般都由相當純凈的高嶺土碾磨成粉，但由于產地不同，泥料中的含鐵量并不一致，素燒之后仍然產生粉色與白色兩種素壞。
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具體操作時有倒筑和正筑兩種手段。倒筑是從上部往下部制作坯體，先筑器壁后筑器底，用于尖底瓶等；正筑法是先制作器底后筑器壁，用于平底器。器底是事先制作成的泥餅，再從器底外側邊緣用泥條筑成器壁，俗稱“天包地”。有時將器底制成淺盤狀，從內側接續器腹，俗稱“地包天”。這種制作是在一個固定的工作臺上來完成的，泥條一根接一根，根據需要不斷續加或壘筑添摞。器壁各部位的變化，依靠捏泥條的手指控制并改變造型。手指向內或朝外就能擴大或縮小器物的直徑。向內傾斜，器壁直徑逐漸增大形成腹部；向外傾斜，器壁直徑逐步縮小形成肩部；與工作臺垂直，器壁直徑不變，形成直腹或頸部。因為器壁的薄厚取決于泥條的粗細與手捏的力度大小，所以，在泥條筑成坯體的整個過程中，手的操作技巧起著決定性作用。彩陶是造型美與裝飾美結合的統一體，造型的完美和諧全憑工匠高超的技藝。造型美是指器物的外輪廓線美、形象美，其首要條件是各部位間的比例協調。底徑、腹徑與口徑的比例，腹徑與通高、器身高與領(或口沿)高的比例等。下腹部的傾斜度不同，器物的造型就不同，如仰韶中期的曲腹盆，傾斜—度較大呈曲腹；馬家窯類型的平底瓶，傾斜度小因而呈長直腹；半山類型的彩陶甕，傾斜度大呈圓鼓腹。不同的造型競顯出不同的優美曲線，以及和諧統一的藝術風格。
陶坯制成后，需進行適當的修整，這樣可使器物各部位規整而美觀，口沿及外表變得光滑，造型也更加勻稱。修整時用類似骨匕的片狀物，刮削掉多余的泥料；還可用陶墊等塊狀物墊在內壁，用以調整器物的曲線；或用手增補泥料，進行加工，使陶胎達到最佳形態。造型完成之后，要對陶胎進行拍打滾壓，才能使泥條相互黏合得更加緊密牢固。
雙耳尖底陶瓶
雙耳尖底陶瓶
在仰韶文化中，出現了慢輪修整技術，在一些陶器口沿留有輪旋的痕跡。大地灣、王家陰洼等遺址出土的陶罐、葫蘆瓶，底部出現修整時產生的正心渦紋，都足以證明慢輪的存在。正心渦紋是將坯體倒扣在陶輪上，用工具從中央往邊緣修整器底時逐漸移動而產生的紋理，它不同于快輪制陶分割器底時所產生的偏心渦紋。雖然至今尚未發現陶輪，但在大地灣卻發現了從仰韶早期到晚期成系列的制陶轉盤。轉盤為夾砂陶，既厚且重，直徑大多30余厘米。早期轉盤中部隆起為一平整的工作臺面，晚期轉盤則在盤中央倒扣一陶盆。仰韶晚期的一套器物，出土時就正好表現了制作中的情形：陶盆倒扣在轉盤上，轉盤中間有一圈凸起的圓形泥棱，正好將盆固定于轉盤之內。操作時轉盤置放于陶輪之上，直徑15厘米的陶盆底部則成為盤筑陶坯的工作臺面。有的轉盤內部還刻有許多以正中為圓心的同心圓，借此可將陶器圓形口腹部及底部制作得更為規整。有的轉盤邊緣部位有多個小孔，以便排出盤內制陶時流出的過多泥漿。這套制陶工具及其細部精巧的構想，充分體現了我們的祖先有著聰明的才智與豐富的創造力。
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寧謐青楓
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(1)等分或分隔 彩陶除個別器物外，均為圓形器物，基本是由多組紋飾構成橫向展開的彩繪帶，少數彩繪為縱向。所以，首先要設法將彩繪部位加以合理等分或分隔，然后再分組繪畫紋飾。由于器形各異，等分的方法也不同，豎長型器物多以橫向平行線從上到下將彩繪部位分隔；橫寬型器物則以縱向平行線將器物由左向右等分。彩繪的圖案帶有二等分、三等分、四等分和多等分，都因主題圖案紋飾而定。有些圖案較為簡單也易劃分，如魚紋盆，把圓周橫向分為二等分，繪兩組相同紋樣的魚；花瓣紋彩陶盆是先用垂直線將器物腹部橫向二等分，之后再四等分、八等分，最后繪成八組花瓣紋圖案。還有些器物的彩繪部位為單數分隔，如永靖三坪出土的被稱之為“彩陶王”的彩繪甕，它以平行線將彩繪部位分為上中下三部分之后再分部繪彩。等分線或分隔線不僅可作為各部位不同圖案的間隔線，又成為邊框起到了一定的裝飾作用。半山、馬廠類型的圖案繁密復雜，等分或分隔極為精細，如廣河地巴坪半山類型連續重弧紋彩陶甕，需將圓周等分為11份，可見當時此項工作的難度非同一般。因此，當時也許已經有了用來等分的工具，否則，這11組弧線難以等分得如此精確。對于帶耳的器物，這些附件都是最方便、現成的等分點。 (2)定位 仰韶文化晚期以后，彩陶出現了大量的旋動連續性圖案，且極富整體性，又無法分隔，用等分法顯然已不能適應彩陶發展的需要。根據此類圖案的特征，首先要整體規劃布局，確定其定位點或定位圓，并劃分彩繪部位。如隴西呂家坪采集的尖底瓶，需用三個渦紋的中心圓。點作為定位點，然后再以圓點為中心，向四周引出弧線，構成連續的漩渦紋。半山、馬廠類型的彩陶，多以圓圈為主題花紋，于是圓圈便取代了圓點，演變為圓圈定位，如半山類型的彩繪，要先繪出幾個大圓圈、葫蘆紋等，再繪其他周邊補充輔助的鋸齒紋等圖案。馬廠類型彩陶也是如此，先繪出四大圓圈的輪廓，其后填充圓圈內的網格圖案，以及周邊空當的細碎紋飾。 (3)先主后次，由繁至簡 彩陶圖案一般可分為主題紋飾及非主題紋飾。主題紋飾繪在器物最醒目的位置，其他紋飾或作為陪襯、補空，或飾在口頸部、下腹部，起輔助裝飾的作用。繪彩時，要把握重要位置，先繪顯要位置的主題圖案，后繪邊角的附屬紋飾，以便整體達到完美和諧的效果。永靖三坪出土的彩陶甕，上中下分為三格，由三部分圖案構成。中腹部一格最大，主題圖案位于中間重要位置，需先繪作為主題的旋渦紋，之后再于周邊空白之處填畫小同心圓，上下腹部的其他紋飾最后完成。半山類型彩陶，圖案繁密精致，繪畫難度大，但仔細觀察分析，雖然黑彩圖案占據主要空間，仍不難看出整體圖案是以紅彩為骨干，紅色的線條還起著等分定位作用。黑色鋸齒紋或條帶、條塊間隔于紅色線條之中，黑紅相間彼此輝映，形成完美的畫面。因此，看來半山類型彩繪的繪畫程序應是先用紅彩勾畫出主干紋飾之后，再繪制黑彩圖案。總而言之，先繪主題圖案、骨干線條，就能控制整個畫面，使布局更為合理美觀。 (4)先勾輪廓，再填充 自仰韶文化晚期，出現了較多的網格紋，其外輪廓有圓形、橢圓形、葫蘆形、三角形、回形條帶等等，而且輪廓內填充的網格亦越來越密集精細。對于這類器物進行分析，應是先繪外輪廓，其后再填充輪廓內的網格紋、菱形方塊紋等紋飾。如鯢魚紋彩陶瓶，應是先勾勒鯢魚的身軀之后再繪其軀體內的網格紋及肢體。半山類型的葫蘆紋彩陶壺，顯然應先繪出葫蘆的外輪廓，然后填充葫蘆內的細網格紋，最后再用其他線條紋飾將周圍空當補充完善。馬廠類型的單耳杯，需先繪出回形的條帶紋，再繪條帶間細密的網格紋，約1平方厘米的條帶間，有5條縱橫交錯的經緯線組成，當時畫工精湛嫻熟的技巧以此可見一斑。如若不然，線條則會粗細不一、疏密不勻，或線條彎曲以致造成重疊等等。由此可見繪畫技能的熟練程度直接影響著彩陶的質量與美觀。
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李氏二小生
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具體的操作方法如下：先將內模置放在木質墊板或平整的石板上，模具表面撒上一層細干土，以便制成后的陶胎與模具分離。敷泥時將模具放置在墊板上，大頭朝下，以便操作。直筒罐、深腹罐等，因其內模器壁呈陡坡狀，敷泥應自下而上，否則如果自上而下地敷，胎心則易下墜或斷裂。缽的內模器壁呈緩坡狀，既可從中央開始自上而下去敷，亦可從邊緣開始，自下而上去完成。敷泥最關鍵的第一個步驟是敷第一層胎心泥，以擠壓的方法用手使勁擠壓泥料，使其牢固地貼附在模具上不致脫落，然后再一層層地繼續往上敷泥。分層所敷的泥片要有一定的疊壓關系，相互間的黏貼面要參差不齊，這樣才能將先后所敷的泥片牢固地黏結在一起。
陶胎成型后脫模，然后在陶胎的內外表用手涂抹一層泥質陶土。在一些陶器內壁發現有自下而上的手指抹痕，正說明表層是抹泥而成的。抹泥時雙手分放在器物內外，用力提拉擠壓，既排除了泥層間接茬處形成的氣泡，又可消除、抹平器壁的縫隙，從而使陶胎的結構進一步緊密結合，器表也因此而變得光滑平整。
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彩陶除個別器物外，均為圓形器物，基本是由多組紋飾構成橫向展開的彩繪帶，少數彩繪為縱向。所以，首先要設法將彩繪部位加以合理等分或分隔，然后再分組繪畫紋飾。由于器形各異，等分的方法也不同，豎長型器物多以橫向平行線從上到下將彩
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來自彩陶制作過程誰了解？2016-09-03 -
1）等分或分隔 彩陶除個別器物外，均為圓形器物，基本是由多組紋飾構成橫向展開的彩繪帶，少數彩繪為縱向。所以，首先要設法將彩繪部位加以合理等分或分隔，然后再分組繪畫紋飾。由于器形各異，等分的方法也不同，豎長型器物多以橫
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